庙节-毛南族人民的传统节日
毛难族庙节的简介庙节是毛难族人民的传统节日。又称为，分龙节流行于广西的上团下团等地。上团庙节也叫分龙节，从夏至之日按地支顺序到第一个亥日举行；下团庙节比上团晚5天，辰日举行。关于庙节的起因有两种说法。一种是祭天神祈求风调雨顺，以保五谷丰登；一种说法是庙节起源于祭奠三界公活动。传说三界公是毛难人使用牛..
毛南族南瓜节-毛南族给老人添粮补寿的日子
毛南族南瓜节-节日简介毛南族的“南瓜节”这个节日，家中有老人的给老人添粮补寿，南瓜节也有重阳这一天，用南瓜拌小米煮着吃，谓之“南瓜节”。毛南族的南瓜节，时在农历九月九日，即重阳节这天。各家把收获到家的形状各异，桔黄色的大南瓜摆满楼板，逐一挑选。年轻人走门串户，到各家评选南瓜王。不仅要看外观，而且要凭..
毛南族的中元节习俗
毛南族过中元节主要是举行祭祖活动。他们认为中元节期间是祖先“回家过节”的日子，要烧纸钱、杀鸭、烧香供祭，出嫁的女儿要拿鸭和其它祭品回娘家供祭祖先。在七月十三日晚上，带各种祭品到村头的李广将军神坛前为小孩“招魂”，。此外，在七月十四这一天，如果是父母去世的第一个中元节，则要给父母插青“分田”，即在自家..
毛南族民族概况
人口为107166人。 民族概况 毛南族也是中国人口较少的山地民族之一。虽然毛南族人口较少，但他们却以悠久的历史和独特的文化闻名于世。毛南人大部分居住在以茅难山为中心的环江县上南、中南、下南一带，下团六圩是他们的政治经济文化中心。另有少部分人分散居住在南丹、都安等县。根据2000年第五次全国人口普查统计，毛南..
五月初五找药节 毛南族的端午风俗
农历五月初五，毛南族也过端午节，有这一天，男的上山找草药，女的在家做糍粑这种糯粑是用当地的狗屁藤和米磨成浆然后放在锅里煮熟，吃起来有一种香味，吃了这种糯粑可防病疫，用雄黄研末成粉，冲酒喝一杯，又可以驱病邪。老人说这一天男人上山采回的草药，药效特别高，不管是人是畜，吃了都可以防病驱瘟，老人还说这天吃了..
菜牛之乡 毛南族人如何养菜牛
由于毛南族山区缺少耕地，限制了农业经济的发展 。毛南人除惜土如金，见缝插针开垦面积很小的"鸡窝地"之外，就是利用满山的青草来发展家庭饲养业。 家家都养菜牛，专供食用，不作劳役，成为毛南族的特产，畅销国内及港澳市场。菜牛都是围栏圈养，牛圈干爽 、避强光、很清静，夏防蛀虫，冬防受冻。对刚入圈的 牛要细心观察其..
分龙节 毛南族最盛大的节日
分龙节是毛南族特有的传统节日。一年一度，庆祝活动盛大而隆重。其目的在于祈求五谷丰登。因毛南山乡易旱易涝，五谷收获常无保障。人们根据宗教意识，认为每年夏至后的头一个时辰(龙)日，是水龙分开之日，水龙分开就难得风调雨顺，所以要在分龙这一天祭神保禾苗，相沿而成为传统的农业祭祀节，称为分龙节。20世纪初叶之前，..
毛南族的饮酒习俗 -少数民族酒俗
毛南族嗜好烟、酒、茶。成年男人约有三分之二的人抽本地产的旱烟叶，很少用外地烟。老人多用竹鞭做旱烟杆，边烧火边抽烟，节省火柴。饮茶只是办喜事、丧事和招待客人时喝，平时则喝开水或泉水。酒，是毛南人的一大嗜好。凡办喜事、丧事和客人到家，都要喝酒。敬祖先、走亲访友、节日、互助换工等就餐时都要有酒。平时白天劳..
毛南族民歌
毛南族主要聚居在广西环江县上、中、下南山区，其余分布在广西河池、南丹、宜山、都安等地。是岭西的土著民族。毛南族有自已的语言，属汉藏语系壮侗语族侗水语支。几乎所有毛南族人都兼通汉语和壮语。毛南族没有本民族文字，现通用汉文。 唱歌是毛南族人最喜爱的文娱活动，民歌形式随编随唱，有昼夜连唱不停的才能。毛南族..
毛南族名称的来历
毛南族历史悠久。“毛南”之称源自地名，最早见于宋代周去非所著的《岭外代答》一书，当时“三南”地区被称为“茆滩”。以后史藉碑刻中又有“茅滩”、“茅难”、“茆难”、“冒南”之类同音异字之类记载。谓此地人为“茅滩蛮”。 毛南族的民族源流，以往很少人研究，目前学术界以及在毛南族群众中持有两种不同的说法。一是..
