在去米仓山的路上，我就想一个人与一座山的缘分，是在前世修来的，还是在今生等来的。也是十月，也是红叶，一路燃烧着秦巴山脉的时候，我曾走进米仓山。

那是它蜿蜒起伏的最东边，米仓山，绝对没有让我失望。

那次，在它山水相连、身段最柔软的地方，我漫山遍野地看到了玉。我的眼睛，在碰到已被揭去厚厚的腐殖层，再凿开石层而在山腰上露出的巨大玉坑时，一瞬间所能发出的光芒，比起我几十年用来观山看水总共耗费过的目光都要多。我放大在瞳孔里的惊奇，直至走近那些平静地、只把采玉作为一种在大地上的劳动、而表情极少夸张的玉工时，才收敛了一些。

这次要去的地方，叫黎坪，在米仓山的最西边。

一路的红叶，告诉我十月的陕南，也多了一份寒意。过了汉江，车子一直在山间盘旋着。窗外的青山绿水，一会儿清晰，一会儿迷蒙，而扑进我的眼里，也都是一份柔情。

其实，沿途的这些山水，只是捎带着看一下，并没有放在心里。

因为有一座叫龙山的山，正在万山的最深处，等着我们呢。

记得几年前，一位汉中的官员真切地告诉我，这里有两个地方，一定要看看。一是洋县的华阳，一是南郑的黎坪，前者能看到成群的金丝猴，后者新发现了一座山，红色的岩石，活像中国人传说中的龙。我当时就惊奇了，心里存了疑惑：汉中这地方，十几年前，我几乎走过一遍，哪里有好山，哪里有好水，都在心里生长着，这么熟悉的地理，看过也写过，怎么就没有关于龙山的一鳞半爪呢？

那年，没有看成龙山。

龙山，从此就海枯石烂地记在心里。

一有闲暇，就自己问自己：这世界上真有龙生存过吗？龙山会是个什么样子？它如果是一群龙的化石呢？我有缘分看一回龙山吗？

这一问，就是几年，就问到了今天：

在龙山入口处，我们确凿地站着。

如果晴天，此刻的夕阳，应该在所有山体上释放它的余晖。或许是赭红色的龙山，根本就不需要夕阳的陪衬，夕阳也识趣，就在云朵的后边躲着，还把一阵冰冷的细雨，洒在了路上。

冒雨走过一条狭长的山谷，雨突然停了。

龙山，也就突兀在眼前了。

雨来雨去。我想，这么守时有规矩的雨，一定是在为我们净身。远道而来，所有急于在米仓山看龙的人，都是一身风尘。如果遇雨，谁不以为，这是一种难得的天意。你想想，龙在我们的世界里，被想象了一万年之久，以已知的考古发现判断，我们看到的人类最早的龙，是祖先刻在岩石上的岩画。而此刻，我们就要走进一座像龙一样的龙山，面对大自然以洪荒之力、浓缩了天地间的隐秘和想象、而留下这样带有神意的杰作，我们能不干干净净地、用我们的肉身、靠近这座龙山么？

龙在我们每个中国人身上，真实地活着，活成一种永恒的基因。

这种自信，我从同行者的表情和肢体上，早已读出来了。

这不，车子还没停稳，大家就涌出车门，朝着赭色的龙山奔去。那一刻，装在我心里的很多山水，都被龙山挤了出去。我身体的每一个部位，都像被龙占领了。我也只剩下一种感觉：龙在飞，龙在前胸后背飞；龙在舞，龙在双臂之间舞。龙飞凤舞，就是那一刻的全部心情。

是的，仅仅是一座大山的根部，就粉碎了人类一万年的想象力。

我问自己：你看到的是龙吗？我只能说，是龙，是我在岩画里看到的龙，是我在石刻里看到的龙，是我在雕塑里看到的龙，是我在绘画里看到的龙，也是我在歌声里，最近看到的龙。祖先啊，其实，你对龙的虔诚得接近疯狂的想象，还没有逃出眼前的这座龙山，还在大自然神奇的手里，被紧紧地攥着。

我俯下身子，在每一块山体之间，辨认我应该熟悉的每一片龙鳞，每一个龙爪，以及每一个龙头。我在尽力用三维空间的想象，把这些山体连接起来，也把这些龙鳞龙爪和龙头连接起来，我发现我穿越了，穿越到传说中的龙的世界里。我甚至不敢再攀爬了，生怕我的双脚，踩踏了龙的某一个部位。在一片笔立的龙鳞岩石前，我靠了一会儿，想贴身体验一下，这些龙身上的温度，至今还藏在石头里？在一对并行的龙爪上，我敲打了几下，想通过我的手指，触摸一下龙的筋骨，还抓进岩石里，没有松动？

从岩壁上下来，我发现我看到的龙太多了，好像整个山体上，都被不同姿势的龙缠绕着。我在心里搜索，该用哪些词语，才能准确地形容眼前的龙山呢？

我想到了风雨、雷电，想到了天旋、地转，想到了峥嵘、苍凉，想到了虬曲、潜伏，也想到了地老、天荒。

面对黎坪半部龙山，我也回忆我对龙文化的一些记忆：一千年前，辽金之都河城，有铜升龙、銅坐龙；四千年前，山西尧都陶寺，有母子龙、大小龙；五千年前，长江中游石家河，有猪型盘龙；六千年前，中原濮阳，有蚌形龙，环渤海湾，有鹿龙牛龙，红山文化中，有熊型原龙；八千年前，查海遗址，有卵石堆塑亚祖龙；一万年前，山西吉县柿子滩，有岩画鹿角鱼尾祖龙。

