狗与布农族的传说-族群文化
利亚恩和基亚央是布农族英勇的猎人，有一次狩猎中，两人空手而返；回家的路上，他们在溪边发现了一只饿饿的狗，就把身上剩余的麻糬拿来喂狗，同时将牠带回家饲养。狗生性机灵凶猛，利亚恩和基亚央常常带它去打猎，狗看到猎物，就会马上扑过去把猎物咬死，令利亚恩和基亚央兴奋不已，对狗大大夸赞，并且常对族人叙述狗的勇猛..
关于布农族起源的传说-族群文化
从葫芦花来的男人温暖的阳光洒满了美丽的大地，柔顺的风徐徐的吹向广大的草原，野草在风中轻轻的跳舞，河流以轻巧的步伐走向大海，蔚蓝的天空安祥地俯视着大地，四周显得好安静，好安静。突然，天空出现了金黄色的葫芦花，一左一右的飘呀！飘呀！在微风的吹佛下，金黄色的葫芦花轻轻的落在柔软的草原上。葫芦花瓣藏了一只小..
布农族蛇蟹大战的传说-族群文化
太古时代，大地是碧绿如茵的草原，偶有几座耸立的高山点缀其中，布农族人置身于此，分享着上帝对他们的厚爱---肥沃的四野，潺潺不断的水声，让农作物茂盛肥硕，野兽们生生不息；然而布农族人却因此更懒惰，不事生产，于是天神决定要惩罚他们。不久之后，天空下起了如玻璃一般大的雨来，瞬间溪水暴涨，布农族人的房屋都被冲..
布农族杂粮祭-信仰与祭祀
杂粮祭又称甘藷祭，布农族人在等待小米发芽、拔除杂草之前，会在耕地旁另辟空地种植杂粮，如：地瓜、竽头、花生、南瓜等农作物。种植杂粮亦必须由LisngadanLus-an（主祭者）选定日期开始种植，在种植之前，先酿制小米酒，米酒发酵完成之后，由未上山打猎的二、三名少男少女前往至空地将杂草拔除，这跟未来的孩童祭有相当的..
布农族驱疫祭-信仰与祭祀
驱疫祭又可称祓除祭，布农族人不但坚持“万物有灵论”的观念，同时也深信外在的“精灵”拥有和在人左、右肩的精灵一样的有“善”、“恶”之分，而精灵又影响着人的祸福，他们相信祭典仪式的手段可以让“善”的精灵成为人类生活的助力，亦可以用祭仪的方式来驱逐或化解“恶”的精灵所带来的不祥和诅咒。他们相信太阳的强弱会..
布农人的平安祭-信仰与祭祀
平安祭是布农人祈神福佑人寿年丰的传统祭祀活动，包括射耳祭、洗眼祭等。通常在四月下旬粟田除草后择日举行，后统一为农历四月四日举行。祭前10天，男子进山围猎约7天，返村翌日凌晨3时许，集中于村外空地，果薪燃火，轮流射击插在木棒上的兽耳，未成年男子限用箭射，成年人不拘形式。周岁婴儿，则由老人抱之趋前，点射鹿耳..
布农族开垦祭-信仰与祭祀
在赛夏族的传统里，农田从来就不施肥，加上地势坡度大，表土容易被雨水冲刷，种植农作物三年之后，土地早已贫薄不勘，而必须寻找新的土地来开垦。开垦祭通常在每年的二、三月举行，时间由开垦者自行决定，但是必须在播种祭之前。该族的祖先在开垦新土地之前，必先在土地上做形式上的垦伐，空出一小片土地，就地取竹或长树枝..
布农族武器祭-信仰与祭祀
腰有配刀，手持长矛，背负弓箭是布农族战士标准的佩备，虽然战士们个个善用身边所携带的武器，但是不见得个个都拥有制造武器的能力和技巧。布农族人的武器大都是自己寻觅上好的材料，然后请战绩丰硕并拥有制造技巧的猎人来制造。早期布农族战士所用的武器有弓箭、长矛及佩刀。“弓”称之为Busul，“箭”称之为Kavil，“长矛..
布农族打耳祭-信仰与祭祀
“打耳祭”是布农族最重要的祭典，以前的“打耳祭”，在祭典举行之前，所有的成年男子，都必须上山去打猎，把猎物的耳朵割下挂在木架或树枝上，让全村的男孩子轮流用弓箭射；未成年的小朋友则由父亲或哥哥陪伴下，到场中练习射耳朵，据说，经过这样的训练以后，等到他们长大以后，才能跟父兄一样成为优秀的猎人。“打耳祭”..
布农族婴儿祭-信仰与祭祀
婴儿祭又叫生产祭，布农族人的孕妇必须在夫家生产，不能在娘家生育，除了表示孩童身份的氏族归属之外，也祈求该家族之祖灵能够永久庇佑孩童的一生。孕妇生产由年长的专职接生婆担任，分娩的时候孕妇须坐在屋内的空旷泥土上，地上不放置任何垫布，真正让婴儿“落地”。如果碰到“难产”，即孕妇阵痛三、四天仍未能将婴孩产下..
布农人的丧葬习俗-高山习俗
布衣人认为病死在家中的为善死，凡被杀死、路毙、淹死、烧死以及坠岩、被野兽毒蛇咬死，都为恶死。恶死者就地掩埋，无任何仪式。而恶死者家中的东西，对他人来说，一律是禁忌。善死者断气后，家人移尸于地上，扶成坐状，使其股肱屈于前胸处，用藤条或布带缚之。在室内掘墓穴，深1.5米，直径1米，以石板为壁。掘墓穴只用掘棒..
布农族新娘坐禳祓祭礼习俗-高山习俗
新娘坐禳祓是布农人为新娘禳灾趋吉的祭礼。新娘成亲后由祭司引至夫家大厅谷廪里。谷上悬灵粟“达摩谷”一束，粟间插猪肉、猪皮及内脏如心、肝、肺等各四片。新娘的公公双手拎着猪头，在新娘头上悬空转圈儿，祈祷说：“新娘入廪，吉祥盈门，家畜成群，粟谷如山，子孙繁衍，绵绵不断！”新娘坐廪一个月，由婆婆监守和送饭。坐..