龙山道教石窟-宗教名胜大观
龙山道教石窟，主要开凿于元太宗六年（一二三四年），大道人宋德芳主持营造。宋德芳号披云子，山东莱州掖城人。金大定二十二年（—一八二年）生，丘处机弟子。兴定四年，随师赴西域乃蛮国（今内蒙古科不多地区）拜见元太祖成吉思汗，三载还燕，师封“国师”，弟子受宠，后提点教门，往返于大都、平阳、终南山之间，主持醮事..
崔雄权《龙山吏》东方文学名著鉴赏
作者：崔雄权【作家简介】丁若镛(1762—1836)朝鲜李朝学者、诗人。生于京畿道广州郡瓦阜面马岘里的一个两班贵族家庭。7岁能作汉诗，22岁中进士，28岁文科及第。历任弘文馆修撰、京畿道暗行御史同付承知，谷山府吏等职。他为人刚直，不求媚于权贵，特别是在任暗行御史时，曾弹劾官吏的贪污舞弊，不断受到反对派的诬告和陷害..
龙山虞氏旧宅建筑群-第五批文物保护单位
虞氏旧宅位于浙江省慈溪市龙山镇山下村，是近代中国民营资本家虞洽卿赴上海经商发迹后在家乡营造的私宅。由相对独立的两部分、共五进建筑组成，通面阔59米，通进深94米。前三进于1916～1919年建成，为传统的木结构建筑，由大门三间、厅堂九间二弄、后楼九间二弄、左右厢房各两间等构成。后二进于1926～1929年建成，为西洋式..
天龙山石窟-第五批文物保护单位
天龙山石窟位于山西省太原市西南约40公里处的天龙山山腰，分布于东峰、西峰山崖间，时代大体为北朝至唐，可分为东魏（公元534-550年）、北齐（公元550-577年）、隋（公元581-618年）、唐（公元618-907年）四期。天龙山石窟现存25座洞窟，自东向西排列。窟室组合有双窟并列、前后室排列、单室。主室平面多为方形。窟内设施以..
九月九日登龙山
朝代：唐代作者：张九龄原文：郡庭常窘束，凉野求昭旷。楚客凛秋时，桓公旧台上。清明风日好，历落江山望。极远何萧条，中留坐惆怅。东弥夏首阔，西拒荆门壮。夷险虽异时，古今岂殊状。先贤杳不接，故老犹可访。投吊伤昔人，挥斤感前匠。自为本疏散，未始忘幽尚。际会非有欲，往来是无妄。为邦复多幸，去国殊迁放。且泛篱下..
三月三日登龙山
朝代：唐代作者：张九龄原文：伊川与灞津，今日祓除人。岂似龙山上，还同湘水滨。衰颜忧更老，淑景望非春。禊饮岂吾事，聊将偶俗尘。
龙山和尚《一池荷叶衣无数》佛门禅诗分析与鉴赏
一池荷叶衣无数龙山和尚一池荷叶衣无数，满地松花食有余，刚被世人知去处，又移茅屋入深居。《指月录》卷九页一七○【白话新唱】一池荷叶就是无数衣服满地松花就是吃不尽的食物物质的欲望淡薄了对世间的依赖也就降低了我对世界无所求也不想被世界束缚刚刚被世人知道我的住处立刻迁移到深山更深处【分析与鉴赏】从前读元稹悼..
龙山编织工艺工艺?文学
龙山县土家族编织工艺大致可分为藤编、草编、竹编三大类。藤编：龙山县地处山区，藤类植物多。主要采集青藤、绵藤、脱去皮，成为编织材料。按土家人的生活习惯和适用性，编织成藤箱、藤篮、藤椅、藤盘、藤席、藤书包等。草编：土家先人，乃至人类的起始时代，都与草结下了不解之缘。住的草棚(狗窝棚)，睡的是草窠。草的编织..
龙山会（夷则商昆陪陵幕府诸名胜载酒双清赏芙蓉）
朝代：宋代作者：吴文英原文：石径幽云冷，步障深深，艳锦青红亚。小桥和梦过，仙佩杳、烟水茫茫城下。何处不秋阴，问谁借、东风艳冶。最娇娆，愁侵醉颊，泪绡红洒。摇落翠莽平沙，竞挽斜阳，驻短亭车马。晓妆羞未堕。沈恨起、金谷魂飞深夜。惊雁落清歌，酹花倩、觥船快泻。去未舍。待月向井梧梢上挂。..