人类崇拜龙文化，最远追溯到了一万年前。

而黎坪的专家说，龙山的形成大约在四亿年前，是在一片浅海里，一种凝胶状的物质，在地壳运动中，被岩石挤压产生裂缝，形成网状花纹，上部呈黄白色，就是龙鳞，下部呈赭红色，就是龙背龙爪。因此，我说，龙不是人类想象出来的，一定是在大自然中，有人最先发现了这样的山体，从而产生了对它的崇拜，并刻画下来，呼之为龙。

专家说，整座山体，全是这样的岩石结构，对面的一座山，也是如此。

可以想象，这两座耸入云端的大山，如果在某一天，一起露出所有潜伏着的龙鳞、龙脊、龙爪和龙头，那一定会震惊世界的。就这被发现的半部龙山，也有专家认为，是可以和兵马俑媲美，是人类的一次伟大发现。我的感觉是，不只眼前这两座山，那条传说中的龙，就潜伏在米仓山脉的万千大山之中。因为后来，我们穿过龙山，在剑峡、鹿跳峡、红尘峡游走时，都发现了满身龙鳞的巨石，平静地躺在流水中，任由时间天长地久地去抚摸。

这样的山体被发现，我们有理由说，传说中的群龙，就聚集在米仓山脉里一个叫黎坪的地方。但我想，这样的山体，在我们的万里江山，一定还会有，也一定与我们的祖先，万里相逢过。

晚上，住在临河的一个宾馆里。夜色浓重，看不见周围地形，只听见彻夜水声。难以入睡，我就在电话里，询问这龙山是怎么被发现的。

不知道也罢，知道了，让我惊呼不已，也想起缘分。

这里我来过，是八年前。

只是沒有走到龙山脚下，当时，只停在镇子上。

下午，车子经过元坝镇时，我一直注视着外面，想多看一眼当年来过的地方，却没有把它和就要看到的龙山，过多地联系起来。甚至还没弄清，这座形成于四亿年前的奥陶纪、整体赭色、山势纵横、像一条巨龙盘踞着的龙山，就在元坝镇的大地上。

那是“5·12”大地震后，我一直在陕西的重灾区汉中采访。那时，这里山大沟深，农民的房子被震塌了，进村的道路被震裂了，抗震救灾，正在最底层艰难地进行着。

为了采访一些村支书，我们来到了南郑最边远的元坝镇。

镇上为我们找到了五位村支书。他们在灾难中的表情，至今还藏在我的抹不去的记忆里。每个人都像这里的大山一样，一身的顽强，一脸的悲壮。他们的话语不多，说出来，却砸心的伤痛。他们中或许有人，就是这里的村支书，或许就从清理龙山泥石流的现场，带着两脚泥巴，走到我们跟前的。

采访是在5月21日完成的。

也就是说，龙山被发现的第三天，我们正在镇上。

是的，是5月19日的又一次余震，把这座山从底部震裂了，泥石流顺山而下。

如果当时在场，我们也不会想起，这次灾难，会孕育着一次巨大的发现。

只能像村支书一样，紧张地救着灾。只是后来，在清理泥石流的过程中，村民才发现这片山体，和自己一生看见的大山，真的不一样，就仔细清理，越清理越发惊奇，苍劲的岩石，嶙峋的山体，原来像极了认识中的龙。

龙山，就这样被发现了。

看着远道而来的游人，一脸的惊奇，一脸的喜悦。谁会追问，这座龙山的出世，是和人类的一次大灾难，一起到来的。

夜里，听着身边满河的水声，我能想起八年前来这里的艰辛，路途夹在两山之间，一路落石，一路惊险。

甚至还能想起那时的风声，像一片黑色，吹得心冷。

第二天早起，知道响了一夜水声的村子，叫瓦西河村。

八年前的那场灾难，已经过去了。在这些山水的表面，已不见了伤痕。

而因龙山的发现，这里已经成了著名的旅游村。

我在村子转了一圈，传统农业哺育的生活方式，还鲜亮地悬挂在各家的院落和房檐下。但一种全新的生活，正在大规模地到来。就在他们村边，新的景区建筑，正与千百年来的民居风格，相互陪衬着。而一群游客，看完龙山后，带着余兴，会来到他们的房前屋后，转着，看着，思忖着这个村子和这群人，怎么就拥有这么大好的河山呢。

我想，这个村子里的人，每天醒来后，面对新的身份，一定会念叨龙山。

在离开黎坪时，我还逆着河流的方向，远远地望着龙山。

我想，米仓山至此，已把它最珍贵的东西，向我全部打开了。东边的玉山，西边的龙山，已经把秦巴山脉中的米仓山，从西到东，舞成一条玉龙了。

在汉文化的源头，我们一路奔来，看玉，看龙，应该是一种福祉。