仡佬族牛王节-仡佬族的传统节日
仡佬族牛王节的节日简介节日名称：仡佬族牛王节举行日期：农历十月初一举行者：贵州遵义、仁怀一带仡佬族牛王节是居住在贵州遵义、仁怀一带仡佬族的传统节日。农历十月初一举行。牛王节也叫敬牛菩萨或祭牛王，即给牛做寿的意思。仡佬族牛王节的节日来源传说相传在很久以前，仡佬族人民因不堪忍受朝廷的残酷剥削和压迫而奋起..
仡佬族的牛王节
仡佬族牛王节农历十月一日，是仡佬族的传统节日牛王节。指居住在贵州仁怀、遵义一带的仡佬族牛王节又称之为敬牛王菩萨或祭牛王。每到这一天，当地仡佬族人民便要杀鸡备酒，点香燃烛烧纸线，在牛厩门前敬牛王菩萨，祈愿它保佑耕牛身躯健壮，无病无灾。据仡佬族才人说，这一天是为牛做寿，酬谢耕牛对仡佬人民所作的贡献。养牛..
仡佬族吃虫节的传说
每年农历六月初二，是仡佬族的吃虫节。传说古时候，仡佬山虫灾连年，五谷歉收。人们面对虫灾无可奈何。寨老们经过商议，悬下重赏：谁能除掉虫害，赏三头肥猪。红榜一出，首先是公鸡前来揭榜，它说："我起得最早，我能除掉害虫。"谁知，公鸡到了田里，没吃到几个虫子，就被露水打湿了羽毛，打着哆嗦败下阵来。接下来，鸭子揭..
仡佬族民间传统节日
仡佬族的传统节日大体与汉族相同。如春节、端午节、七月节和中秋节。其中糯米粑是仡佬族节庆活动中必不可少的食品。春节:是仡佬族最大的节日。过春节时，家家户户都要用一升或几升糯米打成一个大的粑粑，放在簸箕或方木盘内，供奉祖先，三天之后才可食用。在端阳节、重阳节及其他所有节日，都要宴请宾客，均要做粑粑。民间..
仡佬族民歌
仡佬族散居在贵州省西部的织金、黔西、六枝、关岭等20多个县，少数分布在广西壮族自治区的隆林各族自治县和云南省文山壮族苗族自治州的广南、文山、富宁、马关等县。仡佬族有自已的语言，但各地仡佬语差别很大。如今，只有四分之一左右的人还会仡佬话，汉语已成仡佬人的交际工具。一部分人还会讲苗语、彝语或布依语等。仡佬..
务川仡佬族与丹砂文化发展大事简述
远古时，人们把生活在务川洪渡河两岸的仡佬先民视为神，是天之子，人中精灵。而把仡佬人的朱砂视为吉瑞祥庆的神物，是天赐的。夏、商、周时代，能得到务川仡佬人的朱砂，就等于得到神的礼物。仡佬人居住的地方成了神地，产朱砂的山成了仙山，藏有“长生不老丹”。仡佬族是世界上最早发现和运用朱砂的民族，早在新旧石器时期..
吃新节-仡佬族 苗族的传统节日
吃新节吃新节是苗族的传统节日，也叫“新禾节”。每年农历七月十三举行。这一天，人们找一块稻谷长势最好的田，欢庆“吃新节”。吃新节由来于一个十分有趣的传说。相传远古时候，人间没有谷子，只有天上雷公掌管的谷子国有谷子。为了得到谷种，苗族的老祖先告劳拿了９９９９种珍禽异兽到谷子国换了９斗９升９碗谷种，放在仓..
仡佬年-仡佬族人民的春节
仡佬年节的节日简介节日名称：仡佬年举行日期：农历三月三举行者：仡佬族仡佬年是仡佬族人民的春节。农历三月三举行。这一天吃过早饭后，男女老少穿上节日盛，带上酒肉、饭菜、碗筷，到祖坟去。在那里由族长点放火炮，表示新年开始。仡佬年的节日习俗活动先跳芦舞、对歌，然后行打蓖球蛋、荡秋千等各种体育活动。下午，族长..
吃虫节-仡佬族的传统节日
吃虫节的节日简介节日名称：吃虫节举行日期：农历六月初二举行者：仡佬族吃虫节是仡佬族的传统节日。农历六月初二举行。这个节日是为纪念一个叫甲娘的女子而设。仡佬族吃虫节的节日来源传说关于吃虫节的来源，据传说在很早以前，仡佬山乡连年遭虫灾，人们辛辛苦苦种的庄稼，到秋天却打不了多少粮。寨里的头人悬出：能除虫者..
仡佬族的祭山节
农历三月，春山明媚，春雨融融，春燕归来，万物复苏，是春耕生产的关键时刻，也是仡佬族祭山的日子。祭山一般在三月初三，也有的在三月首寅或首巳日。祭山的村寨为单位各自组织。一村只有一姓者，祭山由长房世袭主持；多姓杂处的寨子，则轮流主持，每年由数户共同当值，用拈阄方式确定当值者，主持人面对神树，恭恭敬敬地献..
