马奶节 蒙古族马奶节
马奶节马奶节是内蒙古锡林郭勒盟部分地区牧民的盛大节日。每年农历八月底举行。节日活动项目主要是赛马。参赛的全是２岁小马，象征草原兴旺，也唤起人们对马奶的深情。赛马场上，彩旗飘扬。骑士们头缠彩巾，腰扎五颜六色的长绸带，足登马靴，骑在各自的小马驹上；随着发令枪响，像离弦之箭飞向前方，争先恐后，你追我赶。刹..
那达慕大会 蒙古族
那达慕大会那达慕大会，也称“那雅尔”。是蒙古族特有的传统节日。每年七八月份举行。那达慕在蒙古语中有“娱乐欢聚”的意思。据传，那达慕大会始于东汉末年。最早记载大会盛况的是畏兀儿蒙文。现在的那达慕大会不仅范围扩大了，从蒙古族聚居的大草原发展到北京、沈阳、哈尔滨等大城市的蒙古族较多的居住地，而且规模也多样..
白节 蒙古族年节 蒙古族白节
白节白节是蒙古族年节。也称白月。庆典时间与汉族春节相同，在每年农历正月初一举行。但这有一个演变过程。白节的来历传说不一。据史书记载：成吉思汗于公元１２２７年，取西夏国都，盛筵庆功，并以此为蒙历岁首，星宿月遂以正月见称。星宿月是农历十二月十六日至一月十五日，与农历前后相差一个月。鄂尔多斯地区延续下来的..
蒙古族春节风俗 -蒙古风
春节蒙古语叫“查干萨日因巴雅尔”，直译为“白月之节”。在遥远的古代，蒙古人称年初的第一个月份为“豪比萨日”，其意为“份额之月”。据研究，这一名称与古代蒙古人的游猎生活有关系。以部落为单位进行捕猎的猎人集体，在每年猎获物最丰富、野生动物皮毛最好的月份里举行庆祝活动并给猎户们分发“豪比”即猎获物份额，因..
蒙古族服饰代表作-蒙古袍 -蒙古风
民族传统及各民族差别形成了他们在装束上的特色，这是民族服饰最鲜明的标志。蒙古袍是蒙古族人民为适应牧业生产和自然环境而创制的一种古老的传统服装。这种服饰不但方便了蒙古人的生活，而且充满了浓郁的民族特色。 长期的南征北战、游牧迁徙，使得蒙古族很早就与北方各民族以及中原的汉族建立了广泛的联系，加上纺织品的..
蒙古族风情：草原的恩赐-民族风俗
蒙古族风情：草原的恩赐 | -05-15 | 文章来源：一方水土养育一方人，一方人孕育一方风情。蒙古族的游牧生活，让祭敖包成为了他们会见亲友的绝佳机会；蒙古族能歌善舞，一种被称为“蒙古第一舞”的安代舞让人大开眼界；悠扬的蒙古长调，沁人心脾，如果没有马头琴的伴奏，长调不知是否还会这么迷人？茫茫的草原，一户牧民，就..
蒙古族勒勒车制作技艺-民族风俗
蒙古族勒勒车制作技艺时间:2006年类别：传统手工技艺地区:内蒙古编号：Ⅷ—46申报地区或单位：内蒙古自治区东乌珠穆沁旗勒勒车是蒙古式的牛车，又名辘轳车、罗罗车、牛牛车，“勒勒”原是牧民吆喝牲口的声音。勒勒车是为适应北方草原的自然环境和蒙古族生活习惯而制造的交通工具，现在东乌珠穆沁旗及其周边地区依然可见。勒..
蒙古族的姓名 -蒙古风
关于蒙古族人最初的姓氏起源，史学界一直存有争议。但研究蒙古史学的学者公认的说法，是自成吉思汗特别是自元朝建立以后，蒙古人以部落名作为姓氏的做法普遍流行起来。 从现代蒙古族史学及有关姓氏研究的结论上看，蒙古族的姓氏主要有以下五种：一是以部落的名称为姓，如乌姓、奇姓、云姓等。二是以本氏族的名称为姓，如包..
蒙古族的那达慕大会(组图)-民族风俗
蒙古族的那达慕大会(组图)参加那达慕去。(巴义尔摄)蒙古族传统体育项目——摔跤我国的蒙古族是一个历史悠久的民族，在漫长的历史发展过程中，逐渐形成了特有的风俗习惯。每年的七八月份牲畜肥壮的季节举行的“那达慕”大会，就是蒙古族人民一年一度的盛大节日。届时成千上万的男女老少穿上节日的盛装，乘车骑马，云集在碧绿..
摔跤：蒙古族的传统体育活动-蒙古风
摔跤，蒙古语称为“搏克”，蒙古族的传统体育活动。摔跤手为搏克·巴依勒德呼。早在十三世纪时已经盛行于北方草原。既是体育活动，也是一种娱乐活动。所属在祭敖包和那达慕大会时进行。近代方志记云：“肇自古昔，为蒙古最嗜之游戏，今则盛行于北蒙古，若逢鄂尔博祭日，则必举行此技，角者著皮革之单衣，跨长靴，东西各一人..
