元人小令鉴赏之二
【黄钟】人月圆·卜居外家东园 元好问重冈已隔红尘断，村落更年丰。移居要就，窗中远岫，舍后长松。十年种木，一年种谷，都付儿童。老夫惟有，醒来明月，醉后清风。元好问（1190——1257），字裕之，号遗山，鲜卑人。曾祖元春（一作椿）任北宋隰州（治今山西省隰县）团练使，移家忻州，遂为忻州人。父亲元德明多次科举不中..
范小青《《乡间野趣》之二十年没去乌镇》经典散文全集
《乡间野趣》之二十年没去乌镇乌镇是茅盾的故乡，在浙江省，我在二十年前的一段时间倒是常常有机会到乌镇去看看。那时候我们全家下放的地方，离乌镇不远，在农闲的时候，如果我们想到小镇上看看，那就是乌镇了。在方圆几十里地之内离我们最近的就是乌镇，虽然我们和乌镇属于两个省份。其实乌镇离我们也不能算是很近，至少不..
汉魏南北朝乐府清赏之二
郊庙歌辞汉代乐府分为四品：一是太守乐，二是雅颂乐，三是黄门鼓吹乐，四是短箫铙歌乐。其中一、二两品是雅乐，由太乐署掌管；第三、四品是俗乐，由黄门乐署掌管。北宋郭茂倩在编《乐府诗集》时，把一、二类统称为郊庙歌辞。我们今天能见到的郊庙歌辞有两种：一是《安世房中歌》十七章，据说是汉高祖唐山夫人所作：汉王室在..
三篇《六国论》比较——古典诗文比较之二
战国后期，山东的齐、楚、燕、赵、韩、魏六国合纵，对抗函谷关西的秦国， 当时无论是内在力量还是外表声势，六国都大大超过偏于西隅的秦国，但其结局恰恰是六国纵散约败，一个个被秦国蚕食鲸吞。公元前221年，嬴政终于横扫六合，登上始皇帝的宝座。这一引人注目的历史现象，一直引起历代学者的深思，纷纷探究其中的原因，力..
ZG武术源流之二 舞蹈与杂技-武术源流
击技是中国武术发展的主要源头，但不是唯一的源头。世界上各民族在其发展的过程中，都创造了各种兵器的使用方法，都有击技，但都没有发展成为中国武术这种具有艺术色彩的隆身运动。西欧古代的剑术演变而为击剑运动。击剑有重剑、轻剑、佩剑、花式剑等，其基本动作都是击刺。它和中国剑术的艺术色彩相去甚远。中国武术除去击..
姜白石与合肥情诗——经典名篇故地新考之二
姜白石，名夔，字尧章，生于南宋高宗绍兴二十五年乙亥（公元一一五五年），卒于宋宁宗嘉定十四年（一二二一年）。享年六十七岁。因他曾居住过弁山（在今浙江吴兴）的白石洞下，所以又称“白石道人”。 他是南宋著名的词人，为人风流自任，布衣终身。他的词作，格调高妙，清空峭拔，对南宋以后的雅词影响甚着，清初的浙西..
中国古典诗词中的时间变化——《中国古典诗词的美感与表达》之二
上一讲说到中国古典诗词结构上的空间变化。实际上，空间变化和时间变化几乎同时存在，只不过为了解析上的方便，分开来讲。这一讲着重讲时间上的变化，最后再谈谈时空交织的情况。时间变化分以下四种情况：一、时间的延展从某一特定时刻出发，或向前追溯到往古，向后延伸到未来，造成一种历史的纵深感和画面的广阔感，从而使..
甲骨文献——近代古文献四大发现之二
在我国浩瀚而珍贵的历史档案中，如以年代久远而论，甲骨档案可说是首屈一指的了。甲骨档案是我国奴隶社会的商、周时期（确切地说是殷商和西周早期）所特有的一种文字记录，是现在能见到的我国最古老的档案实物，距今已有三千多年的历史。这一事实，雄辩地说明了我中华民族文化历史的悠久和我国档案事业的源远流长。本文拟就..
