为神灵而敲击的佤族《木鼓舞》
为神灵而敲击的佤族《木鼓舞》来源网络 | 时间： 2019-03-23 | 文章来源： 来源网络系属南亚语系孟高棉语族佤崩龙语支的佤族，主要分布于云南省西南部的西盟、沧源、孟连等地，是我国人口较少的民族之一。佤族先民是古代南方“濮”人的一支，自古与布朗族、德昂族有着密切的血缘关系。过去生活在不同地区的佤族各有称谓，如..
佤族的民居建筑(图)-民族影像
云南省沧源佤族自治县勐来乡崖画寨新居。云南省沧源佤族自治县勐角乡瓮丁村民居。云南省西盟佤族自治县里所乡阿佤来村民居。云南省西盟佤族自治县里所乡阿佤来村单建的火塘和粮柜间。佤族聚居的澜沧江边、怒山山脉的南段地带，山峦叠嶂，被称为阿佤山区。这里在北回归线之内，属亚热带气候，雨量充沛。佤族先民600多年前就..
佤族生活风俗——盖房月与贺新房(图)-生活习俗
2004年3月19日，在“首届中国沧源佤族司岗里狂欢节”上，云南省沧源佤族自治县勐角乡立新寨的佤族群众在表演“贺新房”。几千年来，盖新房对于佤族人来说是一生中的大喜事，新房盖好后，全寨人都要唱起歌、跳起舞前来庆贺。阿佤群山，山势如带，起伏连绵。在这重重叠叠的群山中，镶嵌着一个个星落棋布的佤族村寨。村寨里的..
播种节-佤族的传统节日
佤族播种节的简介及习俗活动播种节是佤族的传统节日。佤族人民亦称“惹岛”节。每当春耕季节举行。节日当天，村民们要维修好村中的道路；各家打扫房屋；青壮年自动组成几个小组，有的上山去打猎，有的到河边去捕鱼。打得的猎物和捕得的鱼，煮成饭，大家共享。如果猎手们打到大的马鹿、野猪等返寨时，人们都到寨门去迎接，唱..
宗教节-佤族人的民间传统节日
佤族宗教节的简介宗教节是云南阿佤族人的民间传统节日。阿佤人在历史上普遍信仰万物有灵的原始宗教，认为河流、山川、生物的一切自然现象都有“精灵”主宰，可给人们带来灾祸或安乐。于是对这些力量无限崇拜，频频祭祀，由此形成了众多的宗教节日。阿佤族宗教节的节日习俗和、活动祭水与取火：祭水一般在年行，意在祈求来年..
佤族班洪抗英-佤族概况
佤族是一个勤劳、勇敢的民族，在长期的历史发展过程中，不仅为开发和建设阿佤山区，繁荣西南边疆的经济文化事业做出了重要贡献，而且在反抗列强入侵，捍卫祖国领土和主权的斗争中，也建立了不朽的功勋。从19世纪末至20世纪30年代，英帝国主义势力多次侵入佤族地区，进行刺探情报、勘测地形、密探矿藏等侵略活动，均遭到佤、..
自治地方-佤族概况
沧源佤族自治县沧源佤族自治县成立于1964年2月28日，位于云南省西南部，县境西和西南部与缅甸接壤，国境线长1470.083千米。沧源少数民族众多，聚居和杂居在县内的有佰族、傣族、拉枯族、彝族等25个少数民族，少数民族占总人口的93.5%，佤族占总人口的85.01%。全县辖3镇8乡、93个村(办)。总面积2445平方公里。沧源蕴藏着丰富..
佤族历史-佤族概况
佤族是跨国境而居的民族，国内主要分布于云南省的沧源佤族自治县、西盟佤族自治县及双江、耿马、澜沧、孟连等县，沧源和西盟两县是佤族主要聚居县。据2000年云南省人口普查统计，云南境内的佤族有人口38．3万多；国外主要分布于缅甸，人口比国内多一些。佤族居住的地区，山岭重叠，平地极少，故又称阿佤山。中国的民族学研..
佤族民间的礼仪及禁忌-生活习俗
日常主活中的礼仪及禁忌佤族是个热情好客的民族，这种民族性格在他们的礼尚往来、饮食习俗、禁忌习俗中都有诸多的体现。佤族爱喝酒。过去佤族喝的酒主要是自制的水酒，现在不仅喝水酒，也喝烧酒、米酒等。酒是佤族待客首要、起码的礼节。佤族敬酒讲究年龄大小，先敬老人，后敬年轻人。敬酒人将酒杯递给客人时，客人一般都要..
佤族人传递信息的特殊方式-生活习俗
佤族过去是无文字的民族之一。在历史长河中，佤族人民相互间的通讯往来，靠跋山涉水。翻山越岭，迎风冒雨传递，而且是以原始通讯方式进行的。如有事情与其他村寨进行联系洽谈或传情报，用鸡毛、火炭、木刻、结绳等相互传送。佤族新房建成后，安在新房火塘前跳起“贺新房”的歌舞；除了上述结绳、木刻外，通常也以送实物来表..