蒙古族待客礼仪(图)-民族风俗
蒙古族待客礼仪(图)迎接远方的客人蒙古人把隆重而热情地接待客人看作是一种美德。他们的待客礼包括问候、互递鼻烟壶(解放后此礼已逐渐消失)、饮食招待等。无论是专程来访的贵客还是路过歇脚的行人，客人一到，首先是互相问候，待客人坐定，女主人端上一碗馨香的奶茶，并摆上各种奶食品、炒米、手把羊肉等，其间敬酒是必不可..
蒙古族的盛大集会：那达慕-蒙古风
毡包象珍珠撒满草场，人流象潮水来自四方；骏马象流星追云赶月，歌声象百灵婉转悠扬… …七、八月的草原总是沉醉在鲜花绿草的恋情里。这时，成千上万的蒙古族牧民，就会穿起节日的盛装，不顾旅途的遥远，男女老少，乘车骑马，云集到绿海如茵的草原上。素日宁静的草原，彩旗飘扬，人流纵横，牛羊欢叫，牧马嘶鸣，顿时呈现出..
蒙古族的图腾崇拜：鹰图腾 -蒙古风
鹰（布日古德）是萨满化身的神物象征。如果解释蒙古萨满的起源，则离不开鹰。萨满传统的说法是“鹰是天的神鸟使者，它受命降临到人间和部落头领成婚，生下了一个美丽的女孩，神鹰便传授给她与天及众神通灵的神术，并且用自己的羽毛给女孩编织成一件神衣，头上插上了羽毛做的神冠，让她遨游天界，把她培养成了一个了不起的世..
各式各样的蒙古族乐器 -蒙古风
马头琴：蒙古民族乐器之一。马头琴的历史可以追溯到成吉思汗时代，时称朝尔。最初的马头琴琴箱是用一块整木刳制而成。后经过加工发展，始将其音箱以四块木板拼成梯形，面蒙马皮、羊皮(现改为蟒皮、桐木板等)，用白马尾或尼龙丝作琴弦和弓毛。琴头、音箱镶有骨雕装饰品，并将琴头雕刻成马头状。该乐器适用于独奏、合奏及蒙古..
蒙古族美食-奶食(图)-草原名吃
蒙古族美食——奶食(图)奶食：蒙语叫“查干伊德”是纯洁吉祥的意思。奶食品主要有六种：１、白油。将鲜奶放入桶内，搅拌后，使其发酵等脂肪在上面呈白色，即成白油。２、黄油。将白油用纱布过滤，然后倒入锅中加温火炼，用勺频频搅动，待色泽微黄，即成黄油。３、奶皮子。夏秋季，将鲜奶放在锅中，用小火烘，稍滚，用勺扬，..
蒙古族的狼图腾崇拜 -蒙古风
在中国北方广阔的大草原和大沙漠上，居住着蒙古族、维吾尔族、满族等十多个少数民族。在距今大约2至3万年的原始社会氏族部落时期，为了区别于其他的部落，一些少数民族部落就以一种动物作为本部落的标志，这种动物便称为图腾。他们在身上画上图腾动物的图案，或披上这种动物的皮毛，或用这种动物的骨头或牙齿装饰自己。总之..
蒙古族最隆重的祭礼-祭敖包 -蒙古风
“敖包”，蒙古语，汉译其意就是“堆”。蒙古族过去信仰萨满教，即祭敖包在蒙古民族形成和元朝时期，是图腾崇拜和祭拜天地的祭礼。为了祭天，找一些高而平坦的山地，用石头或土堆成敖包，将柳条之类捆成大捆竖在中间，上面挂上红黄白色布条。大型敖包有中心敖包和两面各三个或四面各三小敖包的7个、13个敖包之分。有的还以..
蒙古族民歌
蒙古族现主要分布在内蒙古自治区，其余分布在新疆、青海、甘肃、辽宁、吉林、黑龙江等省区。蒙古族自称“蒙古”。其意为“永恒之火”。别称“马背民族”。蒙古族有自已的语言文字。蒙古语有内蒙古、卫拉特、巴尔虎布利亚特三种方言。现在通用的文字是十三世纪初用回鹘字母创制，13世纪初，经蒙古学者却吉·斡斯尔对原有文字..
内蒙内蒙古族的“呼图克沁”
“呼图克沁”又叫“好德格沁”，译成汉语，前一种称谓是“祝福、求子”，后一种称谓是“丑角”的意思。一个以内容命名，一个以行当角色命名，两种称谓并存。但实际演出似与丑角无关。 “呼图克沁”流行于赤峰市敖汉旗萨力巴和乌兰召。农历正月十三到十六演出。演员为蒙古族农牧民，分别装扮白老头、黑老头、白老头妻子曹门..
蒙古族民族概况
人口为5813947人。 民族概况蒙古族主要聚居于内蒙古自治区和新疆、青海、甘肃、黑龙江、吉林、辽宁等省区的蒙古族自治州、县；其余散居于宁夏、河北、四川、云南、北京等省、市、区。2000年第五次全国人口普查统计,蒙古族人口为5813947人。使用蒙古语，属阿尔泰语系蒙古语族，分内蒙古、卫拉特、巴尔虎一布里亚特3种方言。..