《王安石·本朝百年无事札子》唐宋散文鉴赏
《王安石本朝百年①无事札子②》唐宋散文鉴赏臣前蒙陛下问及本朝所以享国百年、天下无事之故。臣以浅陋,误承圣问,迫于日晷③,不敢久留,语不及悉,遂辞而退。窃惟念圣问及此,天下之福,而臣遂无一言之献,非近臣④所以事君之义,故敢昧冒而粗有所陈。伏惟太祖躬上智独见之明,而周知人物之情伪,指挥付托必尽其材,变置..
《王安石本朝百年①无事札子②》唐宋散文鉴赏臣前蒙陛下问及本朝所以享国百年、天下无事之故。臣以浅陋,误承圣问,迫于日晷③,不敢久留,语不及悉,遂辞而退。窃惟念圣问及此,天下之福,而臣遂无一言之献,非近臣④所以事君之义,故敢昧冒而粗有所陈。伏惟太祖躬上智独见之明,而周知人物之情伪,指挥付托必尽其材,变置..
《王安石同学一首别子固》唐宋散文鉴赏江之南有贤人焉,字子固①,非今所谓贤人者,予慕而友之;淮之南有贤人焉,字正之②,非今所谓贤人者,予慕而友之。二贤人者,足未尝相过也,口未尝相语也,辞币未尝相接也③;其师若友,岂尽同哉?予考其言行,其不相似者何其少也!曰:学圣人而已矣。学圣人,则其师若友,必学圣人者..
王安石飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。宋仁宗皇祐二年(1050),王安石由知鄞县(今浙江宁波)改任舒州(今安徽庐江)通判,途经杭州(或越州)时,写下这首诗。此诗一般注本均定为杭州灵隐寺前的飞来峰。但灵隐飞来峰,高仅一百余米,山上从未建有高塔。因此,李璧《王荆文公诗笺注》就对此提出..
王安石吹尽西陵歌舞尘,当时屋瓦始称珍。甄陶往往成今手,尚托声名动后人。“相州”就是曹魏的都城邺,在今河北临漳县西南。据史载,建安十五年(210),曹操在邺建铜雀、金虎、冰井三台。铜雀台甚高大,约十丈,有屋120间,楼顶铸大铜雀,舒翼奋尾,势若飞动,故名。建安二十五年(220),曹操死,死前遗命诸子,葬于邺之西岗..
王安石河北民,生近二边长苦辛。家家养子学耕织,输与官家事夷狄。今年大旱千里赤,州县仍催给河役。老小相携来就南,南人丰年自无食。悲愁白日天地昏,路旁过者无颜色。汝生不及贞观中,斗粟数钱无兵戎。这是王安石早年的一首诗,约作于嘉祐四年(1059)。当时,他奉召入京,不久伴北使返辽,从澶州、相州、大名、洺州、贝州..
王安石一陂春水绕花身,身影妖娆各占春。纵被春风吹作雪,绝胜南陌碾成尘。王安石在罢相退居江宁以后,由于政治上的失意,倾心向佛,寄情山水,感情趋于平和。但他并未完全忘怀政治,超然物外。诚如清人吴之振所说: “安石遣情世外,其悲壮即寓闲澹之中。”(《宋诗钞·临川诗钞序》)以此来评价王安石后期的一些体物言志、..
王安石金炉香烬漏声残,翦翦轻风阵阵寒。春色恼人眠不得,月移花影上栏干。李焘《宋通鉴长编纪事本末》嘉祐四年(1059)五月载: “度支判官、祠部员外郎王安石累除馆职,并辞不受,中书门下具以闻,诏令直集贤院,安石犹累辞乃拜。”这首诗可能是次年春天某夜值班时所作。题目《夜直》的“直”与“值”通,就是值班。那时的..
王安石京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。春风又绿江南岸,明月何时照我还?这是作者路过瓜洲,怀念金陵(今南京市)住所的诗。参照王安石《与宝觉宿龙华院三绝句》看,这首诗是他第一次辞去宰相职务后南归时所作(也有人认为是王安石第二次拜相后奉诏进京时作的)。一、二两句是说,乘船回到瓜洲,距对面的京口只隔一水,距钟山..
仁宗皇祐三年(1051)初秋,王安石由鄞县知县调任舒州通判。宋代舒州的州治所在地,为今日的潜山县县城,是大别山间一座山城,但交通蔽塞但环境清幽、风光旖旎。方圆333平方公里以雄峰、奇石、名崖、异洞、涧瀑、云海而令人心醉神迷。且历史悠久,文化积淀深厚:春秋时期,这里系皖国封地,安徽省简称皖,盖源于此。我国最..
