春节习俗文化之挂年画、贴剪纸
挂年画、贴剪纸最早的年画是门神画。南朝梁人宗j凛的《荆楚岁时记》载:“正月一日，绘二神贴户左右，左神茶，右郁垒，俗称之门神。”民间传说神茶、郁垒是两兄弟，有驱鬼之威力，人们把两兄弟的像挂在门上，以求除祸消灾。到了唐代，人们将门神改为武将秦叔宝和尉迟恭。《三教搜神大全》载:“户神，唐秦叔宝、尉迟敬德二将..
游园之后，为何刘姥姥一年到头最期待的是贴年画？
《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，通行本共120回，一般认为前80回是清代作家曹雪芹所著，后40回作者为无名氏，整理者为程伟元、高鹗。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一些举止见识出于须眉之上的闺阁..
漫话年俗之年画二
全国各地的年画流派年画的出产地，一向分成两大中心：北方是在天津杨柳青和山东潍纺县的寒亭杨家埠；南方是在苏州桃花坞和广东的佛山。他们的产量和制作，都各有明朗的风格，而且市场的范围也很大。这因为，年画在很长时期以来，一直就是民间所创造、所喜爱的美术作品。虽则年画在宋代已经具有了雏形的规模；但它的真正形成..
漫话年俗之年画三
中国年画源远流长，最早的起源应在雕版印刷之前。年画，顾名思义，就是过年（春节）时张贴的画。每当春节来临，新的一年即将到来的时候，家家户户都把房院打扫得干干净净，在堂房、卧室、窗旁，门上以及灶前，院内的神龛上，贴上焕然一新的年画，既用以创造喜气洋洋的新年气氛，又借以祈求上天赐给幸福，消除灾祸与不幸。古..
北京木版年画
北京的木版年画除了大部分来自天津的杨柳青外，也有本地作坊印制的。如崇文门外顺和王家，东四北纸马汪家（后改为汪芝麻胡同），都有数百年的历史。他们印的年画，多是门画、历画、“神马”画。门画就是门神，画的是神荼、郁垒、秦叔宝和尉迟敬德，传说他们能驱邪避鬼，保护家宅安宁。“神马”画刻印的多是各行各业传说中的..
临汾木版年画
山西晋南一带汉族流行的民间木版年画。主要产于山西临汾。临汾在金元时期称“平阳”，雕版印刷业和书坊极盛，时有“平阳版”之称。本世纪初在甘肃发现了二幅平阳版画：“随朝窈窕呈倾国之芳容”(俗称“四美图)和“义勇武安王位”，可谓平阳木版画的珍贵作品。明末清初之间，晋南年画发展又呈鼎盛之态，所出作品的题材以戏曲..
杨柳青年画艺术
杨柳青木版年画发源于千年古镇杨柳青。杨柳青木版年画题材广泛，内容丰富，构图饱满，寓意吉祥，雅俗共赏。它采用刻绘结合的手法，刻工精美，绘制细腻，人物生动，色彩典雅，成为我国著名的年画品种之一。杨柳青年画在中国民间文化和天津文化发展史上占有重要地位。招财童子 利市仙官镇宅钟馗 驱邪逐魔绿地流云门神（左）绿..
武强年画艺术
武强木版年画产生于宋末元初，明、清两代最为鼎盛。后因地理交通状况的变化而逐渐衰微。武强木版年画制作采用传统手工木版套印而成。在题材方面，既有传统的人物、山水、花鸟，亦有当代现实生活及时事新闻，其中对传统美德的宣扬表现得尤为突出。门神（武强年画博物馆藏）六子争头 （武强年画博物馆藏）神虎下山（武强年画..
武强木版年画
武强县是著名的民间年画之乡，地处冀中平原，位于河北省东南部，属衡水市管辖。武强木版年画具有浓郁的乡土气息和地方特色，其丰富的内容是中国民间社会生活的“百科全书”。据现存资料考证，武强木版年画产生于宋末元初，明、清两代最为鼎盛。后因地理交通状况的变化而逐渐衰微，民国时期的战乱导致武强木版年画业迅速萎缩..
漳州木版年画
漳州木版年画主要流传于漳州的芗城区和闽南、岭南一带，并远销台湾、香港和东南亚等地。宋代福建的刻书业开始兴盛，迅速带动了民间版画刻印技术的发展。明清两代，漳州木版年画开始流行，漳州月港的兴起给木版年画的外销带来了有利条件。20世纪初，漳州联子街、香港路、台湾路一带集中了大批年画店，直至50年代尚有八九家存..
