论创造意识与晋唐五代山水画
绘画文化之【论创造意识与晋唐五代山水画】在线阅读翻旧图新,巧变锋出。在艺术创作中,这是自古不变的常理。关于文艺创作的创造之说,一千五百年前晋代刘勰在其《文心雕龙·通变》中说“夫设文之体有常,变文之数无方,通变无方,数必酌于新声,故能骋无穷之路,饮不竭之源。文律运周,日新其业。变则其久,通则不乏。”指..
绘画文化之【论创造意识与晋唐五代山水画】在线阅读翻旧图新,巧变锋出。在艺术创作中,这是自古不变的常理。关于文艺创作的创造之说,一千五百年前晋代刘勰在其《文心雕龙·通变》中说“夫设文之体有常,变文之数无方,通变无方,数必酌于新声,故能骋无穷之路,饮不竭之源。文律运周,日新其业。变则其久,通则不乏。”指..
词是一种在宋代大放光彩的音乐文学,它的兴起和发展可追溯到唐五代。古代有词源于诗的说法,以为词是诗歌的一种变体,但现代学者认为词是曲子词的简称,不仅具有长短句的形式,而且是合乐的,是倚声填词的作品。填词所倚之声,乃隋、唐以来的燕乐新曲,而燕乐在唐代原称俗乐,其乐曲虽或源出雅部,但变为胡声而杂有俚曲。二..
东汉刘晨、阮肇入天台遇仙的故事最早记载于南朝宋刘义庆文学集团的《幽明录》。该仙话在先唐志怪小说中占有重要地位,然在诗文中的出现,则未见考查。以笔者所见,刘阮遇仙进入诗文领域,应以南朝陈徐陵的《天台山徐则法师碑》为最早:“樵人看博,信未始乎淹留;仙客弹琴,固不移于俄顷。然而子孙皆其数世,乡党咸为草莱。..