珞巴节-珞巴族传统节日
节日名称：珞巴节举行日期：藏历二月择日举行举行者：珞巴族一、珞巴节的节日简介珞巴节也称“旭独龙”节，是珞渝西部卡门河和西巴、霞曲一带珞巴族传统节日，藏历二月择日举行。二、珞巴节的节日习俗活动。过节前，珞巴人家家户户酿酒、舂米、杀猪，准备过节。节日当天，妇女穿窄袖圆领短衫，围着到膝的花格羊毛筒裙;朵、..
珞巴族民族概况
人口为2965人。 民族概况 我国的珞巴族主要分布在西藏自治区东南部的洛渝地区及相邻的察隅、墨脱、米林、隆子等县。根据2000年第五次全国人口普查统计，珞巴族人口数为2965。除住在墨脱县北部的珞巴族使用藏语外，其余通用珞巴语，但各地区间有方言差异。珞巴语属汉藏语系藏缅语族。 珞巴族自古就在西藏的塔布工布、白马冈..
珞巴族民间故事 珞巴五兄弟的传说
听祖辈们讲，汉人、藏人、珞巴、门巴和亻登人原来是同父同母的五兄弟。很早以前，世界上到处都是水，浩瀚的海洋中有一个顶天的孤岛，叫“白马岗”，是隐秘的莲花蕊的意思。那个时候，天上有九个太阳，热的地上冒火，水在减少，慢慢露出了好多平原和丘陵。世界就是这样形成的。一个暴雨天，太阳的儿子达西和月亮的女儿亚姆..
珞巴族文学 神话传说故事
珞巴族先民是从神话和祭祀歌的创造揭开了他们的文学历史的大幕。 神话，是珞巴族原始先民信仰与崇拜的语言形式，是他们关于世界的观念和感情。神话，是珞巴族文学的主体，在珞巴族文学体系中占有十分重要和突出的地位。迄今保存下来的、并继续在口头流传的珞巴族神话，内涵丰富、体系完整，还保留着神话发生期的一些重要特..
珞巴族民间故事 米日珞巴人来历的传说
我们珞巴人狩猎为生，兼营农耕。狩猎是离不开猎狗的，我们相依为命，长年吃住在一起。一天，两个猎人牵２０只猎狗进入林中狩猎。猎狗围住一棵大树狂叫不止，时而扑上去，时而退回来。猎人赶到后发现是一个大树洞，有半间房子那么大。一个猎人说：“咱们射箭吧。”另一个则说：“看看动静再说。”他们在洞口大喊大叫。..
珞巴族祭神治病的旧俗
珞巴人信仰原始宗教，万物有灵、灵魂不死是传统观念，他们认定的是一种鬼叫“白木”，是突死的人变的，它专致非正常死亡。灵魂平常是寓于肉体的，如果“白木”把灵魂勾走，就会带来不幸和灾难甚至死亡。在珞巴人的观念里，灵魂是决定一切的，如果人的灵魂附其身，他会平安康泰的，反之，人患病、死亡是因为灵魂被鬼怪诱走所..
讲述:扎西巴 珞巴族最后的猎人
昔日，生活在西藏墨脱县的珞巴人，男子以善长狩猎而著称，如今，随着生活水平的逐步提高，珞巴最后的猎人也逐渐退出狩猎场。达木珞巴民族乡的扎西巴老人便是其中一位。 扎西巴老人今年６４岁。１５ 岁时跟随伯父学习狩猎，１６岁那年他用毒箭射杀了一头重有１５００斤的野牦牛。这在当地的猎人看来是件极难做到的事，此后，..
珞巴族养牲畜只供鬼神享用 旧观念今日改变
“珞巴人也卖牲畜？这可是新鲜事！”听说南伊珞巴民族乡才召村的达吉家，一次性卖了两头牛三只猪后，许多人感到惊奇。然而，事实确实如此，珞巴族群众的经济意识正在不断增强，以前专为名祭祀而养的家畜，如今开始走向市场。也难怪人们的疑问，因为自古以来，珞巴族群众所养的牛、猪、鸡都是专为祭祀而养，从不出售。他们信..
珞巴族的信息生活 从刻木结绳到
作为珞巴族第一位硕士，格桑每天用自家的便携电脑整理资料、敲打书稿，通过互联网关心国内外时事。而这一切，对于珞巴族先辈们来说是难以想像的。格桑毕业于西藏大学历史系，硕士毕业两年多以来，他在做好米林县委宣传部副部长的本职工作的同时，更多的精力放在珞巴族的历史研究和民族文化的抢救整理上，走村串户访问老人，..
猴年转神山 珞巴族接受礼物的日子
杂日是藏族群众心目中的神山，“日廓”是转的意思，珞巴语又有山顶的含义。此山位于珞渝地区北缘，东起朗县马其顿偏南的塔克辛（珞巴语，藏语叫“甲角凹”），西至隆子县的加玉区，只转这段山就需8－10天，时间是藏历四五两个月。藏族转山 消灾免难传说杂日山顶有位菩萨叫西穹，山里有个鬼叫“碓”。藏族说，如果12年不转山..
