保安族历史纪年
保安族历史纪年唐一北宋874---997年 庸乾符元年一宋至道三年萨曼王朝时期,信仰伊斯兰教的阿拉伯人、波斯人进人中亚经商贸易。随之,伊斯兰教逐渐深入这一地区,葱岭西回鹘和喀什噶尔一带的葛逻禄人改信伊斯兰教。998--1217年 咸平元年--嘉定十年塞尔柱突厥人从中亚草原南下到达锡尔河一带,接受了伊斯兰教,并经过扩张,建..
保安族历史纪年唐一北宋874---997年 庸乾符元年一宋至道三年萨曼王朝时期,信仰伊斯兰教的阿拉伯人、波斯人进人中亚经商贸易。随之,伊斯兰教逐渐深入这一地区,葱岭西回鹘和喀什噶尔一带的葛逻禄人改信伊斯兰教。998--1217年 咸平元年--嘉定十年塞尔柱突厥人从中亚草原南下到达锡尔河一带,接受了伊斯兰教,并经过扩张,建..
中华人民共和国的纪年1949年9月27日,全国政协第一届全体会议一致通过中华人民共和国采用公元纪年。公元纪年公元是“公历纪元”的简称,是国际通行的纪年体系。以传说中耶稣基督的生年为公历元年(相当于中国西汉平帝元年)。公元常以A.D.(拉丁文AnnoDomini的缩写,意为“主的生年”)表示,公元前则以B.C.(英文Be..
《竹书纪年》的名字是怎么来的《竹书纪年》记载了从夏商周三代到春秋战国时期的历史,相传是由战国时魏国史官编着。《竹书纪年》是编年体史书,记载了先秦时期的历史,跟传统正史的记载有很大差别,对研究先秦史有着极高的参考价值。《竹书纪年》跟近年来在长沙马王堆汉初古墓出土的古书非常相似,里面的许多记载也跟甲骨文..
作者:张翼之 公元279年(西晋咸宁五年),我国文化史上发生了一件大事,这就是《汲冢书》的发现。“汲”是汲郡,“冢”是坟墓,也就是“汲郡坟墓里的书”。它的发现,受到当时和以后文史学家们的重视。近代学者更明确指出,《汲冢书》和西汉发现的古文经以及近代殷墟发现的甲骨,是我国文化史上的三大发现。那么《汲冢书》究..
书名。又称《汲冢纪年》、《汲冢书》。它是战国时魏国人所作的编年史书。司马迁时代未见到此书,晋太康二年(281)河南汲郡(今汲县)人不准盗发魏襄王墓(或言安釐王墓),发现了数十车长二尺四寸的竹简书,大部分都在盗墓时用来照明烧掉了。余下部分有《纪年》十三篇,经束皙、荀勖等当时的学者鉴定,知道是古史书,所记内容自..