孟子见梁襄王
朝代：先秦作者：佚名原文：孟子见梁襄王。出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：‘天下恶乎定？’吾对曰：‘定于一。’‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之。’‘孰能与之？’对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣！其如是，孰能御之..
庄暴见孟子
朝代：先秦作者：佚名原文：庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。”曰：“好乐何如？”孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！”他日，见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐犹古之乐也。”曰：“..
《三字经》的核心思想为何来自孟子？-三字经
《三字经》的原初作者到底是谁？这个问题在明朝末年就有人提出来了。赵南星在《三字经注·序》中说：“世所传《三字经》、《女儿经》者，皆不知谁氏所做。”现在似乎依然是个问题。《三字经》的思想根基是什么？“人之初，性本善；性相近，习相远。”啊。那么，《三字经》作者为什么要把这几句话作为这本册子的思想根基？这..
孟子《齐人有一妻一妾》原文|注释|赏析
孟子《齐人有一妻一妾》原文|注释|赏析齐人有一妻一妾而处室者①，其良人出②，则必餍③酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也④。其妻告其妾曰： “良人出，则必餍酒肉而后反;问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者⑤来，吾将瞷⑥良人之所之也。”蚤起，施⑦从良人之所之，徧国中⑧无与立谈者⑨，卒之东郭墦间⑩，之祭..
离娄上·《孟子》原文翻译注释与鉴赏
离娄上 《孟子》孟子曰：离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方员；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。今有仁心仁闻而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。故曰，徒善不足以为政，徒法不能以自行。诗云：不愆不忘，率由旧章。遵先王之法而过者，未之有也。圣人既竭目力焉，..
告子上(节选)·《孟子》原文翻译注释与鉴赏
告子上(节选) 《孟子》告子曰：性犹杞柳也，义犹桮棬也；以人性为仁义，犹以杞柳为桮棬。孟子曰：子能顺杞柳之性而以为桮棬乎？将戕贼杞柳而后以为桮棬也？如将戕贼杞柳而以为桮棬，则亦将戕贼人以为仁义与？率天下之人而祸仁义者，必子之言夫！告子曰：性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也..
戴震《孟子字义疏证·天道》原文翻译注释与鉴赏
孟子字义疏证天道 戴震道，犹行也；气化流行，生生不息，是故谓之道。《易》曰：一阴一阳之谓道。《鸿范》：五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。行亦道之通称。举阴阳则赅五行，阴阳各具五行也；举五行即赅阴阳，五行各有阴阳也。《大戴礼记》曰：分于道谓之命，形于一谓之性。言分于阴阳五行以有人物，而人物..
［战国］孟子《梁惠王上（节选）》原文、译文、注释、赏析
梁惠王上（节选）［战国］孟子原文齐宣王问曰：齐桓、晋文之事可得闻乎？孟子对曰：仲尼之徒无道桓、文之事者，是以后世无传焉。臣未之闻也。无以，则王乎？曰：德何如，则可以王矣？曰：保民而王，莫之能御也。曰：若寡人者，可以保民乎哉？曰：可。曰：何由知吾可也？曰：臣闻之胡龁曰，王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王..
《古代兵法散文·战国兵法·孟子》原文鉴赏
《古代兵法散文·战国兵法·孟子》原文鉴赏[原文] (节选)卷四公孙丑孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜，夫环而攻之，必有得天时者矣;然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也;委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，..
《先秦散文·孟子·揠苗助长》原文鉴赏
《先秦散文·孟子·揠苗助长》原文鉴赏宋人有闵其苗之不长而揠之者①，芒芒然归②，谓其人曰③：“今日病矣④!予助苗长矣!”其子趋而往视之，苗则槁矣。【注释】 ①闵：同“悯”。担心，忧虑。揠：拔。 ②芒芒然：困顿不堪的样子。 ③其人：指他家里人。 ④病：这里是劳累、疲倦的意思。【今译】 宋国有一个人担心他的秧苗..
《孟子·公孙丑上·论浩然之气二章》原文,注释,译文,赏析
作品：《孟子》简介《孟子》是战国中期思想家孟子的讲学语录、他游说诸侯的谈话录和答弟子及时人问的汇编。为孟子及其弟子万章、公孙丑等人所著，共十四卷。此书进一步深化、丰富和发展了孔子提出的儒家政治、经济、道德、哲学等方面的思想，成为后世儒学的主要思想、理论来源之一。宋代《孟子》被列入十三经。朱熹则将它与..
