《城市的性灵》陈世旭散文赏析
世界任何城市的最大骄傲都只能是自然和人文赋予的性灵。——题记济南：泉的吟唱齐鲁界焉，抬头观泰山，低头看黄河。自大舜“渔于雷泽，躬耕于历山”，凡四千年历经沧桑而有济南。其城可谓古矣，不及其民；其民可谓古矣，不及其泉。甘露生于天，甘泉出于地。“齐多甘泉，冠于天下”（ 曾巩《齐州二堂记》）。冠于天下的泉水..
“独抒性灵”——性灵派三大家
“独抒性灵”——性灵派三大家袁枚、赵翼、张问陶并称为“清代性灵派三大家”。清代有“乾隆三大家”或曰“江右三大家”，是指袁枚、蒋士铨、赵翼，于是有人把袁、蒋、赵都说成是性灵派的主要代表。其实蒋士铨虽然与袁、赵私交甚好，文学观点亦不无相通之处，但是在思想要害问题上却大不一致。钱钟书曾指出：“袁、蒋、赵三..
中国文艺美学要略·学说与流派·性灵说
中国文艺美学要略·学说与流派·性灵说“性灵”作为一种论诗主张最初是由明代三袁为代表的“公安派”提出的，到清代袁枚借以论诗，并加发展。明万历年间，公安派继李贽等思想家之后继续起来猛烈反对前后七子的拟古主义。他们认为，文学随时代变化而变化;反对贵古贱今和摸拟古人的不良倾向。并从作家的思想修养和作品的思想..
诗歌的本质即是表达感情——“性灵说”
诗歌的本质即是表达感情——“性灵说”“性灵说”，中国古代诗论的一种诗歌创作和评论的主张，以清代袁枚倡导最力。它与神韵说、格调说、肌理说并为清代前期四大诗歌理论派别之一。一般把性灵说作为袁枚的诗论，实际上它是对明代以公安派为代表的“独抒性灵，不拘格套”（袁宏道《序小修诗》）诗歌理论的继承和发展。性灵说..
“独抒性灵，不拘格套”——公安派
“独抒性灵，不拘格套”——公安派公安派是明代后期出现的一个文学流派。“公安三袁”是公安派的领袖，其中袁宏道声誉最高，成绩最大，其次是袁中道，袁宗道又次之。公安派反对前七子和后七子的拟古风气，主张“独抒性灵，不拘格套”，发前人之所未发。其创作成就主要在散文方面，清新活泼，自然率真，但多局限于抒写闲情逸..
袁枚《自嘲》直抒胸襟的性灵诗
自嘲袁枚小眠斋里苦吟身，才过中年老亦新。偶恋云山忘故土，竟同猿马结芳邻。有官不仕偏寻乐，无子为名又买春。自笑匡时好才调，被天强派作诗人。上面这首诗在袁枚集中不算最上品，它的可贵，在一个真字。诗人能坦露自己真实的心迹，不掩饰，不矫情。让世人看到一个真我，这在中国古代诗歌中不多见的。诗开头写诗人小眠斋里..