四川傩坛“三圣”之二——土主
土主，四川壁山县人，是主管田蚕、五谷，驱赶虫蝗、瘟疫的田土保护神。如阳戏“出土主”一折中，土主自称：“吾是四川壁山土主神，主持泽吉宴临。红莲愿信皆圆满，田蚕五谷足丰登。”又说，土主原是壁山县鸡公岭的土地。任上，当地妖孽猖獗，瘟疫横行。土地力治群妖，保百姓以平安。玉帝因他伏妖有功，册封他为“土主清明..
智慧书：希伯来法文化经典之二
【4687】智慧书：希伯来法文化经典之二（冯象译注，生活·读书·新知三联书店，47.2万字，2016年2月第1版，72元）△5部分：①约伯记；②诗篇；③箴言；④传道书；⑤雅歌。〇“谁就要当心，舌头莫沾恶语，莫让谎言弄脏了嘴唇；还要行善避恶，觅和平而紧追不舍。”〇“忆往昔，追怀你的伟绩，吟诵你巨手的作为。我向你伸开双..
梦中作四绝句（之二）
朝代：清代作者：龚自珍原文：黄金华发两飘萧，六九童心尚未消。叱起海红帘底月，四厢花影怒于潮。
调啸词（二之二）
朝代：宋代作者：苏辙原文：归雁。归雁。饮啄江南南岸。将飞却下盘桓。塞北春来苦寒。苦寒、苦寒、寒苦。藻荇欲生且住。
茶艺"四要"之二——水
品水文学是茶道开出的奇花异卉。择水固然重要，但古人将此事复杂化了，为孰是"天下第一水"争论上千年也实在小题大作。但无论合理与不合理，皆从一个侧面反映了中国文化。茶是灵魂之饮，水是生命之源。 茶中有道，水中也有道。 老子说："上善若水，水善利万物而不净。"如此无私谦虚，善哉，水也！ 庄子《天道》说："水静则明..
紫泥清韵之二(组图)
宜兴窑紫砂黑漆描金彩绘方壶 清雍正宜兴窑时大彬款紫砂胎雕漆四方壶 明宜兴窑紫砂柿蒂扁圆壶 清雍正宜兴窑紫砂绿地描金瓜棱壶 清乾隆宜兴窑玉麟款树瘿壶 清末宜兴窑提梁壶 清光绪紫檀竹皮包镶手提式茶 及茶炉和六方壶 清乾隆..
泡茶技法之二：安溪泡法
1．特色：安溪式泡法，重香，重甘，重纯，茶汤九泡为限，每三泡为一阶段。第一阶段闻其香气是否高，第二阶段尝其滋味是否醇，第三阶段看其颜色是不有变化。所以有口诀曰：一二三香气高。四五六甘渐增。七八九品茶纯。2．冲泡步骤：备具：茶壶的要求与潮州式泡相同，安溪式泡法以烘茶为先，另外准备闻香杯。温壶、温杯：温壶..
杨典琴论之二：血琴鉴
上篇纵览世界音乐史，没有一种音乐象汉族琴道这样和一个古典帝国的政治理念，人文事件，甚至朝代更迭兴衰有如此神秘的联系。这种联系不仅使古琴史本身散发着铁血的幽香，发出晚霞般壮丽而内向的声波，也使整个古中华帝国的音乐印象，不再被现代人脸谱化为一种落后的民乐意识，而是从时代的逆流中放射着一种惊心动魄的美感。..
喜遇冀侍御珪崔司议泰之二使
朝代：唐代作者：陈子昂原文：谢病南山下，幽卧不知春。使星入东井，云是故交亲。惠风吹宝瑟，微月忆清真。凭轩一留醉，江海寄情人。
渔父词（二之二）
朝代：宋代作者：佚名原文：岩下无心云自飞。塘边足雨水初肥。龟曳尾，绿毛衣。荷盘无数尔安归。
水调歌头（十之二）
朝代：宋代作者：佚名原文：要识刀圭诀，一味水银铅。驴名马字，九三四八万千般。愚底转生分别，刬地唤爷作父，荆棘满心田。去道日以远，至老昧蹄筌。譬如人，归故国，上轻帆。顺风得路，夜里也行船。岂问经州过县，管取投明须到，舟子自能牵。悟道亦如此，半句不相干。..
西江月（十之二）
朝代：宋代作者：佚名原文：面目本来是道，阴阳造化成丹。骑牛寻犊不知原。真是三家村汉。古圣立言设象，后人得象忘言。且如乾画必三川。舍此如何烹炼。