其他产地年画艺术
民间年画在我国有着悠久历史，又有众多民众和民俗习惯上之需要，所以刻印年画的作坊几乎遍及全国各地。据收集到的作品看，除了东北的黑龙江、吉林，西北新疆、青海、宁夏，西部西藏，北部内蒙古等地外，过去都有印刻年画的作坊。和合二仙（安徽芜湖）神马 张天师（安徽芜湖）八仙之曹国舅（安徽芜湖）斗方 教五子（安徽芜湖..
北京年画艺术
北京印制木版年画的作坊，有崇文门外顺和王家，东四北纸马汪家。他们印的年画，多是门画、历画、“神马”画。门画就是门神，画的是神荼、郁垒、秦叔宝和尉迟敬德。“神马”画刻印的多是各行各业传说中的祖师，如木工供奉的鲁班、缫丝业敬祀的轩辕黄帝等。福寿天官（左）（王树村藏）福寿天官（右）（王树村藏）寿天福禄（王..
梁平木版年画
重庆市梁平县的梁平木版年画属于民间美术梁平“三绝”（竹帘、年画、灯戏）之一，至今约有三百年的历史。梁平木版年画的内容大体可分三类，一是门神，主要有《将帅图》、《立刀顿斧》、《加官晋爵》、《扬鞭》、《五子登科》等作品；二是神话传说，主要有《老鼠嫁女》、《麒麟送子》等作品；三是戏曲故事，主要有《四郎探母..
临汾年画艺术
临汾在金元时期称“平阳”，雕版印刷业和书坊极盛，时有“平阳版”之称。在甘肃发现的两幅平阳版画：“随朝窈窕呈倾国之芳容”（俗称“四美图）和“义勇武安王位”，是平阳木版画的珍品。明末清初，临汾年画发展又呈鼎盛之态，作品题材以戏曲场景、人物故事最具特色。天地三界十方万灵真宰（郑月巴藏）关公财神灶王（郑月巴..
木版年画的制作年画艺术
民间年画的印制方法大体相同，只有几个不同地区的做法稍异。一般说来绘刻年画原版到印刷成画需四道序。在绵竹和杨柳青尚传宋代“过稿”技法。“过稿”是画师完成一幅画稿后，即作为底样，然后用薄粉纸覆在底样上，重描一遍，如此一而十，十而百，到满足市场需要为止。木版年画描稿木版年画描金木版年画刻版木版年画刻版木版..
漳州年画艺术
漳州木版年画主要流传于漳州的芗城区和闽南、岭南一带。漳州木版年画的主要题材有辟邪消灾、祈求吉祥、历史戏文故事及装饰图案等。随着社会变革的深入，传统意识逐渐消除，依托于地方民俗的漳州木板年画观赏性增强，而趋吉避邪的实用性减弱，由此造成年画市场的萧条。簪花晋爵（颜文华藏）神荼、郁垒（颜文华藏）狮衔剑（颜..
佛山木版年画
佛山市位于广东省中南部、珠江三角洲腹地，东倚广州，毗邻港澳，地理位置十分优越。早在宋元时期，广州、佛山一带已流行刻绘门神的习俗。这类门神早期直接在门板上手绘刻画，后来另置木板绘刻，大量复印，制成木版年画行销于市，供人张贴。佛山木版年画的生产兴盛于清代乾嘉年间，20世纪30年代后渐次萧条。以技艺划分，佛山..
滩头年画艺术
滩头木版年画是湖南省惟一的手工木版水印年画，以浓郁的楚南地方特色自成一派。滩头木版年画从造纸到成品所有工序都在滩头完成，形成了一个完善的生产系列，这在全国年画制作中较为鲜见。如今，历经三百多年风采依然的滩头年画已远涉重洋，成为英、美、日等国大型博物馆的珍藏。和气致祥（高腊梅作）尉迟恭、秦叔宝（高腊梅..
高密(扑灰)年画艺术
高密扑灰年画亦称“民间写意画”，作画时先用柳枝烧制的炭条打好草稿，然后用毛笔勾描，再用白纸拓印，一稿可拓扑多张，“扑灰”由此得名。扑灰后的画稿还要加以手绘，经多道工序后才能成画。当前，扑灰年画技艺在高密地区的传承已是后继无人，需要对其进行抢救和挖掘。四季平安之一（吕虹霞、吕蓁立作）四季平安之二（吕虹..
高密扑灰年画
山东省高密市姜庄的扑灰年画亦称“民间写意画”，作画时先用柳枝烧制的炭条打好草稿，然后用毛笔勾描，再用白纸拓印，一稿可拓扑多张，“扑灰”由此得名。扑灰后的画稿还要加以手绘，经多道工序后才能成画。扑灰年画相传形成于明代成化年间，初时一些民间画工临摹庙宇壁画出售，因为临摹需要大量底稿，故在传统民间壁画底稿..