西藏的玛尼石刻艺术-雕塑艺术
玛尼石，泛指刻有玛尼字样或神佛形象的石块，玛尼是佛教经咒六字真言“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”的简称，可谓“玛尼石”一词的由来。玛尼石是广泛流传在西藏民间一种祭祀神佛的圣物，集宗教与民间艺术为一体，是自然崇拜的延伸，是巨石文化的再创造，是本教与佛教文化相互融合的产物。原始本教信仰万物有灵，认为世界是由各..
玛尼堆和玛尼石刻-藏族的宗教信仰
玛尼堆玛尼堆多为白色石头的堆积。常常呈方形或圆形置于山顶、山口、路口、渡口、湖边或寺庙、墓地，用于祈福，成为当地人们的保护神。在西藏原始的苯教中，人们认为万物皆有灵性。而白色崇拜中当然少不了白色的石头。在佛教传入西藏后，人们堆玛尼堆又进了一步，一般不再是纯粹的白石。人们把那些本来就被认为赋有灵气的白..
西峡颂摩崖石刻-第五批文物保护单位
西峡颂摩崖石刻位于陕西省成县13公里处的天井山麓，俗称“黄龙碑”，镌刻于东汉建宁四年（公元171年）。西峡颂摩崖碑高2．2米，宽3．4米。碑额为“惠安西表”四个篆刻字。正文为表文形式，隶书阴刻12行，385字，每字9至10厘米见方。主要记述了李翕生平及屡任地方行政长官之卓越政绩，以及其率民修通西狭古道，为民造福之德..
桂林石刻-第五批文物保护单位
桂林石刻分布于广西壮族自治区桂林市区近城的普陀山、月牙山、龙隐岩龙隐洞（桂林碑林）、虞山、象鼻山、文庙等30余处名山洞府。“桂海碑林”的龙隐岩和龙隐洞是桂林石刻最集中、最典型的地方。石刻群以摩崖为主，包括摩崖石刻及摩崖造像。桂林石刻始于东晋，兴于唐，盛于宋明清。现存唐至清代石刻近2000件，其中唐代石刻28..
天柱山山谷流泉摩崖石刻-第五批文物保护单位
天柱山山谷流泉摩崖石刻位于安徽省潜山县天柱山镇风景村境内，现存唐（公元618年-907年）至民国（公元1912年-1949年）历代石刻400余方，以宋代（公元960年－1279年）石刻最多。石刻密布崖壁盘石及溪谷河床。题刻作者达数百余人，可查考者不下百人，唐代李德修，宋朝王安石、黄庭坚、苏东坡，明朝胡缵宗，清代张楷等名宦大家..
毗卢洞石刻造像-第五批文物保护单位
毗卢洞位于四川省安岳县赤云多油坪村的厥山上。这里有龛窟19个，其中东汉岩墓13个，造像465尊，碑刻题记32处，集中刻于毗卢洞、幽居洞、千佛洞和观音堂内。此处造像开创于五代天复年间（公元936-944年），后来各代都进行了培修、补刻。它曾是五代至北宋年间四川佛教密宗的主要道场之一，特别是毗卢洞柳本尊十炼窟内雕刻“十..
泰山石刻-第五批文物保护单位
泰山石刻位于山东省泰安市，包括经石峪和唐摩崖两部分。经石峪位于泰安市泰山中路斗母宫东北400米的山峪中。北齐时（公元550-580年）镌刻，是中国现存规模最大的佛经摩崖刻石。经文刻于面积2064平方米的缓坡石坪上，自南而北竖行刻《金刚般若波罗密经》44行，为经文的上卷。字径50厘米，以隶为主，兼有楷书、行书和篆书。书..
大伾山摩崖大佛及石刻-第五批文物保护单位
摩崖大佛及石刻位于河南省浚县城内大伾山东部的天宁寺院内及其附近。摩崖大佛开凿于十六国后赵时期，距今1600余年。摩崖大佛依山而凿，面向黄河，通高21．33米。大佛为坐式弥勒大佛像，左手扶膝，右手施无畏印（代表除却痛苦的意思）。摩崖大佛附近，现存历代摩崖石刻三百多块，包括北魏石兽，唐代“大山铭”、千佛洞石窟、..
鼓山摩崖石刻-第五批文物保护单位
鼓山摩崖石刻位于福建省福州市晋安区鼓山上，它由“鼓山摩崖石刻”和“千佛陶塔”两部分组成。鼓山摩崖石刻始刻于宋庆历六年（1046年），经历元、明、清、民国至中华人民共和国，历时一千多年。现存摩崖石刻562段，遗有李纲、朱熹、郭沫若等2400多人的题名或笔迹。书体楷、篆、隶、行、草等体，体裁有诗词、对联、题名、榜..
七星岩摩崖石刻-第五批文物保护单位
七星岩摩崖石刻位于广东省肇庆市城北七星岩风景区内，为中国少有的庞大摩崖石刻群之一。石刻群有上自唐朝下至现代的摩崖石刻531处，绝大部分集中在石宝岩和玉屏岩。石刻群中，年代最久远的是唐代著名文学家、书法家李邕的《端州石室记》。七星岩摩崖石刻，就文字种类看，有汉字、满文、西班牙文；就字体看，有篆、隶、楷、..
