《王安石·本朝百年无事札子》唐宋散文鉴赏
《王安石本朝百年①无事札子②》唐宋散文鉴赏臣前蒙陛下问及本朝所以享国百年、天下无事之故。臣以浅陋，误承圣问，迫于日晷③，不敢久留，语不及悉，遂辞而退。窃惟念圣问及此，天下之福，而臣遂无一言之献，非近臣④所以事君之义，故敢昧冒而粗有所陈。伏惟太祖躬上智独见之明，而周知人物之情伪，指挥付托必尽其材，变置..
《王安石·同学一首别子固》唐宋散文鉴赏
《王安石同学一首别子固》唐宋散文鉴赏江之南有贤人焉，字子固①，非今所谓贤人者，予慕而友之；淮之南有贤人焉，字正之②，非今所谓贤人者，予慕而友之。二贤人者，足未尝相过也，口未尝相语也，辞币未尝相接也③；其师若友，岂尽同哉？予考其言行，其不相似者何其少也！曰：学圣人而已矣。学圣人，则其师若友，必学圣人者..
《登飞来峰·王安石》原文与赏析
王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。宋仁宗皇祐二年(1050)，王安石由知鄞县(今浙江宁波)改任舒州(今安徽庐江)通判，途经杭州(或越州)时，写下这首诗。此诗一般注本均定为杭州灵隐寺前的飞来峰。但灵隐飞来峰，高仅一百余米，山上从未建有高塔。因此，李璧《王荆文公诗笺注》就对此提出..
《相州古瓦砚·王安石》原文与赏析
王安石吹尽西陵歌舞尘，当时屋瓦始称珍。甄陶往往成今手，尚托声名动后人。“相州”就是曹魏的都城邺，在今河北临漳县西南。据史载，建安十五年(210)，曹操在邺建铜雀、金虎、冰井三台。铜雀台甚高大，约十丈，有屋120间，楼顶铸大铜雀，舒翼奋尾，势若飞动，故名。建安二十五年(220)，曹操死，死前遗命诸子，葬于邺之西岗..
《河北民·王安石》原文与赏析
王安石河北民，生近二边长苦辛。家家养子学耕织，输与官家事夷狄。今年大旱千里赤，州县仍催给河役。老小相携来就南，南人丰年自无食。悲愁白日天地昏，路旁过者无颜色。汝生不及贞观中，斗粟数钱无兵戎。这是王安石早年的一首诗，约作于嘉祐四年(1059)。当时，他奉召入京，不久伴北使返辽，从澶州、相州、大名、洺州、贝州..
《北陂杏花·王安石》原文与赏析
王安石一陂春水绕花身，身影妖娆各占春。纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。王安石在罢相退居江宁以后，由于政治上的失意，倾心向佛，寄情山水，感情趋于平和。但他并未完全忘怀政治，超然物外。诚如清人吴之振所说： “安石遣情世外，其悲壮即寓闲澹之中。”(《宋诗钞·临川诗钞序》)以此来评价王安石后期的一些体物言志、..
《夜直·王安石》原文与赏析
王安石金炉香烬漏声残，翦翦轻风阵阵寒。春色恼人眠不得，月移花影上栏干。李焘《宋通鉴长编纪事本末》嘉祐四年(1059)五月载： “度支判官、祠部员外郎王安石累除馆职，并辞不受，中书门下具以闻，诏令直集贤院，安石犹累辞乃拜。”这首诗可能是次年春天某夜值班时所作。题目《夜直》的“直”与“值”通，就是值班。那时的..
《泊船瓜洲·王安石》原文与赏析
王安石京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？这是作者路过瓜洲，怀念金陵(今南京市)住所的诗。参照王安石《与宝觉宿龙华院三绝句》看，这首诗是他第一次辞去宰相职务后南归时所作(也有人认为是王安石第二次拜相后奉诏进京时作的)。一、二两句是说，乘船回到瓜洲，距对面的京口只隔一水，距钟山..
王安石舒州之任散考——经典名篇故地新考之三十三
仁宗皇祐三年（1051）初秋，王安石由鄞县知县调任舒州通判。宋代舒州的州治所在地，为今日的潜山县县城，是大别山间一座山城，但交通蔽塞但环境清幽、风光旖旎。方圆333平方公里以雄峰、奇石、名崖、异洞、涧瀑、云海而令人心醉神迷。且历史悠久，文化积淀深厚：春秋时期，这里系皖国封地，安徽省简称皖，盖源于此。我国最..
王安石变法中的贡举法具体指的是什么？
王安石变法大家都知道，虽然有一定的弊端，但是好处也是有的，那么其中的”贡举法”具体指的是什么呢?下面历史资料小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~ (1)贡举科目在中国科举制度史上，贡举科目前后有很大变化。隋代贡举科目大概有秀才、进士、俊士、明经四科。唐承隋制，又有很大发展。除隋代四科之外，又增加明法、..