毛龙节-仡佬族节日
仡佬族毛龙节仡佬族毛龙节仡佬毛龙节是石阡仡佬族世代流传下来的民间崇尚的表现形式，主要流传于贵州省石阡县龙井、汤山等乡镇的宴明、龙凤等仡佬族村寨，辐射及于全县各地的侗、苗、土家各民族。仡佬毛龙节主要活跃在元宵节期间。起源历史上，世居大西南的仡佬人并未得到统治阶级和封建文人的重视，关于仡佬毛龙的起源及源..
仡佬族敬雀节
敬雀节是石阡仡佬族世代流传下来的一种综合性民俗活动，是每年的农历二月初一。敬雀节是仡佬先民开荒辟地建立家园时，敬奉雀神的崇拜活动。据当地老人介绍，敬雀节始于唐代。据尧上邓氏家谱记载，按15辈人推算，敬雀节至少有300多年历史。“敬雀节”以“敬雀”为核心。包括了敬雀保存的生态环境居民建筑和动态民俗文化的内..
仡佬族的拜树节
生活在不同地域的仡佬族的拜树节时间与风俗有很多差异之处。安顺市普定窝子仡佬族的拜树节时间是每年农历正月初三，称为“祭山神”。节前，由六户人家负责收钱买祭品，由一人推石磨空转三次，表示告之山神，并逐巷逐寨呐喊“久剁刀”（意即祭山神）。节间，在山上用桦树枝扎一高1米宽1米的小屋，放置于大神树底下，插以三角..
仡佬族族源简介
商周时期，我国南方有一种被称为“濮”的古族群，因其分布辽阔，人口众多，而有“百濮”之称。伊尹的“四方令”里即已提及：“正南：甄、邓、桂国、损子、百濮、九菌。”武王发纣推翻商王朝统治后，于成周大会诸侯及“四夷”，西南地区的濮人曾以特产丹砂前往朝贺。《逸周书.王会》载，“卜人以丹砂”，孑L晁注：“卜人，西..
务川仡佬族——九天天主与竹王的后代
据第五次人口普查统计，仡佬族现有57.9万多人，主要聚居在贵州省西北部及西部地区，少数分布在广西、云南等地。仡佬族自称“仡佬”，一个意思为“人”，另一个意思是“竹”。仡佬族是从西南古老的农耕民濮人的一支发展而来的，至今，贵州的彝族仍称仡佬族为“濮”。史书记载他们“以竹为姓”，以竹为民族图腾，其族称就依此..
仡佬族历史
仡佬族历史久远，是贵州高原最早的开拓者之一。贵州民间俗语常有“蛮夷仡佬，开荒辟草”之说。在漫长的民族演进历程中，仡佬族与其他民族一起共同开发和丰富了贵州高原的历史文化。仡佬族渊源于古代“濮人”。至今在贵州西北彝语中仍将仡佬族称为“濮”，凡仡佬族先民曾经住过的地方在彝语中往往冠以“濮”音。如称北盘江为..
仡佬族简史
濮和僚在历史上的不同阶段，曾是今仡佬族的先民。他们有自己独立的民族语言，保留至今，自称“哈仡”、“埃审”、“布尔”、“仆”、“布告”、“褒佬”、“当佬”。唐代称为“葛僚”、“仡 ”，宋代称为“ 僚”、“ 佬”。元、明、清三代称为“仡佬”。中华人民共和国成立后，统一称为仡佬族。 经过比较研究，把仡佬语群..
仡佬族族称的变化
仡佬族的族称有自称、互称与他称之分。遵义、仁怀、关岭等县仡佬族自称“哈仡”，织金县仡佬族自称“埃审”，大方普底乡、黔西县仡佬族自称“布尔”，大方青山乡仡佬族自称“濮”，普定县仡佬族自称“布告”，平坝、安顺仡佬族自称“褒佬”，六枝特区仡佬族自称“当佬”..仡佬族内各支系问Ⅱ称有：红仡佬称白仡佬为“布欧奥..
仡佬族崇敬竹子的传说
仡佬族称竹子为“仡佬”，“仡佬”族意译为竹族是准确无误的。以竹来作为人名并不奇怪，但是以竹来作民族名称肯定给第一次听到这个意译的人以新鲜感，哪怕这是一个很古老的民族，同样让人感到新奇。中国人赋予竹子很多美德，耐寒、正直、虚心、坚韧、有广泛的用途等等，所以用竹子来作民族自称实际上是很文雅，很有内涵的。..
赛竹三郎——仡佬族的传说
夜郎国王笃筒老了，滕下有七个儿子，传位给哪个呢？他左想右想，想出个好主意：来个赛马比箭，哪个的本领高强，就传位给哪个。于是，传下口谕，在云峰山设下赛场，选定吉日，召拢上万山民，观看比赛。赛期到了。那天，六个王子头戴竹盔，身穿短披袍，外套鹿皮背心，腰扎大板带，骑着高头大马，手持弓箭，雄纠纠地来到赛场。..