三论杨梓诗歌意味造型
三论杨梓诗歌意味造型◎荆竹一从具体的诗歌美学创造过程这个角度来看杨梓诗歌的两种模态,或者说,具体地来看杨梓诗歌的两种造型模态的各自凝聚特点,具象体现模态所要求的类型化活动与喻象暗示模态所要求的意味化活动,也各有自身之特殊性。揭示此一点,构成了我们对于杨梓诗歌美学造型与意味造型的更深一层之体认与理解。..
三论杨梓诗歌意味造型◎荆竹一从具体的诗歌美学创造过程这个角度来看杨梓诗歌的两种模态,或者说,具体地来看杨梓诗歌的两种造型模态的各自凝聚特点,具象体现模态所要求的类型化活动与喻象暗示模态所要求的意味化活动,也各有自身之特殊性。揭示此一点,构成了我们对于杨梓诗歌美学造型与意味造型的更深一层之体认与理解。..
平淡而意味隽永——叶灵凤叶灵凤,原名蕴璞。江苏南京人。少年时曾在上海美术专门学校学习。1925年加入创造社,开始文学创作。曾主编过《洪水》半月刊,是创造社后期的重要成员。1926年与潘汉年主编《幻洲》半月刊。1928年主编《现代小说》和《现代文艺》。1934年与穆时英合编《文艺画报》。1938年去香港,在港30多年一直主..
外国文艺美学要略·学说·有意味的形式“有意味的形式”是现代英国美学家克莱夫·贝尔提出的一个概念。贝尔认为, “有意味的形式”是艺术作品的基本性质,具备了它,才成为艺术作品,丧失了它,也就不成其为艺术作品。什么是“有意味的形式”?他说: “我所指的‘有意味的形式’,正是以独特方式来打动我们的各种排列、组..
中国自古以来,家与国这两个概念就是紧密联系在一起的。《诗经·大雅·思齐》篇中有这样的诗句:“刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。”意思是说,周文王以礼法要求他的妻子,也以礼法约束宗族的其他成员,并由此推而广之,去治理国家社稷。国家原就是由一个个家庭、家族组成的,而皇王受天之命,君临下土,“溥天之下,莫非..