元宵节的诗话
元宵诗话元宵节是一个万民欢庆、天下同乐的日子，为此，古代的诗人也留下了名篇佳作，这也是元宵节的一笔宝贵的文化遗产。隋场帝大业二年和大业六年正月，为了显示国力，宴请少数民族首领，曾两次调集数万民间艺人进京，表演各种歌舞技艺。戏场绵延八里，夜以继日，张灯结彩。隋场帝龙颜大悦，作《元夕于通衡建灯夜升南楼》..
毛泽东晚年，仍钟爱《随园诗话》
毛泽东晚年，仍钟爱《随园诗话》毛泽东热爱中国古典诗词，但他并不囿于诗词本身，而是博览广收，多方面扩展自己诗的视野，诗话是他很爱好的。1958年2月，毛泽东在一封给刘少奇的信中说：少奇同志：前读笔记小说或别的诗话，有说贺知章事者。今日偶翻《全唐诗话》，说贺事较详，可供一阅。他从长安辞归会稽（绍..
中国文艺美学要略·论著·《渔洋诗话》
中国文艺美学要略·论著·《渔洋诗话》清王士祯所著的一部诗话。计三卷，是作者“生平与兄弟友朋论诗，及之时谈谐之语可记忆者杂书”而成。它是作者应书商之征而撰，分条记述和议论，比较零散。《渔洋诗话》倡神韵说。神韵说的特点是，追求艺术风格上的含蓄、 “冲和”和“淡远”，回避和脱离现实生活，反对诗歌表现现实内..
中国古代文学要籍简介（七）：文论、诗话、词曲话
一、文论1、《典论·论文》中国文学批评史上第一篇文学专论，三国时期文学专论，作者曹丕即魏文帝。曹丕简介见中国古代文学要籍简介（二）诗文别集《魏文帝集》《典论》是他在建安后期为魏太子时所撰的一部政治、社会、道德、文化论集。全书由多篇专文组成。《论文》是其中的一篇这二十篇文章到现在大多已经失散，只剩下残..
历代诗话中的集句诗文献
历代诗话中的集句诗文献诗话是宋代出现的一种诗文评论著作，最早作品是欧阳修的《六一诗话》。开创宋代集句诗的石延年是欧阳修的好朋友，欧阳修在诗文中多次提到石延年，却没有在《六一诗话》中论及他的集句诗。虽然《六一诗话》中没有关于集句诗的内容，但其后众多的诗话作品却逐渐将集句诗纳入到自己的谈论范围之中。如《..
中国文艺美学要略·论著·《一瓢诗话》
中国文艺美学要略·论著·《一瓢诗话》一卷，清薛雪著。薛雪是叶燮的学生，他的《一瓢诗话》在许多问题上阐发了老师的见解。叶燮认为诗人的胸襟是“诗之基”。薛雪在复述的基础上略有发挥，认为“具得胸襟，人品必高。人品既高，其一謦一欬，一挥一洒，必有过人之处。”叶燮指出：作诗“必先有所触以兴起”，薛雪以自己作“..
中国文艺美学要略·论著·《六一诗话》
中国文艺美学要略·论著·《六一诗话》北宋欧阳修撰。一卷，共二十八条，见于《欧阳文忠公集》。 《四库提要》谓“熙宁四年(1071)到任以后所作，越一年而修卒，其晚年最后之笔也。”原名《诗话》，后称《六一诗话》、 《六一居士诗话》、 《欧阳公诗话》、 《欧阳永叔诗话》等。郑文又用《四部丛刊》影印之刊本， 《欧阳文..
中国文艺美学要略·论著·《沧浪诗话》
中国文艺美学要略·论著·《沧浪诗话》南宋严羽著。全书分诗辨、诗体、诗法、诗评、诗证五部分。 “诗辨”是全书的纲领，诗论的中心。 “诗体”，论述诗歌体制的发展。 “诗法”，讨论诗歌创作的法则和技巧。 “诗评”则评论宋以前的作家作品。 “诗证”是对作品、选本及字句真伪、舛讹的辨析、考订。内容丰富，几乎涉及诗..
