《古代兵法散文·明代兵法·火攻挈要》原文鉴赏
《古代兵法散文·明代兵法·火攻挈要》原文鉴赏[原文] (节选)卷上概论火攻总原用兵之道，原以角胜而已。唯彼此角胜，则愈久愈变，而愈得其精。自蚩尤始变造五兵以胜徒手，黄帝再变造甲胄以胜五兵。至春秋渐变而制弓弩炮石远击之技，又以胜短兵矣。孙子更变而用火攻，焚人马，焚粮草，焚辎重，焚府库，焚营寨，谓之五火，更..
《古代兵法散文·战国兵法·六韬逸文》原文鉴赏
《古代兵法散文·战国兵法·六韬逸文》原文鉴赏[原文]治 国文王问于太公曰：“贤君治国何如?”对曰：“贤君之治国，其政平。吏不苛其赋敛，节其自奉薄。不以私善害公法，赏赐不加于无功，刑罚不施于无罪。不因喜以赏，不因怒以诛。害民者有罪，进贤者有赏。后宫不荒，女谒不听，上无淫匿，下无阴害。不供宫室以费财，不多游..
《古代兵法散文·隋唐五代兵法·讨武曌檄文》原文鉴赏
《古代兵法散文·隋唐五代兵法·讨武曌檄文》原文鉴赏[原文]伪临朝武氏者，人非温顺，地实寒微，昔充太宗下陈，尝以更衣入侍。洎乎晚节，秽乱春宫，密隐先帝之私，阴图后庭之嬖。入门见嫉，娥眉不肯让人;掩袖工谗，狐媚偏能惑王。践元后于晏翟，陷吾君于聚鹿。加以虺蜴为心，豺狼成性，近狎邪僻，残害忠良，杀姊屠兄，弑君..
兵法家孙武的八大迷团
在论述孙武的一生行事之前，必须先了解一下经历将近千年的关于孙武 的有无及其著作真伪的争论。由于《孙膑兵法》在魏晋以后的亡怯，详载春 秋史事的《左传》、《国语》等典籍中丝毫不涉及孙武，而现存《孙子兵法》 中又有似乎是战国时期的现象。 因而自北宋以来，就不断有人怀疑孙武及其 著作《孙子兵法》的真实性。问题讨..
《古代兵法散文·三国两晋南北朝兵法·将苑》原文鉴赏
《古代兵法散文·三国两晋南北朝兵法·将苑》原文鉴赏[原文](节选)兵 权夫兵之权者也，是三军之司命，主将之威势。将能执兵之权，操兵之要势，以临群下，譬如猛虎，加之羽翼，而翱四海，随所遇而施之。若将失权，不操其势，亦如鱼龙脱于江湖，欲求游洋之势，奔涛戏浪，何可得也。将 材夫将材有九。道之以德，齐之以礼，而知..
《古代兵法散文·战国兵法·阴符经》原文鉴赏
《古代兵法散文·战国兵法·阴符经》原文鉴赏[原文]上 篇观天之道，执天之行，尽矣，故天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天，宇宙在乎手，万化生乎身。天性人也，人心机也，立天之道，以定人也。天发杀机，龙蛇起陆;人发杀机，天地反覆。天人合发，万变定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于..
《古代兵法散文·战国兵法·商君书》原文鉴赏
《古代兵法散文·战国兵法·商君书》原文鉴赏[原文] (节选)卷一农 战凡人主之所以劝民者，官爵也。国之所以兴者，农战也。今民求官爵皆不以农战。而以巧言虚道，此谓劳民。劳民者，其国必无力，无力者其国必削。善为国者，其教民也，皆作壹而得官爵，是故不官无爵，国去言，则民朴。民朴则不淫，民见上利之从壹空出也。则作..
《古代兵法散文·宋辽金元兵法·岳武穆遗文》原文鉴赏
《古代兵法散文·宋辽金元兵法·岳武穆遗文》原文鉴赏[原文] (节选)五岳祠盟记自中原板荡，夷狄交侵，余发愤河朔，起自相台，总发从军，历二百余战，虽未能远入荒夷，洗荡巢穴，亦且快国仇之万一。今又提一旅孤军，振起宜兴。建康之城，一鼓败虏，恨未能使匹马不回耳!故且养兵休卒，蓄锐待敌。嗣当激励士卒，功期再战，北逾..
《古代兵法散文·三国两晋南北朝兵法·后出师表》原文鉴赏
《古代兵法散文·三国两晋南北朝兵法·后出师表》原文鉴赏[原文]先帝虑汉，贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，固知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡;惟坐待亡，孰与伐之?是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寝不安席，食不甘味。思惟北征，宜先入南。故五月渡泸，深入不毛，并日而食; 臣非不..
《古代兵法散文·三国两晋南北朝兵法·三国志》原文鉴赏
《古代兵法散文·三国两晋南北朝兵法·三国志》原文鉴赏[原文](节选)蜀志隆中对亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颖川徐庶元直与亮友善，谓为信然。时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛亮孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎?”先主曰：“君与俱来”..