珞巴族名称的来历
珞巴”系藏语，意为“南方人”。藏文史籍《红史》等记载，早在松赞干布时代，“南自珞与门……等均置于吐蕃统治之下”。此后藏和珞巴族两族人民的交往不断发展，十七世纪以后受命于清代中央王朝的西藏地方政府以封赠、委派等方式，通过属下宗、溪组织对珞瑜一些地区实行行政管理。直至二十世纪五十年代中期，墨脱宗、则拉岗..
信鬼不信神 珞巴族纽布跳鬼的风俗
珞巴人信鬼不信神，他们崇奉原始巫教，认为生产和生活中的一切好事和坏事、失败与成功，都是各种各样的鬼造成的。他们遇到任何疑难，想办任何事情，都得向鬼请示。在珞巴人中，只有两种人能够直接与鬼打交道，一种叫“密齐”，就是卦师；另一种叫“纽布”，就是巫师：男巫或女巫。正如前面介绍的藏族巫降神一样，在适当的情..
珞巴族饮食礼仪中的平等精神
在珞巴族的社会结构中，部落由若干氏族组成，氏族由若干家族构成。一个家族又包括若干小家庭，共同住在一个长房里。长房内划分若干单间，每个单间里都有一个火塘。以火塘为标准，一个火塘是一个伙食单位，代表着一个小家庭。每个家族成员都在自己的小家庭中用餐，家族长也不例外，只能与自己的妻子及未成年子女共一个火塘。..
崇拜与恐惧！奇特的珞巴族的鬼神禁忌
珞巴族是中国少数民族人口较少的一个民族，有2312人。主要分布在西藏东起察隅、西至门隅之间的珞瑜地区，以米林、墨脱、察隅、隆子、朗县等地最为集中。 珞巴族内部部落众多，主要有“博嘎尔”、“宁波”、“邦波”、“德根”、“阿迪”、“ 塔金”等。“珞巴”是藏族对他们的称呼，意为“南方人”。新中国成立后，根据实际..
什么不许吃 珞巴族的图腾崇拜与饮食禁忌
珞巴族有着炽烈的图腾崇拜情感，对图腾物是不采不猎不食的。据粗略考察，总计有上百种动植物图腾，如虎、豹、猪、野牛、狗、鹰、蛇、竹笋、花蕊等。博嘎尔部落各氏族普遍崇拜虎，人们不仅不能猎杀和食其肉，还不能直呼其名，只能尊称“哥哥”、“叔叔”或“爷爷”。如果在狩猎中误杀了老虎，要像安葬长辈一样为虎举行隆重的..
擅制毒药的猎人 神秘的珞巴族狩猎风俗
珞渝地区位于喜马拉雅南坡山区，从海拔五六百米7000多米的广阔地域，形成了立体型的气候和立体型的动植物分布，植被面积占宜林面积的80％以上，这里的绿不是平面静止的绿，而是立体型的绿，没有一星杂色的嫩绿，张目视之，呈现在眼前的是一片郁郁葱葱的姿态迥异的绿海。在浩瀚的林海中栖息着数百种野生动物，如扭角羚、岩羊..
珞巴族的民俗奇风
我们沿西南方爬上一片缓缓南倾的台地，这时，老远望去，便陷隐约可见一片房舍。索朗平措说，这是珞巴人住的卡布村。解放前，这里与枘地的联系几乎完全隔绝。据历史文献记载，珞巴这一族称，来源于藏族对居住在珞渝地区的人的习惯性称呼，意为“南方人”。在拐弯处的加拉莎和邦辛一带，住着米新巴部落，在达木、卡布地区，住..
珞巴族的民间故事
故事含盖人间的方方面面，如“人的起源”就有10余种解释，猴子变人，劳动创造了人，野人变人，野猪变人就有6种说法，有些符合客观事物发展的规律，带着浓厚的原始唯物主义思想，是人类文化学难得的第一手资料。大凡民间故事中风物占的分额不小，他们对独特神奇的风物加以神化、美化，使之更加令人向往和不可揣摸，如“神秘..
言传身教 珞巴族怎样教育下一代
珞巴族没有文字，没有体力劳动与脑力劳动的职业分工。西藏民主改革前，珞巴族没有专门的教育机构和专职教育人员，他们是在社会的大课堂中，由阅历丰富的长者和巫通过言传身教的方式，将各种知识与技能一代代传给后人，以维系社会的不断发展与进步。 “言传身教”，是对珞巴族传统教育方式的准确概括。珞巴族的传统教育没有..
没有文字的文学 珞巴族的民间口头文学
珞巴族虽然没有文字，但却有丰富多彩的民间口头文学，有远古的神话传说，有反映民族心理、生活习俗和愿望的酒歌，有反映男女爱情的情歌，还有大量赞颂征服自然和邪恶的英雄故事，有寓意深奥的谚语。许多故事和习俗是珞巴族历史的形象的再现。它是西藏文化宝库中又一颗晶莹的明珠，它不仅是珞巴族的精神财富，而且也是整个中..