中国文艺美学要略·论著·《饮冰室诗话》
中国文艺美学要略·论著·《饮冰室诗话》 近代梁启超著。戊戌变法维新运动失败后，梁启超流亡日本，从事政治宣传活动，撰写了一系列继续鼓吹改良主义的政论文章。与此同时著《饮冰室诗话》，提倡文学革新运动，对本集团所提出的“诗界革命”、“小说界革命”等进行理论总结。《饮冰室诗话》大量辑录了当时革新派人物的诗作..
中国文艺美学要略·论著·《岁寒堂诗话》
中国文艺美学要略·论著·《岁寒堂诗话》南宋张戒撰。原本已佚，今本从《永乐大典》辑出，尚完备。张戒论诗，继承了诗言志的中国诗歌理论传统，他从咏志和咏物的不同角度，对诗的本质及其对诗人创作的影响进行了分析对比。他认为： “诗者，志之所之也，情动于中而形于言。”他把诗的志和情联系在一起，志是作者创作意识，..
中国文艺美学要略·论著·《薑斋诗话》
中国文艺美学要略·论著·《薑斋诗话》清王夫之著。本书分三卷，卷一《诗译》十六条，是对《诗经》的解释。卷二《夕堂永日绪论内篇》四十七条附《外篇》五十二条，评论历代诗人。卷三《南窗漫记》三十三条，是诗友遗诗的片段记录。 《薑斋诗话》强调“以意为主”，反对“求形模，求比似，求词采，求故实”。认为“意犹帅也..
中国文艺美学要略·论著·《怀麓堂诗话》
中国文艺美学要略·论著·《怀麓堂诗话》又名《麓堂诗话》。明初诗人李东阳著，反映了他的复古主义和形式主义的诗歌美学理论。在《怀麓堂诗话》里，李东阳提倡诗文形式上的典雅，而不注重作品内容的充实。反对通俗易解，倡导所谓“台阁气”、 “山林气”。其实，这种理论仍是把诗歌创作当作为封建统治阶级歌功颂德、粉饰太..
中国文艺美学要略·论著·《瓯北诗话》
中国文艺美学要略·论著·《瓯北诗话》清代诗人赵翼作。成书于嘉庆七年五月之前。此书共十二卷，前十卷评论李白、杜甫、韩愈、白居易、苏轼、陆游、元好问及明代高启、清代吴伟业、查慎行十家，多有创见，并有《陆放翁年谱》一卷。后二卷论韦应物、黄庭坚等人的诗及诗格、诗体。其论不但有唐宋诗人，而且也论元、明及清初诗..
中国文艺美学要略·论著·《随园诗话》
中国文艺美学要略·论著·《随园诗话》清袁枚撰。全书十六卷，附补遗十卷。因袁枚号随园，故命之以书名。《随园诗话》多记述文坛掌故和文人轶事，存录亲朋友人诗作，其间有不少表达文学见解的文字，且不乏真知灼见。针对沈德潜提倡复古的“格调”说，标举“性灵”说、 “性情”说。认为“诗者，人之性情也”， “诗之传者，..
中国文艺美学要略·论著·《北江诗话》
中国文艺美学要略·论著·《北江诗话》清代洪亮吉(号北江，1746——1809)撰，共六卷。洪亮吉生活时代，正值清代考据学鼎盛时期。他是经学家、史学家、地理学家、骈文家、诗人，因此在此书中涉及的方面极为广博，举凡金石文字、历史人物、史学、地志、书法以至科举考场掌故等，莫不数见。故此书显得较零乱。其内容以诗论为主..
党怀英《渔村诗话图》诗词选鉴赏
党怀英（1134-1211）字世杰，蒲城怀仁今蔡邓庆兴）人。渔村诗话图江村清景皆画本，画里更传诗语工。渔父自醒还自醉，不知身在画图中。诗人所题的这幅画，显然是一幅诗意画。画家择取描写渔村的诗句，并与现实的江村清景结合起来，加以创造性的想像发挥，从而构成形象的画面。这种诗意画，诗人称之为诗话图。占..
《随园诗话》有什么学术价值
《随园诗话》有什么学术价值《随园诗话》是一部极具针对性的诗话作品，作者是清代着名诗人袁枚。这本书的内容相当丰富，涵盖了诗歌的方方面面：从诗人的先天资质，到后天的修养；从写景、言情，到咏物、咏史；从立意构思，到谋篇炼句；从辞采、韵律，到比兴、寄托、自然、空灵、曲折等各种表现手法和艺术风格，以及诗的修改..