《古代兵法散文·曾文正公全集》原文鉴赏
《古代兵法散文·曾文正公全集》原文鉴赏[原文](节选)议汰兵疏奏：为简练军实，以裕国用事，臣窃维天下之大患，盖有二端：一曰国用不足，一曰兵伍不精。兵伍之情状各省不一，漳泉悍卒，以千百械斗为常;黔蜀冗兵，以勾结盗贼为业。其他吸食鸦片，聚开赌场，各省皆然。大抵无事则游手恣雎;有事则雇无赖之人代充，见贼则望风奔..
威王问·《孙膑兵法》原文翻译注释与鉴赏
威王问 《孙膑兵法》齐威王问用兵孙子，曰：两军相当，两将相望，皆坚而固，莫敢先举，为之奈何？孙子答曰：以轻卒尝之，贱而勇者将之，期于北，毋期于得。为之微阵以触其侧。是谓大得。威王曰：用众用寡有道乎？孙子曰：有。威王曰：我强敌弱，我众敌寡，用之奈何？孙子再拜曰：明王之问。夫众且强，犹问用之，则安国之道..
《古代兵法散文·秦汉兵法·礼记》原文鉴赏
《古代兵法散文·秦汉兵法·礼记》原文鉴赏[原文] (节选)曲礼上第一道德仁义，非礼不成。教训正俗，非礼不备。分争辨讼，非礼不决。君臣、上下、 父子、兄弟，非礼不定。宦学事师，非礼不亲。班朝治军，莅官行法， 非礼、威严不行。祷祠、祭祀、供给鬼神， 非礼、不诚不庄。是以君子恭敬撙节，退让以明礼。鹦鹉能言，不离飞..
《古代兵法散文·三国两晋南北朝兵法·便宜十六策》原文鉴赏
《古代兵法散文·三国两晋南北朝兵法·便宜十六策》原文鉴赏[原文] (节选)治军第九治军之政，谓治边境之事，匡救大乱之道，以威武为政，诛暴讨逆，所以存国家安社稷之计。是以有文事必有武备，故含血之蠹，必有爪牙之用，喜则共戏，怒则相害;人无爪牙，故设兵革之用，以自辅卫。故国以军为辅，君以臣为佐，辅强则国安，辅弱..
《古代兵法散文·春秋兵法·孙子兵法逸文》原文鉴赏
《古代兵法散文·春秋兵法·孙子兵法逸文》原文鉴赏[原文]散地战吴王问孙武曰：散地士卒顾家，不可与战，则必固守，固守不出，敌攻我小城，掠吾田野，禁吾樵采，塞吾要道，待吾空虚，而急来攻，则如之何?孙武曰：敌人深入吾都，多背城邑，士卒以军为家，专志轻斗。吾兵在国，安土怀生，以阵则不坚，以斗则不胜。当集人众，..
《古代兵法散文·明代兵法·明太祖宝训》原文鉴赏
《古代兵法散文·明代兵法·明太祖宝训》原文鉴赏[原文] (节选)卷一经 国伐敌制胜，贵先有谋。谋定事举，敌无不克。卷三勤 民为国之道，以足食为本。……若年谷丰登，衣食给足，则国富而民安，此为治之先务，立国之根本。卷五士谕 将胜而能戒者可以常胜，安而能警者可以常安。戒者虽胜若始战，警者虽安若履危。夫屡胜之兵易..
《古代兵法散文·秦汉兵法·三略》原文鉴赏
《古代兵法散文·秦汉兵法·三略》原文鉴赏[原文]卷上上略夫主将之法，务揽英雄之心，赏禄有功，通志于众。故与众同好靡不成，与众同恶靡不倾。治国安家，得人也。亡国破家，失人也。含气之类，咸愿得共志。《军谶》曰：“柔能制刚，弱能制强。”柔者德也，刚者贼也，弱者人之所助，强者怨之所攻。柔有所设，刚有所施，弱有..
《古代兵法散文·宋辽金元兵法·虎钤经》原文鉴赏
《古代兵法散文·宋辽金元兵法·虎钤经》原文鉴赏[原文](节选)人用第三今之世取人也，每务其学而舍其偏技，非良术也。兵家所利，随其长短而用之也。是以善抚恤者勿频斗，虑其劳疲而无勇也;善保守者勿使进攻，虑其迟缓而不猛也; 多方者勿使与于决事，虑其犹豫也;多勇者勿与谋敌，虑其过轻也。精悍者使斗;果敢者使攻也;沉毅而..
《古代兵法散文·春秋兵法·管子》原文鉴赏
《古代兵法散文·春秋兵法·管子》原文鉴赏[原文] (节选)卷第二七法第六言是而不能立，言非而不能废，有功而不能赏，有罪而不能诛若是而能治民者，未之有也。是必立，非必废，有功必赏，有罪必诛，若是安治矣，未也。是何也，曰形势器械未具犹之不治也。形势器械具，四者备治矣。不能治其民，而能疆其兵者，未之有也。能治..
《古代兵法散文·明代兵法·筹海图编》原文鉴赏
《古代兵法散文·明代兵法·筹海图编》原文鉴赏[原文] (节选)卷二倭国事略倭 船日本造船与中国异，必用大木取方，相思合缝;不使铁钉，惟联铁爿，不使麻筋、桐油，惟以草塞滹漏而已(名短水草)。费功甚多，费材甚大，非大力量未易造也。凡寇中国者皆其岛贫人。向来所传倭国造舡千百只，皆虚诳耳。其大者容三百人，中者一二百..