元人小令鉴赏之三十七
双调·水仙子 居庸关中秋对月 宋方壶一天蟾影映婆娑，万古谁将此镜磨？年年到今宵不缺些儿个，广寒宫好快活，碧天遥难问姮娥。我独对清光坐，闲将白雪歌，月儿你团圆我却如何!【题解】见前。【作者介绍】宋方壶，名子正，华亭(今上海松江县)人。据孙楷第考证为元末明初人。元惠宗至正(1341—1368初年，曾客居钱塘(今浙江杭..
元人小令鉴赏之三十五
【正宫】醉太平 程景初恨绵绵深宫怨女，情默默梦断羊车，冷清清长门寂寞长青芜，日迟迟春风院宇。泪漫漫介破琅玕玉，闷淹淹散心出户闲凝伫，昏惨惨晚烟妆点雪模糊，淅零零洒梨花暮雨。【题解】《醉太平》，曲牌名。小令兼用，又名《凌波曲》。入“正宫”，亦入“仙吕”、“中吕”。有多种格体。北曲正体每句入韵，平仄混押..
元人小令鉴赏之三
【南吕】干荷叶（选二） 刘秉忠干荷叶，色苍苍，老柄风摇荡。减了清香，越添黄。都因昨夜一场霜，寂寞在秋江上。南高峰，北高峰，惨淡烟霞洞。宋高宗，一场空。吴山依旧酒旗风，两度江南梦。刘秉忠(1216-1274年)，初名刘侃，字仲晦，号藏春散人，初因信佛教改名子聪，任官后又改名秉忠。邢州(今河北邢台市)人。刘秉忠自幼聪..
中国古代的雕塑之三
三 代二、玉雕商代文明不仅以青铜器闻名，也以众多的玉器著称。商代早期的玉雕发现不多，琢制也很粗糙。晚期玉器以安阳殷墟妇好墓出土的玉器为代表，共出玉器755件，按其用途可分为礼器、仪仗、装饰品、工具，生活用具和杂器六大类。商代玉匠开始使用和田玉，并且数量很多。此时出现仿青铜彝的碧玉簋、青玉簋等实用器皿。动..
宋人绝句鉴赏之三
柳枝词郑文宝亭亭画舸系春潭，直到行人酒半酣。不管烟波与风雨，载将离恨过江南。这是首宋人绝句，但究其诗味的隽永，意境的优美，情致的深婉，又像寇准的《书河上亭壁》一样，堪与唐人同类诗作媲美。《蔡宽夫诗话》称赞此诗“须在王摩诘伯仲之间，刘禹锡、杜牧之不足多也”。尽管这一评价有夸大之嫌，但也不无道理。此诗的..
黄庭坚舒州之行散考——经典名篇故地新考之三十四
与安徽舒州结下不解之缘的不仅有王安石，还有于其时隔不久的黄庭坚。黄庭坚虽为王的学生，政治影响不及王安石，但诗名却比王大得多，以他所代表的“江西派”成为宋代诗坛的主流，其书法列为“苏黄米蔡”四大家，也非安石所能企及。但两人也有许多共同之处：都是江西人，都与舒州结下不解之缘。黄庭坚作为后学，对王安石著名..
王安石舒州之任散考——经典名篇故地新考之三十三
仁宗皇祐三年（1051）初秋，王安石由鄞县知县调任舒州通判。宋代舒州的州治所在地，为今日的潜山县县城，是大别山间一座山城，但交通蔽塞但环境清幽、风光旖旎。方圆333平方公里以雄峰、奇石、名崖、异洞、涧瀑、云海而令人心醉神迷。且历史悠久，文化积淀深厚：春秋时期，这里系皖国封地，安徽省简称皖，盖源于此。我国最..
阿房宫与《阿房宫赋》散考——经典名篇故地新考之三十二
一秦始皇在统一中国大业中，每征服一国，便在京城咸阳北坂仿照其国宫殿重新建造，称为六国宫殿。秦始皇一次就把各地的12万领主和富商大贾迁徙咸阳，昔日咸阳宫殿林立，人口急增。但是咸阳南临渭水，北靠高原，无发展前途，于是秦始皇便向渭河以南的广阔平原拓展。公元前212年，他征发70万刑徒，在西周沣镐附近兴建阿房宫前..
文武兼备、“皆堪大用”的一代奇才——经典名篇故地新考之三十一
姚莹（1785－1853），字石甫，号明叔，晚号展和，桐城派代表人物姚鼐之侄孙，有着深厚的家学渊源，但其学又不受所囿，自小有志于经世。姚莹从小好学，对书无所不窥，往往“博证精究，每有所作，不假思索，议论闳伟”，其“文章善持论，指陈时事利害，慷慨深切”。嘉庆十三年(1808年)中进士，次年招入粤督百龄幕府，当时海寇..
ZG的丝绸服饰之三：旗袍（图）-丝绸服饰
民国旗袍??（中国丝绸博物馆 图）旗袍演绎出了中国女人特有的风情，她是丝绸和女人的完美结合。它以内敛而又端庄的方式诠释着中国式的裸露，契合了中国传统文化与人性的一些特质。旗袍的美是想象性的，它几乎可以满足人们对东方女性，尤其是中国女性全部的诗情画意和神秘美的想象，带有东方式的简约风格，紧身的裁剪，将东..