龙山石窟-第四批文物保护单位
龙山石窟位于中国北部山西省的太原市郊区，它是中国现存规模最大的元代（公元1271～1368年）道教石窟群。龙山石窟的主窟开凿于元太宗六年至十一年（公元1234～1239年）。洞窟自上而下，由西向东分为三组。在峰顶峭壁上共凿有虚皇龛、三清龛、卧如龛、玄真龛、三大法师龛、七真龛及两座辩道龛8座洞窟。石窟内有道教石雕像66..
寄龙山道士许法棱
朝代：唐代作者：刘长卿原文：悠悠白云里，独住青山客。林下昼焚香，桂花同寂寂。
龙山会（四明重阳泛舟月湖）
朝代：宋代作者：赵以夫原文：佳节明朝九。彩舫凌虚，共醉西风酒。湖光蓝滴透。云浪碎、巧学波纹吹皱。碧落杳无边，但玉削、千峰寒瘦。留连久，秋容似洗，月华如昼。回头南楚东徐，暝霭苍烟，处处空刁斗。山公今健否。功名事、付与年时交旧。白发苦欺人，尚堪插、黄花盈首。归去也、东篱好在，觅渊明友。..
喜鲍禅师自龙山至
朝代：唐代作者：刘长卿原文：故居何日下，春草欲芊芊。犹对山中月，谁听石上泉。猿声知后夜，花发见流年。杖锡闲来往，无心到处禅。
龙山会（南丰登高）
朝代：宋代作者：赵以夫原文：重整登高屐。君玉峰头，万里秋无极。远山青欲滴。新雁过、缥缈孤云天北。烟入小桥低，水痕退、寒流澄碧。对佳辰，惊心客里，鬓丝堪摘。风流晋宋诸贤，骑台龙山，俯仰皆陈迹。凭阑看落日。嗟往事、唯有黄花如昔。醉袖舞西风，任教笑、参差凫舄。但回首、东篱久负，有谁知得。..
龙山会
朝代：宋代作者：赵以夫原文：今年陪元戎游升山，诘朝始克修故事，则向之龙蛇满壁者，易以山水矣。拍阑一笑。游兄、几叟分韵得苦字，为赋商调龙山会九日无风雨。一笑凭高，浩气横秋宇。群峰青可数。寒城小、一水萦洄如缕。西北最关情，漫遥指、东徐南楚。黯销魂，斜阳冉冉，雁声悲苦。今朝黄菊依然，重上南楼，草草成欢聚。..
望龙山怀道士许法棱
朝代：唐代作者：刘长卿原文：心惆怅，望龙山。云之际，鸟独还。悬崖绝壁几千丈，绿萝袅袅不可攀。龙山高，谁能践。灵原中，苍翠晚。岚烟瀑水如向人，终日迢迢空在眼。中有一人披霓裳，诵经山顶飧琼浆。空林闲坐独焚香，真官列侍俨成行。朝入青霄礼玉堂，夜扫白云眠石床。桃花洞里居人满，桂树山中住日长，龙山高高遥相望。..
《龙山记》耿翔散文赏析
在去米仓山的路上，我就想一个人与一座山的缘分，是在前世修来的，还是在今生等来的。也是十月，也是红叶，一路燃烧着秦巴山脉的时候，我曾走进米仓山。那是它蜿蜒起伏的最东边，米仓山，绝对没有让我失望。那次，在它山水相连、身段最柔软的地方，我漫山遍野地看到了玉。我的眼睛，在碰到已被揭去厚厚的腐殖层，再凿开石层..
龙山和尚《一道神光万境闲》佛门禅诗分析与鉴赏
一道神光万境闲龙山和尚[1]三间茅屋从来住，一道神光万境闲，莫把是非来辨我，浮生穿凿不相关。《指月录》卷九页一七○【白话新唱】我是个化外之人一向住在简单的茅屋里就心满意足了因为从我的内心深处自然发出源源不绝的智慧光无论什么时候什么地方我的心都悠闲自在你们不要拿世俗的是非标准来判断我这些都与我毫不相关【..