王安石变法大家都知道,虽然有一定的弊端,但是好处也是有的,那么其中的”贡举法”具体指的是什么呢?下面历史资料小编就为大家带来详细介绍,接着往下看吧~ (1)贡举科目在中国科举制度史上,贡举科目前后有很大变化。隋代贡举科目大概有秀才、进士、俊士、明经四科。唐承隋制,又有很大发展。除隋代四科之外,又增加明法、..
王安石《洪范传》作年论辨《洪范传》是王安石一篇重要的学术作品,阐述了他的许多重要思想,具有很高的学术价值,也是北宋《洪范》学研究的重要代表。而对于这样一篇重要的作品,在其写作年代上学者们至今仍然狐疑不定或各执一词。从王安石的学术思想明显地具有阶段分期的特点来看,确定这样一篇重要作品的写作时期对于其学..
王安石 王安石(1021-1086),字介甫,号半山,宋代江西临川(今江西省抚州市)人。宋仁宗庆历三年进士。曾任地方官十余年。为人刚直不阿,关心民生疾苦,力主变法,兴利除弊。宋神宗时,官拜参知政事,始行新法。元丰二年拜左仆射,加司空,封荆国公。六十八岁卒,谥“文”。王安石在文学上有很高的造诣。他的散文精炼质朴,..
千家诗七绝《王安石元日》诗词赏析王安石爆竹声中一岁除〔一〕,春风送暖入屠苏〔二〕。千门万户曈曈日〔三〕,总把新桃换旧符〔四〕。〔一〕除:过去。〔二〕屠苏:一种美酒,古人在酒里泡屠苏草、肉桂、山椒等,故有此名。唐宋有正月初一饮屠苏酒习俗,据说可以除灾避邪。〔三〕曈曈:形容太阳初升的样子。〔四〕桃:桃符..
元日王安石爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。王安石,本卷《春夜》已介绍。“元日”即正月初一,也即现在的春节。本诗描写了元日除旧迎新的风俗,同时也表达了作者改革旧规、实行新法的信心与喜悦之情。此诗当作于王安石推行新法、担任宰相之初,神宗熙宁二年(1069)二月,王安石担任参知..
书湖阴先生壁王安石茅檐长扫净无苔,花木成畦手自栽。一水护田将绿绕,两山排闼送青来。王安石,本卷《元日》、《北山》已介绍。他于神宗熙宁九年(1076)第二次罢相后,就一直住在南京东郊的半山园。该园离城七里,离钟山也七里,故称半山园,王安石也自称半山老人。蔡上翔将此诗系于元丰六年(1083),而吴小如将此诗系于..
在北宋中期,涌现出了很多我们耳熟能详的历史人物,下面历史资料小编为大家带来详细的文章介绍。 同为“唐宋八大家”的王安石和苏轼,两人都是才华横溢的人中龙凤,年轻有为的国家栋梁,但两人在变法上针锋相对,苏轼还被陷入“乌台诗案”,差点儿丢掉性命。不少人认为两人是不共戴天的仇敌。本文专门聊聊这两个历史人物的关..
作者:王安石 【原文】: 江之南有贤人焉(1),字子固(2),非今所谓贤人者,予慕而友之。淮之南有贤人焉,字正之(3),非今所谓贤人者,予慕而友之。 二贤人者,足未尝相过也,口未尝相语也,辞币未尝相接也(4)。其师若友(5),岂尽同哉?予考其言行,其不相似者何其少也。曰:学圣人而已矣。学圣人,则其师若友,必学圣人者。..
《王安石读孟尝君传》唐宋散文鉴赏世皆称孟尝君能得士①,士以故归之,而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳②,岂足以言得士?不然,擅③齐之强,得一士焉,宜可以南面而制秦,尚取鸡鸣狗盗之力哉?鸡鸣狗盗之出其门,此士之所以不至也。【注】①孟尝君:姓田名文,战国时齐之公子,以好客养士而著称。..
《王安石答曾子固书》唐宋散文鉴赏某启:久以疾病不为问①,岂胜②向往!前书疑子固于读经有所不暇,故语及之。连得书,疑某谓经者佛经也,而教之以佛经乱俗③。某但言读经,则何以别于中国圣人之经?子固读吾书每如此,亦某所以疑子固于读经有所不暇也。然世之不见全经④久矣,读经而已,则不足以知经。故某自百家诸子⑤之..
《王安石兴贤》唐宋散文鉴赏国以任贤使能而兴,弃贤专己①而衰。此二者,必然之势,古今之通义,流俗②所共知耳。何治安之世有之而能兴,昏乱之世虽有之亦不兴?盖用之与不用之谓矣。有贤而用,国之福也;有之而不用,犹无有也。商之兴也,有仲虺、伊尹;其衰也,亦有三仁③。周之兴也,同心者十人④,其衰也,亦有祭公谋父..