论语十二章
朝代：先秦作者：佚名原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政..
王夫之《周易外传·系辞上传第十二章(节选)》鉴赏
周易外传系辞上传第十二章(节选) 王夫之谓之者，从其谓而立之名也。上下者，初无定界，从乎所拟议而施之谓也。然则上下无殊畛，而道器无易体，明矣。天下惟器而已矣。道者器之道，器者不可谓之道之器也。无其道，则无其器，人类能言之。虽然，苟有其器矣，岂患无道哉？君子之所不知，而圣人知之；圣人之所不能，而匹夫匹妇..
《老子道德经·第三十二章·道常无名》翻译与解读
《老子道德经·第三十二章 道常无名》翻译与解读道常无名01，朴虽小02，天下莫能臣03。侯王若能守之，万物将自宾04。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均05。始制有名06，名亦既有，夫亦将知止，知止所以不殆07。譬道之在天下，犹川谷之于江海08。今译道本无名称，道名为朴，虽小，天下万物皆不能臣服。侯王能遵道而不妄为..
《老子道德经·第七十二章·自知自爱》翻译与解读
《老子道德经·第七十二章 自知自爱》翻译与解读民不畏威，则大威至01。无狭其所居，无厌其所生02。夫唯不厌，是以不厌03。是以圣人自知不自见04，自爱不自贵。故去彼取此05。今译人民不惧怕祸害，大祸却会降临。不要压迫人民，不要逼迫他们生活不下去。不压迫人民，人民就不会奋起反抗。因此，有道的治国圣人，有自知之明..
《老子道德经·第四十二章·道生一》翻译与解读
《老子道德经·第四十二章 道生一》翻译与解读道生一，一生二，二生三，三生万物01。万物负阴而抱阳02，冲气以为和03。人之所恶，唯孤、寡、不，而王公以为称04。故物或损之而益，或益之而损05。人之所教，我亦教之06：“强梁者不得其死”07，吾将以为教父08。今译道生一 (天地)，再生二 (阴阳)，再生三 (万物)。万物皆背阴..
《老子道德经·第五十二章·天下有始为天下母》翻译与解读
《老子道德经·第五十二章 天下有始为天下母》翻译与解读天下有始，以为天下母01。既得其母，以知其子02。既知其子，复守其母，终身不殆03。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明07，守柔曰强08。用其光，复归其明，无遗身殃09，是谓袭常10。今译天地万物的始祖，是天地万物的母体。既知道为天地..
《老子道德经·第二十二章·曲则全》翻译与解读
《老子道德经·第二十二章 曲则全》翻译与解读曲则全01，枉则直02，洼则盈03，敝则新04，少则多05，多则惑06。圣人抱一为天下式07。不自见，故明08。不自是，故彰09。不自伐，故有功10。不自矜，故长01。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉?诚全而归之02。今译委曲则能保全，屈则能伸直，低洼则能..
《老子道德经·第六十二章·道者万物之奥》翻译与解读
《老子道德经·第六十二章 道者万物之奥》翻译与解读道者万物之奥01。善人之宝，不善人之所保02。美言可以市尊，美行可以加人03。人之不善，何弃之有04?故立天子，置三公05，虽有拱璧以先驷马06，不如坐进此道07。古之所以贵此道者，何也01?不曰求以得，有罪以免邪02?故为天下贵03。今译道是万物的主宰，是善人的珍宝，不善..