景颇族追思祖先的《木脑纵歌》
景颇族追思祖先的《木脑纵歌》来源网络 | 时间: 2019-04-09 | 文章来源: 来源网络集中居住在我国云南省德宏傣族景颇族自治州的景颇族,系属于汉藏语系藏缅语族的景颇语支。据古籍记载和传说,景颇族先民是我国古老“寻传蛮”中的一部分。最早居住于青藏高原南部的山区,唐代时沿横断山脉南迁到澜沧江、金沙江以东的永胜、..
景颇族追思祖先的《木脑纵歌》来源网络 | 时间: 2019-04-09 | 文章来源: 来源网络集中居住在我国云南省德宏傣族景颇族自治州的景颇族,系属于汉藏语系藏缅语族的景颇语支。据古籍记载和传说,景颇族先民是我国古老“寻传蛮”中的一部分。最早居住于青藏高原南部的山区,唐代时沿横断山脉南迁到澜沧江、金沙江以东的永胜、..
土家族调年会的节日简介调年会是土家族祭祀祖先,祈求丰收的一种群众性歌舞活动。为土家族的传统节日。规模较大的调年会每隔几年举行一次,单日始,单日止,历时七天。土家族调年会的节日习俗活动节日当日,各村寨的调年坪和摆手场,锣鼓喧天,人头攒动,人们跳起最喜爱的摆手舞。还有龙灯、车车儿灯、阳戏、西戏、汉戏、舞..
七月初七是仫佬人的祖先节,这天杀鸭,祭祖,接祖先回家,七月十四,再次杀鸭,祭祖送祖先。传说七月初七接回的祖先是那些未满三十六岁就早死的人,他(她)们即使生有子女,也没有资格入祖归宗、与供在香火台上的祖先同样享受后代年节拜祭的待遇。逝世以后,化作“孤魂野鬼”,到处游荡,凄凉至极,只有每年七月初七日,由..
“嘎汤帕”,哈尼语为“万物更新”或“纪念祖先汤帕”。“嘎汤帕节”是纪念祖先的节日。节庆期间,哈尼人穿上节日盛装,杀猪宰鸡、舂糍粑,祭祀祖先,宴请亲朋,共庆新年。青年男女成群结队上山采野花、摘野果。男人们不论年龄大小,都要做一个陀螺,大家到开阔的场地上开展打陀螺比赛。无论男女老少,都尽情娱乐,红红火火..
? 达斡尔族是个历史悠久的古老民族。在形成民族以前,春秋战国时期曾是东胡、鲜卑诸部落的一部分。形成民族后直到今天,基于用了个族称,即元代以前用“契丹”,明代至今用了“达斡尔”。? 文献上对于达斡尔族先民——契丹的记载,始于东晋时期的公元 378 年(见《三国史记》卷十八,小兽林王八年条)。? 契丹始祖名中叫奇..
卵里孵化出的民族在高山族还可以听到“卵生”的神话。但每个神话又都带有本地区的特色。如排湾人关于祖先的传说就有两种以上的说法。在混沌初开之际,从浩渺无际的苍穹,徐徐飘落黄、绿两颗印体。它们相继落在烟云缭绕的玻洛峨兹山,黄色卵像一颗晶莹透彻的黄色玻璃球,发出耀眼的光芒,它一触地就变成魁梧俊美的男子;绿色..
瑶族先民居住于长江流域。根据瑶族的田碑相传,他们的祖先曾居住过现华东浙江省绍兴县境内的会稽山七贤洞。 秦汉时期,瑶族已经分布在华中地区的湖北、湖南一带,特别是洞庭湖、长沙五陵和五溪等地。汉代把居住于这些地区的少数民族统称为武陵蛮或五溪蛮。瑶族先民也在其中。 唐、宋、元时期,瑶族已经向湖南的南部和两..
在朦昧的原始社会阶段,侗族先民对大自然的种种现象,自然也无法从科学的角度去理解。但他们还是凭自己的想象创作了许多对社会现象进行解释的神话。侗族先民认为人是卵生的,最早是由亲兄妹的结合繁衍了人类。在古歌《侗族祖先哪里来》中,第一章《龟婆孵蛋》是这描述的:四个龟婆在坡脚, 它们各孵蛋一个。三个寡蛋丢去了..
中国朝鲜族源于朝鲜半岛。他们大量迁入中国的第一个高峰期为朝鲜北部大闹灾荒的1869年,距今只有100多年。他们是在朝鲜半岛已形成为近代民族之后迁入的。现有朝鲜族成员的祖先,主要由如下四部分人来组成。第一部分,17世纪的“被掳之人”。1619年2月,明军与后金军在辽宁的萨尔浒山一带进行一场决战,明军大败。前来助明参..