佤族“摸你黑狂欢节”(组图)-民族文化
摸你黑狂欢节上摸你黑狂欢节上2009年中国佤族司岗里摸你黑狂欢节于5月2日至3日在沧源佤族自治县隆重开幕，这个狂欢节是自04年以来云南沧源县着力打造的一个大型旅游文化节庆活动，于每年的5月1日到4日在美丽的佤族聚居地沧源举行。“摸你黑”取意于佤族民间用锅底灰、牛血、泥土涂抹在额头上以驱邪祈福求平安的习俗。，“摸..
佤族的全部传统节日-佤族节日文化
“便克”节每年农历6月24日为节日，类似其他民族的火把节，但它有自己的民族特点。过节这天，家禽家畜、生产工具、生活用具要全部关好收齐，不能让其留在野外，别人借去的东西也要收回，家里人不准外出。除了派女孩到旱谷地里采摘小米穗或者几片叶子、瓜果之类外，全寨人谁也不准上山下地干活，不准出门串亲。因为小米比旱..
佤族人名字的特色——连名制-民族文化
佤族盛行父子连名制。 佤族人的名字分两部分，第一部分是排行，第二部分是本名。两个部分组成一个人的真名或者全名。男子的排行是长子叫艾，次子叫尼，三子叫桑，四子叫赛……女子的长女叫叶，次叫伊，三女叫安……佤族的名有的取天干名，也有的取地支名，有些受汉文化影响，有的带有一种精神寄托。例如取“保”、“老”、..
佤族文化后继有人-民族文化
2009年7月14日，63岁的佤族民间艺人尼端穿着盛装，带上自制的佤族乐器，参加了西盟佤族自治县第一期阿佤文化传习小组的学生毕业典礼，指导教师张晓玲带着12名学员早早来到佤族木鼓风情园表演歌舞，为孩子们录音录像存档。她高兴地说：“这是我们佤族文化的第一批传承人”。2003年以来，西盟县提出了“文化兴县”战略，建成..
佤族江三木落的故事-民族文化
相传人类刚从司岗里出来的时候，是不会盖房子的，有的住在石洞里，还有的直接露宿山林，风来了风吹，雨来了雨淋，还经常被野兽侵扰，衣不遮体，食不果腹、居无定所，生活十分艰苦。落（人名）是部落中的一个老人，十分聪明，对这种情况感到十分焦急，但他老了，眼睛又瞎了，已经无能为力。他的儿子们决定通过自己的勤劳和智..
佤族语言文字-民族文化
佤语属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支，有布饶克、阿佤、佤三种方言，每种方言又有土语的差异。 佤语与德昂语、布朗语有亲属关系，与傣语的关系更为密切，词汇中大约有10%的傣语借词。解放前，除部分地区曾使用过一种用拉丁字母拼写的文字外，佤语没有文字。人们常用玉米粒、结绳、刻木等方法记数记事。由于佤族长期与附近..
沧源佤族崖画-民族文化
沧源崖画主要分布在云南省沧源县糯良山、班考大山与拱弄山之间的勐董河流域的河谷地带。是我国发现较早的古代崖壁画艺术遗存之一。1962年以来，已先后在沧源县中北部的勐来、丁来、满砍、和平、芒阳、勐省等地发现了11个崖画点。这些崖画大都画于离地面数米高的一片片垂直的崖壁上。沧源崖画的内容主要有人物像、动物像、村..
古老的佤族民间史诗传说：《司岗里》-民族文化
司岗里-佤族“创世纪”(一)利吉神和路安神造了地和天。利吉神是辟地的，路安神是开天的。起初天和地相距很近，天地造成后，天在上面，地在下面。当时还没有我们人（人类）,只有扫哈(长嘴的大鸟)。以后顺序造了水牛、黄牛、马和骡，后来有了黑猴、猴、猪、鸡、树、山和固（类似猫的动物），后又有狗、马鹿、麂子、熊、麋、老..
神秘的佤族木鼓文化-民族文化
西盟木鼓房远景草房下的木鼓在中国五十六个民族丰富多彩的各种民族器光中，木鼓是佤族独有的稀有鼓种。西盟过去的佤族村寨里置有一对木鼓，有的村寨一个村寨中聚居着几个族姓，就建有几个木鼓房。因此，在同一个村寨中有几个木鼓房的情况。现在的西盟，仅“司岗里佤族村庄”就存有上百只木鼓，木鼓数量多，使用木鼓频率之高..
佤族的天文历法——“星月历”-民族文化
佤族人民在与大自然进行斗争的漫长岁月里，从艰苦的劳动生产和生活实践中，逐步积累了有关天文气象、机械原理和医药等方面知识，从而产生了朴素的科学萌芽的技术。这些科学技术，反映了佤族社会生产力的发展水平和他们的智慧与创造力。佤族的“星月历”佤族的先民通过长期生产、生活实践，发现地上花草树木兴、盛、衰的..