毛南族族宝的传承与保护
环江毛南族自治县文化体育局副局长谭炳贤介绍，毛南族傩文化的传承主要靠历代傩师招收传人，但毛南族地区目前仅有４个民间傩班，资深艺精的老傩师不足１０人，平均年龄６０多岁，能勉强表演全套十几种傩舞蹈的仅有１位老傩师，能按古曲吹奏传统唢呐、会演两种瑶王角色的老傩师，全县各１人，掌握全套傩打击乐的３人，能雕刻..
毛南族两大族宝的现状
几个人的"危险"传承傩文化和花竹帽被誉为毛南族的两大"族宝"。多年以来，尽管有关部门采取了许多保护与抢救工作，但毛南族独有的民族文化遗产依然有诸多难以解决的问题。今年已６８岁高龄的谭三岗，是下南乡堂八村谭家师公班第十三代传承人，１９岁便跟父辈学唱"肥套"歌、跳木面舞活动，现为环江县师公班里最能体现跳木面舞..
浪漫神秘的毛南族族宝(图)
在云贵高原东南麓、广西西北部，是我国唯一的毛南族自治县--环江，５万多质朴的毛南族人民千年以来创造出了神秘、独特的傩文化，和浪漫珍贵的花竹帽一起，彰显着这个古老民族的神秘与智慧，然而在现代文明的冲击下，毛南族两大"族宝"已经濒临失传。神秘浪漫的毛南族文化瑰宝或金刚怒目、或温文尔雅、或慈眉善目，带着傩面..
毛南族文化 在呵护中传承
在广西壮族自治区环江毛南族自治县政府招待所，１８岁的毛南族女服务员谭珍把自己刚刚编织了不到一半的毛南族花竹帽拿到记者面前。与展柜里的花竹帽比起来，她的作品只能勉强“过关”。２００５年３月，谭珍在县里面组织的培训班上学习这门手艺。“断断续续地编这半顶帽子已经花了两个月，技术差得远，”谭珍羞涩地说。环江..
毛南族民间故事
毛南族的故事传说十分丰富。有关于祖先来源、征服自然、反抗强暴、助人为乐、爱情悲欢的故事，以及以山水、动植物为题材的寓言、神话和生活的谚语等，从各个不同的侧面反映了毛南族的历史发展过程。 征服、改造自然的斗争，体现了毛南族人民的勤劳勇敢精神《格射太阳和月亮》、《三九的故事》等充分反映了这种精神。《格..
毛南族的语言文字
毛南族有自己的语言，属汉藏语系壮侗语族侗水语支。据专家考证，毛南语约在12世纪从侗水语支分离成为独立的语种，并形成自己的结构系统及特点。因居住较集中，毛南语内部基本一致，没有方言土语差别。同时，在音节结构方面，又保留本语族一定的特征。 毛南语音结构复杂，有声母66个，其中腭化声母16个，唇化声母13个，浊..
毛南族叙事长歌 排见
毛南族叙事长歌体，近似汉族排律诗。每联为七言双句，并列循进；每句的最后一个字同第 二句的第四个字押韵。全首可以一韵到底，也可以换韵。一首“排见”分为若干节，少则数 十句，多则几百句不等。它以直叙事实为主，也有用比兴或叙事与抒情相结合等方法的。一 般歌词简明精炼，形象生动。它有一定曲调，可以独唱，歌者随..
毛南族的诗歌
清代以后，随着毛南族社会经济的发展，他们开办私塾、学习汉文，攻读经书，出现了一批“秀才”。他们的诗作和对联，都有一定的文学水平。如清末民初就读于桂林政法学堂的谭中立，因当时世代变迁而隐居于故乡。他在东言村的题壁诗云： 洞似桃源堪避秦， 侬今乘兴再登临。 仰观皓月明如镜， 俯视黄云灿似金。 路折九廻龙起舞..
毛南族民歌 用于祝福的欢
毛南族欢声部民歌主要形式之一。因于欢庆日子在室内作祝福、恭贺、赞颂及盘问对歌时咏 唱，故称为“欢”。也因此其内容很少涉及悲伤之事或男女爱情。 “欢类”包括“条欢”(毛南语称“欢条”，倒装，下同)、“草欢”和“套欢”三种，且有 五言四句和五言八句之分。格律严整，押音尾韵和腰脚韵。 “欢条”又叫“罗威歌”，因..
远近闻名的毛南族雕刻艺术
毛南族石墓上的雕刻远近闻名，如今存留在凤凰山上的古墓群就是毛南石雕的典型代表。历来重视精雕细刻的毛南族石匠，在冰冷的石头上把花鸟鱼虫、人物、用具都赋予了生命。毛南族石匠的创作既不描线也不起稿，全凭手中的刀凿根据脑中的构思在石上即兴雕刻，创作出一个个栩栩如生的形象。传统的毛南石雕、木雕、建筑艺术以及故..