藏族民间传统工艺贵南藏绣-民间工艺
贵南藏绣贵南藏绣,民间俗称“针线”,是雪域藏区农耕文化和藏传佛教结合的产物。凝聚着藏族劳动妇女的智慧和创造,是优秀的藏族民间传统文化之一,承载着青藏高原厚重的农耕文明和悠久的历史文化。贵南地区传统藏绣历史悠久,远近闻名,全县六个乡镇中沙沟乡、茫曲镇、茫拉乡和过马营镇四个乡镇是贵南藏绣主要分布地区。全..
贵南藏绣贵南藏绣,民间俗称“针线”,是雪域藏区农耕文化和藏传佛教结合的产物。凝聚着藏族劳动妇女的智慧和创造,是优秀的藏族民间传统文化之一,承载着青藏高原厚重的农耕文明和悠久的历史文化。贵南地区传统藏绣历史悠久,远近闻名,全县六个乡镇中沙沟乡、茫曲镇、茫拉乡和过马营镇四个乡镇是贵南藏绣主要分布地区。全..
藏毯藏毯藏毯在藏族的编织工艺品中,最令人瞩目的要算是藏毯了。藏毯以织法独特,毯面柔软,经久耐用,以及明快艳丽的传统图案闻名于世。藏毯主要是仿古藏毯,藏语称"卡垫",大都是家庭或寺院铺垫用的日用品。早在元代,西藏的地毯业就十分发达,当时最著名的卡垫之乡江孜城,出现了"家家有织机,处处闻织声"的景象。到了明..
酥油花是塔尔寺的“艺术三绝”之一,它是用酥油作原料造出的各种佛像、人物、山水、亭台楼阁、飞禽走兽、花卉树木等艺术精品。每年农历正月十五展出时,由民族管乐器为主组成的花架乐队演奏出节奏缓稳、庄严肃穆的花架音乐乐曲,来烘托宗教气氛,并随着灯光的闪动;在含蓄典雅的音乐中,展示出酥油花雕塑的群体千姿百态。塔..
此印为银纽,是如意纽头,正背面雕刻有狮子,印颈以下刻有三层覆形莲花纹及回形纹,该印为西藏贵族所使用四川康区塔公寺使用的方圆两面错银铁印章该印为青铜所铸,上部铸刻有一鹏鸟的尊形,印绶孔为三孔组成的极为少见西藏印章艺术传承着两千多年的藏族文明,凝聚着藏族历史文化遗产的无限风采。我从小非常爱好雕刻汉篆印章..
藏民族在漫长的历史长河中,创造了灿烂的文明,在生活的方方面面,都折射出了独特的光芒。在人类共有、最为熟知的刀具上,同样展示出别具一格的风采。藏族的金属冶炼技术在远古时期,己达到相当的高度,同时,也产生了精良的刀具。随着时代的进步,藏刀的分类也日渐细化,不同的地理气候和物产,以及人们的审美取向,决定了..
布依族的蜡染布依族历来都是男耕女织。女孩子从小就学习纺织,成年妇女几乎每人都有一架纺车。每年除两三个月的农忙月份外,平时白天耕作,晚上纺织;冬闲时,则终日纺织。她们可以做到自种、自轧、自纺、自染,自己缝制服装。居住在石头寨里的布依族妇女的上装多为大襟短衣,底色为黑色,披肩上绣着半月形桃花图案,袖子上..
藏民族在漫长的历史长河中,创造了灿烂的文明,在生活的方方面面,都折射出了独特的光芒。在人类共有、最为熟知的刀具上,同样展示出别具一格的风采。藏族的金属冶炼技术在远古时期,己达到相当的高度,同时,也产生了精良的刀具。随着时代的进步,藏刀的分类也日渐细化,不同的地理气候和物产,以及人们的审美取向,决定了..
在畲族民间,曾经有着广泛而深远的民族工艺传统,它们质朴多姿、活泼生动且世代相传。但随着社会生活中科技的进步和文化的变迁,越来越多的民族民间艺术被挤到了主流文化的边缘,且发生了急剧的消亡和蜕变,有的甚至逐渐失传。至近代,畲族民间工艺美术中的诸多形式已不复存在,而尚保留的如纺纱织布工艺、织花带工艺,缝纫..
韦帮粉在剪纸韦帮粉:中国水族剪纸艺术家第一人在被贵州省文化厅命名为“剪纸艺术之乡”的都匀市奉合水族乡奉合村,有一位勤劳朴实、心灵手巧的普通水族农家女子,名叫韦帮粉,她不需要描绘,凭一把剪刀即能剪出山水人物、飞禽走兽、花草树木等各种图案,她的剪纸深受当地群众的喜爱。而且,她的剪纸艺术走出了贵州,走出了..
水族的纺织和印染技术有相当高的水平。百余年前就已闻名远近的"水家布"(即九阡青布),纱质细,织工精细均匀,染色深透,耐洗不褪色。除平纹布外,他们还能织出"人字纹"、"斜纹"、"花椒纹"和"方格纹"等多种纹样。水族人民独特的"豆浆印染"技艺,相传已有七百年的历史。他们先将硬纸板镂成各种花鸟及几何图案,然后将模板平..
少数民族非常习惯用金银饰、贵重宝石等彰显身份与财富;当然,许多民族都有佩带银饰的习俗,北方民族与南方民族,由于地理环境、文化背景和生活习俗不同,显示出迥然不同的装饰风格,甚至同一民族的不同支系间,银饰也有很大差别,这些差异极大的丰富了银饰的种类。 水族银饰以花丝著称,其工匠善于花丝点珠,盘龙团凤,工..
水族马尾绣水族马尾绣是水族妇女世代传承的以马尾作为重要原材料的一种特殊刺绣技艺,是水族最古老又最具民族特色的一种刺绣工艺。马尾绣的制作过程繁琐复杂,成品古色古香,华美精致,结实耐用。马尾绣的刺绣图案古朴、典雅、抽象并具有固定的框架和模式。马尾绣的制作方法马尾绣的制作方法是,将两三根白线缠绕在马尾上(..