摩崖石刻——入门求道悟真道(组图)-背景资料
三清山摩崖石刻意蕴深邃，渗透着道家朴素的辨证法。景区内古代的摩崖石刻大部分刻 于宋代以前，内容以景点名称为主，也包括很多具有道家特色的短句词汇。“清静常矣”， “清风”，“登殿步虚升太虚之上无上；入门求道悟真道玄之又玄”，“殿开白昼风来扫； 门到黄昏云自封”等楹联、摩崖石刻，朴素之 中，韵味悠远，细细品..
草庵石刻-第四批文物保护单位
草庵石刻位于中国东南部福建省的晋江市，石刻主要雕凿于元代（公元1271～1368年），它是世界上现存最好的摩尼教遗址。草庵始建于宋代，元代时进行了改建，它面阔3间，单檐歇山顶。庵内依崖壁凿成圆形佛龛，并利用岩石的天然色彩浮雕成摩尼光佛。佛像高约1.5米，宽约0.8米，结跏趺坐于莲花座上，相貌庄严，身体四周还镌刻有..
千唐志斋石刻-第四批文物保护单位
千唐志斋石刻位于中国中部河南省的新安县，是一处收藏有大量西晋（公元265～316年）至民国时期（公元1912～1949年）石刻的斋院。千唐志斋建于20世纪30年代初，是辛亥革命元老张钫自建园林的一部分。30年代初，张钫曾在洛阳地区广泛搜集历代的墓志石刻，并建斋收藏。斋内有走廊、天井和十五孔砖石窑洞，收集来的墓志石刻被嵌..
娲皇宫及石刻-第四批文物保护单位
娲皇宫及石刻位于中国北部河北省涉县索堡附近的凤凰山山腰，是中国现存规模最大，年代最早的奉祀传说中天神女娲的建筑。娲皇宫又名“奶奶顶”，始建于北齐时期（公元550～577年），明、清两代陆续增建，现有各种建筑135间，占地面积约76万平方米。经山下的朝元宫、停骖宫、广生宫、碑坊等建筑，便可到达山腰处的娲皇宫。娲..
九日山摩崖石刻-第三批文物保护单位
九日山摩崖石刻位于福建省南安县丰州镇。九日山以风景秀美、古迹众多而闻名于世，山高80余米，有东、西、北三峰环拱，现存主要胜迹有八戒石、翻经石、高士峰、老佛岩、姜相峰、姜相墓、陀罗尼经幢等九日山最突出和最珍贵的是摩崖石刻，在东西两峰的摩崖上，有宋至清的题刻75段，其中有反映海外交通的13方祈风石刻，记载了从..
怡亭铭摩崖石刻-第三批文物保护单位
怡亭铭摩崖石刻位于湖北省鄂州市小北门外的江边。此处又名“观音崖”，当地人民俗称“猴子石”。怡亭早已塌毁废弃，摩崖石刻至今尚存，崖高3米，宽2.8米。石刻的序文是篆书，铭为分书：“怡亭，裴鷃卜而亭之，李阳冰名而篆之，裴虬美而铭之曰：峥嵘怡亭，磐礴江汀，势压西塞，气涵东溟。风云自生，日月所经，众木成幄，群山..
袁滋题记摩崖石刻-第三批文物保护单位
袁滋题记摩崖位于云南省盐津县城西南20公里的豆沙关崖壁上。摩崖石刻地处左下绝壁，山路陡峭，隔河对岸崖石壁立，像两扇巨大石门，扼锁咽喉，俨如一石门，唐代称“石门关”，是四川进入云南的交通要道，秦汉“五尺道”的要隘。唐贞元九年（793年）背逆唐朝四十多年的南诏王，遣使请求归唐。贞元十年（794年），唐朝派御史中..
浯溪摩崖石刻-第三批文物保护单位
浯溪摩崖石刻位于湖南省祁阳县城西约2公里的湘水之滨。浯溪是湘南著名的风景区，此地怪石嶙峋，林木荫荫，溪水涓涓，奇峭的山岩石壁上，保留了许多历代的摩崖石刻、碑碣。1200多年前，唐朝著名的文学家元结卸却道州刺史之职回乡，途经此地，见这里山水秀丽，留连不舍，遂居家于此，并将一条无名的小溪命名为“浯溪”，修建..
亚沟石刻-第三批文物保护单位
亚沟石刻位于黑龙江省阿城县亚沟东2.5公里的石人山西麓崖壁的下部。石刻现存男女二像，如同夫妻并坐。左幅为男武士的形象，高1.85米，宽1.05米，面向西南而坐，头戴战盔，身着圆领紧身短衣，肩挂披风，脚穿筒靴，左手握剑，身躯魁梧，面部丰腴端庄，两腿一盘一伸，气度不凡，是典型的女真人形象。右幅为头戴帽子，双手合袖..
南京南朝陵墓石刻-第三批文物保护单位
南朝陵墓石刻分布在南京、江宁、丹阳、句容四个地区。南京的南朝石刻主要有麒麟、天禄、辟邪、石柱、碑等，雕刻生动、气势宏伟，有棱形的石柱和有翼的石兽，反映了中国文化与希腊、波斯文化之间的交流，是中国中古时代石刻艺术的珍品。南京的六朝陵墓共有17处，其中宋武帝刘裕初宁陵，陈武帝陈霸先万安陵，陈文帝陈倩永宁陵..