灵魂观念和冥世观念的出现,导致祖先崇拜的产生,鄂伦春人称祖先神为“阿娇如布如坎”,鄂伦春人认为,人的躯体虽死,灵魂依然存在。死后不安宁的灵魂会常来人间干扰亲友们的生活,所以要对死者进行祭悼活动,隆重的丧葬是寄托哀思、安顿亡灵的仪式。..
集中居住在我国云南省德宏傣族景颇族自治州的景颇族,系属于汉藏语系藏缅语族的景颇语支。据古籍记载和传说,景颇族先民是我国古老“寻传蛮”中的一部分。最早居住于青藏高原南部的山区,唐代时沿横断山脉南迁到澜沧江、金沙江以东的永胜、丽水两地区,明末清初继续迁至云南省红河地区。因长期与傣族比邻,使景颇族在音乐、..
2007年秋天,头目哈古的书《头目哈古》在大陆出版了。这位东台湾一个卑南部落的精神领袖并不在意“著书立说”的事,一如往常,他在“部落教室”里雕刻着自己的漂流木,琢磨出一件件记录部落今昔的木雕。他说:“我常常感觉到是祖先用我的双手在雕刻。”作为建和部落第六十九代世袭头目,哈古默默坚守着对部族、对自己的承..
布朗族非常崇拜祖先。首先崇拜的便是古老的氏族“丢瓦么”(女神)和“丢瓦位”(男神),进入农村公社后,这两个氏族祖先神转变为各村社共同崇拜的对象--“寨神”,它管理着全村社成员的一切吉凶祸福。每个氏族都共同奉祀一个氏族祖先神,以“胎嘎滚”(祖先灵台)作为标志。“胎嘎滚”为一竹篾箩筐,内盛祖先遗留下来的各..
祖先崇拜是阿昌族原始宗教信仰的内容之一,在许多阿昌人家,家堂上设有供台,放着香烛、供品供奉墙上挂着的祖宗牌位和"天地国亲师"以及灶君。他们认为祖先有三个魂,一个魂留在家里,设家堂供台,过年、农历七月初一、八月十五祭祀,有的人家每逢初一、十五烧香祭祀;一个魂送上坟,每逢清明祭献;一个魂送到父母处。阿昌族..
效其祖先急速食喻【原文】昔有一人从北天竺[1]至南天竺。住止既久,即聘[2]其女共为夫妇。时妇为夫造设饮食,夫得急吞,不避其热。妇时怪之,语其夫言:“此中无贼劫夺人者,有何急事,匆匆乃尔,不安徐[3]食?”夫答妇言:“有好密事,不得语汝。”妇闻其言,谓有异法,殷勤问之。良久乃答:“我祖父已来,法常速食。我今..
对秦始皇的先祖究竟是谁呢?死后其后代都落得怎样的下场?很感兴趣的小伙伴们,历史资料小编带来详细的文章供大家参考。 秦始皇的一生究竟是功大于过还是过大于功,在不同的历史爱好者眼中有着不同的答案。今天我们抛开秦始皇人生事迹不谈,来讲讲他的身世及后裔。第一个:嬴氏先祖。 秦始皇的祖先是何许人也呢? 很多朋友在看..
据介绍,去年夏天,来自中国社会科学院、中央民族大学、新疆文物考古研究所以及新疆博物馆等单位的专家,组成了一个联合考察队,对新疆青河县境内的古代人文遗迹进行考察。在对当地的巨型石堆、石圈、石人、石墓、鹿石和岩画进行考察的同时,考察队还有一个额外的考察内容:寻找独目人。传说在3000多年前,阿尔泰山的南坡曾..
百善孝为先:孝敬的名言警句 弘扬中华民族传统美德1、贤不肖不可以不相分,若命之不可易,若美恶之不可移。——《吕氏春秋》2、天地之性,人为贵;人之行,莫大于孝,孝莫大于严父。——《孝经圣至章》3、年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。——(法)拉法格4、孝子之养也,乐其心,不违其志。——《礼记》5、失去..
【4468】从祖先到算法:加速进化的人类文化(〔美〕亚历山大·本特利等著,任烨译,中信出版社,11.2万字,2019年7月第1版,58元)10部分:[1]传统思想;[2]非诺曼式的改变;[3]检验传播;[4]文化树;[5]贝叶斯学派;[6]传统承继与水平联系;[7]网络;[8]后见之明;[9]摩尔更好吗?[10]人鱼童话。狩猎采集时期的人类进化成..
温庭筠连累子孙 韦端己光耀祖先温庭筠一生都没有中进士,不是因为考试综合征,而是因为他把科考当成了一门生意,主考恼他做枪手,结果一辈子都不录他,还连累了他的儿子;韦庄是大唐诗人中年龄最大的进士,其一生犹如励志小说,最终在年近花甲的时候中了进士,结束了半辈子的考试生涯。和温庭筠一起参加考试的举子中,有个..