王安石《洪范传》作年论辨
王安石《洪范传》作年论辨《洪范传》是王安石一篇重要的学术作品，阐述了他的许多重要思想，具有很高的学术价值，也是北宋《洪范》学研究的重要代表。而对于这样一篇重要的作品，在其写作年代上学者们至今仍然狐疑不定或各执一词。从王安石的学术思想明显地具有阶段分期的特点来看，确定这样一篇重要作品的写作时期对于其学..
《王安石》诗人资料简介
王安石 王安石(1021－1086)，字介甫，号半山，宋代江西临川(今江西省抚州市)人。宋仁宗庆历三年进士。曾任地方官十余年。为人刚直不阿，关心民生疾苦，力主变法，兴利除弊。宋神宗时，官拜参知政事，始行新法。元丰二年拜左仆射，加司空，封荆国公。六十八岁卒，谥“文”。王安石在文学上有很高的造诣。他的散文精炼质朴，..
千家诗七绝《王安石·元日》诗词赏析
千家诗七绝《王安石元日》诗词赏析王安石爆竹声中一岁除〔一〕，春风送暖入屠苏〔二〕。千门万户曈曈日〔三〕，总把新桃换旧符〔四〕。〔一〕除：过去。〔二〕屠苏：一种美酒，古人在酒里泡屠苏草、肉桂、山椒等，故有此名。唐宋有正月初一饮屠苏酒习俗，据说可以除灾避邪。〔三〕曈曈：形容太阳初升的样子。〔四〕桃：桃符..
王安石《元日》原文、赏析、作者表达什么思想情感？
元日王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。王安石，本卷《春夜》已介绍。“元日”即正月初一，也即现在的春节。本诗描写了元日除旧迎新的风俗，同时也表达了作者改革旧规、实行新法的信心与喜悦之情。此诗当作于王安石推行新法、担任宰相之初，神宗熙宁二年（1069）二月，王安石担任参知..
王安石《书湖阴先生壁》原文、赏析、作者表达什么思想情感？
书湖阴先生壁王安石茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。王安石，本卷《元日》、《北山》已介绍。他于神宗熙宁九年（1076）第二次罢相后，就一直住在南京东郊的半山园。该园离城七里，离钟山也七里，故称半山园，王安石也自称半山老人。蔡上翔将此诗系于元丰六年（1083），而吴小如将此诗系于..
历史上王安石与苏轼之间的关系怎么样？
在北宋中期,涌现出了很多我们耳熟能详的历史人物,下面历史资料小编为大家带来详细的文章介绍。 同为“唐宋八大家”的王安石和苏轼，两人都是才华横溢的人中龙凤，年轻有为的国家栋梁，但两人在变法上针锋相对，苏轼还被陷入“乌台诗案”，差点儿丢掉性命。不少人认为两人是不共戴天的仇敌。本文专门聊聊这两个历史人物的关..
王安石《同学一首别子固》抒情散文鉴赏
作者：王安石 【原文】： 江之南有贤人焉(1)，字子固(2)，非今所谓贤人者，予慕而友之。淮之南有贤人焉，字正之(3)，非今所谓贤人者，予慕而友之。 二贤人者，足未尝相过也，口未尝相语也，辞币未尝相接也(4)。其师若友(5)，岂尽同哉?予考其言行，其不相似者何其少也。曰：学圣人而已矣。学圣人，则其师若友，必学圣人者。..
《王安石·读孟尝君传》唐宋散文鉴赏
《王安石读孟尝君传》唐宋散文鉴赏世皆称孟尝君能得士①，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳②，岂足以言得士？不然，擅③齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚取鸡鸣狗盗之力哉？鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。【注】①孟尝君：姓田名文，战国时齐之公子，以好客养士而著称。..
《王安石·答曾子固书》唐宋散文鉴赏
《王安石答曾子固书》唐宋散文鉴赏某启：久以疾病不为问①，岂胜②向往！前书疑子固于读经有所不暇，故语及之。连得书，疑某谓经者佛经也，而教之以佛经乱俗③。某但言读经，则何以别于中国圣人之经？子固读吾书每如此，亦某所以疑子固于读经有所不暇也。然世之不见全经④久矣，读经而已，则不足以知经。故某自百家诸子⑤之..
《王安石·兴贤》唐宋散文鉴赏
《王安石兴贤》唐宋散文鉴赏国以任贤使能而兴，弃贤专己①而衰。此二者，必然之势，古今之通义，流俗②所共知耳。何治安之世有之而能兴，昏乱之世虽有之亦不兴？盖用之与不用之谓矣。有贤而用，国之福也；有之而不用，犹无有也。商之兴也，有仲虺、伊尹；其衰也，亦有三仁③。周之兴也，同心者十人④，其衰也，亦有祭公谋父..