中国古典诗词中的动与静——《中国古典诗词的美感与表达》之三
中国古典诗词中有的动态感特别强，有的诗人或读者也特别欣赏这种动态感，例如杜甫，就常用动态感来称赞他所喜爱的诗篇，如称赞岑参的诗作是“意惬关飞动，篇终接混茫”；夜听许十一诵诗是“精微穿溟涬，飞动摧霹雳”；称赞李白的诗是“笔落惊风雨，诗成泣鬼神” ，至于自己追求的诗歌境界也是“毫毛无遗憾，波澜独老成”（..
摸鱼儿·东洲桃浪，潇湘小八景词之三
朝代：清代作者：王夫之原文：剪中流，白苹芳草，燕尾江分南浦。盈盈待学春花靥，人面年年如故。留春住，笑几许浮萍，旧梦迷残絮。棠桡无数。尽泛月莲舒，留仙裙在，载取春归去。佳丽地，仙院迢迢烟雾。湿香飞上丹户。醮坛珠斗疏灯映，共作一天花雨。君莫诉。君不见桃根已失江南渡。风狂雨妒，便万点落英，几湾流水，不是避..
敦煌遗书——近代古文献四大发现之三
敦煌遗书是中国甘肃省敦煌莫高窟发现的中古时期纸质写本和印本文献。又称敦煌古文献、敦煌文书。发现和被劫清光绪二十六年（1900），看守莫高窟的道士王圆箓同一杨姓抄经手在第十六窟干活时，杨某将抽烟用的纸捻插入靠近窟门内部北壁的墙缝，不料纸捻陷入缝中。王、杨二人怀疑壁中可能另有一洞，于是乘夜凿壁，果然发现内有..
茶艺"四要"之三——火
活火茶有九难，火为之四。烹茶要"活火"，燃料选择上一要燃烧值高，二要无异味。如何看火侯？"三大辨，十五小辨"是古人的经验。 饮食行业谚话曰："三分技术七分火。" 烹茶用火不易，所以陆羽《茶经·六之饮》中提出"茶有九难"火为之四。并说"膏薪疱炭，非火也"，即有油烟的柴和沾有油腥气味的炭不宜作烤、煮茶的燃料。 就如..
四川傩坛“三圣”之三——药王
中国历史上，称药王的人有好几位：汉代的华陀，明代的李时珍，春秋战国时代宋国的扁鹊。可是，四川傩坛中所指的药王是生于隋朝、主要生活于唐朝的济世名医孙思邈。传说，唐王李世民在一次战争中，打了胜仗，命随军厨子办“九斗碗”（旧时四川农村中最丰盛的宴席）奖赏有功将士。不料，众将士暴吃一顿后，个个拉稀，直跑茅房..
范小青《习以成性——住旅馆之三》经典散文全集
习以成性——住旅馆之三出门住旅馆，其实和各人的心情、各人的习惯、各人平时对生活的要求等等都是有着些关系的。有的人异床失眠，就是有再好的条件，对他来说也是一样，反正晚上睡不好；也有人不讲究床却讲究枕头，于是为了把枕头弄得符合自己睡眠的需要，又要费出一番心思。像我这样颈椎不好的，不能睡高枕头，高枕了就有..
《王三堂随笔（之三）》王三堂散文赏析
搭台和唱戏唱戏需要戏台。其戏台的用处一则可以招徕观众，什么地方干什么用，什么地方招引什么样的人；二则可供有本事的人、有演技的人一展身手，身处台上，高出众人，便于大家观看得清楚。戏台有别人搭的，有自己搭的；有临时的，有永久的；演戏的人有演技高的，有演技低的。但不管怎么说，搭台为了唱戏，并希望演技高的人..
泡茶技法之三：潮州泡法
? 1．特色：针对较粗制的茶，使价格不高的一般茶叶能泡出不凡的风味。讲究一气呵成，在泡茶过程中不允许说话，尽量避免干扰，使精、气、神三者达到统一的境界。对于茶具的选用，动作，时间以及茶汤的变化都有极高的要求。(类似于日本茶道，只比其逊于对器具的选用) 2．冲泡步骤：备茶具：泡茶者端坐，静气凝神，右边大腿上..
杨典琴论之三：“乱”声
1“乱”这个字在古人心中蕴涵着极伟大的神秘意义。之所以这样说，当然首先是从古代音乐与诗赋的角度来看的。除了与“整（有序）”相对的古汉语意义之外，乱——是上古乐曲中表达末尾高潮时的段落名称。《楚辞-九章》中常有“乱曰：……”。《史记》、《论语》中也都提到过“关雎之乱……”。可见，它是相对于（倡）唱、少歌..
西江月（十之三）
朝代：宋代作者：佚名原文：太一画前是道，全凭龙虎成丹。九还七返保长年。好个逍遥闲汉。日诣金门玉殿，青衣引赞无言。回风混合万神安。功向虚无中炼。