《先秦散文·孟子·舜发於畎亩之中》原文鉴赏
《先秦散文·孟子·舜发於畎亩之中》原文鉴赏舜发於畎亩之中①，傅说举於版筑之间②，胶鬲举于鱼盐之中③，管夷吾举於士④，孙叔敖举於海⑤，百里奚举於市⑥。故天将降大任於是人也⑦，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤⑧，空乏其身⑨，行拂乱其所为⑩，所以动心忍性，(11)曾益其所不能(12)。人恒过(13)，然后能改;困于心..
《先秦散文·孟子·外人皆称夫子好辩》原文鉴赏
《先秦散文·孟子·外人皆称夫子好辩》原文鉴赏公都子曰①：“外人皆称夫子好辩，敢问何也?”孟子曰：“予岂好辩哉?予不得已也。天下之生久矣，一治一乱。当尧之时，水逆行，泛滥於中国，蛇龙居之，民无所定;下者为巢，上者为营窟②。书曰：‘洚水警余③’。洚水者，洪水也。使禹治之。禹掘地而注之海，驱蛇龙而放之菹④;水..
孔子是孟子的老师吗
孔子是孟子的老师吗孟子深受孔子的影响，两人的思想相辅相成。于是有人认为，孟子是孔子的徒弟。事实上，孟子出生时，孔子已去世二百余年，两人根本不可能为师徒关系。据考证，孟子应为孔子的第四代弟子，是曾子的再传弟子。孟子推崇“仁”的思想，讲求“仁者爱人”，与孔子的思想一脉相承，但他又在孔子思想的基础上做出了..
孔孟之道：孔子和孟子是什么关系
千百年来，老百姓之间流传着这样一句俗话：七十三，八十四，阎王不叫自己去。为什么这样说呢？因为至圣孔子逝世时七十三岁，亚圣孟子是在八十四岁时辞世的。 孔孟在我国历史上有着举足轻重、不可动摇的地位，他们自然有着千丝万缕、密不可分的联系，但和大多数人想象的不同，孟子并非孔子的学生，事实情况是这样的：孟子是..
孟子的文学思想
孟子的文学思想集中表现在他对诗的一些问题的看法上。这些看法见于《孟子》。孟子同孔子一样重视诗的社会教育作用。他虽然没有象孔子那样直接阐述诗的功用，但是他认为诗的作者是要通过诗来表明道理，使人受到教育的。并且他在《孟子》书中多处引诗，阐明仁政、礼义、修养、孝道和性善等观点，说明他对诗的教育作用的注重。..
孟子的论辩艺术：偷换概念，因势利导
孟子与人论辩并不是一味的论短长较高下，而是有明确的目的和意图。孟子笃信孔子“仁”学，主张“仁政”，认为国君应该体恤百姓，轻徭薄赋，爱民如子。为了宣扬“仁政”，劝谏国君推行“仁政”，有时候孟子会采取一些灵活的方法，照顾国君的面子，巧妙的转化话题，沿着国君喜欢的路径因势利导，以达到宣扬“仁政”，劝国君向..
孟子提出的认识论
认识论孟子（约前372年—前289年），姬姓，孟氏，名轲，字号子舆，战国时期邹国（今山东济宁邹城）人。战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。他曾提出认识论的概念。 认识世界是为了改造世界。最重要的一环在于掌握客观规律。孟子拿夏禹治水，根据水..
出自《孟子》的12个成语
孟子（约前372年—前289年），姬姓，孟氏，名轲，字子舆，战国时期邹国（今山东济宁邹城）人。战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。《孟子》是“四书”中内容最多的一本，千百年来，学者必读。其中代表作有《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》、..
《孟子》之权变之道
淳于髡曰：“男女授受不亲，礼与?” 孟子曰：“礼也。” 曰：“嫂溺，则援之以手乎?” 曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也;嫂溺，援之以手者，权也。” 曰：“今天下溺矣，夫子之不援，何也?” 曰：“天下溺，援之以道;嫂溺，援之以手，子欲手援天下乎?”(《离娄上》)鉴赏：这句话的意思是说：“男女之间不亲手..