景颇族追思祖先的《木脑纵歌》
景颇族追思祖先的《木脑纵歌》来源网络 | 时间： 2019-04-09 | 文章来源： 来源网络集中居住在我国云南省德宏傣族景颇族自治州的景颇族，系属于汉藏语系藏缅语族的景颇语支。据古籍记载和传说，景颇族先民是我国古老“寻传蛮”中的一部分。最早居住于青藏高原南部的山区，唐代时沿横断山脉南迁到澜沧江、金沙江以东的永胜、..
景颇族民族概况
人口为132143人。 民族概况 我国的景颇族主要分布于云南省德宏傣族景颇族自治州的潞西、瑞丽、陇川、盈江和梁河等县山区；在怒江傈僳族自治州的片马、古浪、岗房，临沧地区的耿马傣族自治县，以及思茅地区的澜沧县等地，也有少数景颇族散居。根据2000年第五次全国人口普查统计，景颇族人口数为132143。主要使用景颇语，属汉..
景颇族的建房习俗-民族风俗
景颇族的住房用竹子、茅草建造。分上下两层，楼上住人，楼下饲养猪、鸡。竹楼以屋脊为界隔成两半，一半是主人家居住和煮饭的地方。靠里面的一端为上方，由长辈住；靠外的一端为下方，由晚辈住。另一半用于招待客人和堆放杂物。择地基 景颇族建房，对地基的选择极为慎重，地基选得好，才能幸福吉祥。选择地基的方法特殊而有..
景颇族民间传统体育项目-民族风俗
景颇族民间传统体育项目主要有“汤碟”(即“标准靶”)、“刀术”和爬滑竿等。“汤碟”： 汤碟”是景颇族成年男女最喜欢的体育项目之一。汤碟”的具体做法和打法是，把一根约10厘米粗，20多米长的竹子，削去多余的竹梢枝丫，保留竹尖，再用一细竹篾把准备好的物品系在竹尖上，然后把竹竿栽在空地上(也可把物品挂在树梢上)。..
景颇族刀耕火种历史的变迁-宗教历史
景颇族是我国少数民族之一，主要生活在海拔1500—2000米的云南边境山区。中国境内的景颇族是中国最早实行刀耕火种的民族之一。下面，笔者就以云南省德宏傣族景颇族自治州盈江县铜壁关乡金竹寨为例，探讨景颇族刀耕火种历史的变迁。金竹寨有60户人家，解放前，全寨完全依赖刀耕火种，是典型的山地刀耕火种民族寨子。本文将以..
景颇族新米节-景颇族人民金秋稻谷丰收时节举行
景颇族的新米节景颇族新米节是景颇族人民的节日。在每年的金秋稻谷丰收时节举行。“新米节”的主要内容是品尝新米，但是节日还包括一些必要的礼仪风俗颇为有趣。节日的前一天，每户的主人要背着个竹篓，上面插满鲜花，来到地里收一捆成熟的糯谷放在篓里，回家后取出置于“鬼门”中。然后，再通知亲朋第二天来做客。节日这天..
目瑙纵歌节-景颇族节日
景颇族能歌善舞，他们有许多形象生动的舞蹈。在许多节日庆典活动中，景颇族都举行歌舞活动。最主要的节日有“目脑(总戈)”节（目瑙纵歌节）、新米节和采花节。“目脑”的意思是“大伙跳舞”。每逢庆祝五谷丰收，迎接贵客，纪念重大节日，男婚女嫁，亲人团聚等场合，都要举行不同规模的目脑(总戈)。传统盛大的目脑(总戈)，一..
景颇族春节-能仙节--景颇族传统节日
景颇族的青年人在春节普遍开展“坦丁”(射击)活动。“坦丁”是景颇十分爱好的活动，姑娘们往往是这个活动的裁判，她们把靶包高挂在树梢上，小伙子争相用箭射，谁射中，靶包就归谁。姑娘们在靶包里放有各种东西，有的象征吉祥，有的表示爱情，有的取笑捉弄小伙子，但多数装着硬币。姑娘们包靶包时很费脑筋，包上爱情的信物怕..
新米节与新谷节：景颇族有趣的庆丰收节日、
景颇族新米节新米节景颇族有趣的庆丰收节日。每年农历八九月间，当田里稻谷成熟时，家家户户都要欢度“新米节”。新米节的前一天，主人家就开始准备。他们背着插满鲜花的篮子，然后拣起一捆成熟的糯谷，背回家中，摆在鬼门旁边。然后，便向各家发出热情的邀约，请他们在第二天作客。第二天，男女老少和魔头欢欢喜喜地来到..
景颇族的采花节-民族节日
采花节采花节景颇语称“思鲜鲜”或“吉达”、“宁打”等，一般在春节期间举行。届时，同寨或邻寨的青年男女相约在一起，带着粑粑丝、米饭、鸡蛋等食物，一同上山找一适合玩耍的地方，大家唱歌跳舞，说笑嬉闹，举行打“炀碟”等各种游戏。情侣们则谈情说爱、互赠礼物，其余男女老少，则每人出些酒肉等食物，共同煮食。老者唱..
景颇族民歌
景颇族主要聚居在云南省德宏傣族景颇族自治州各县的山区，少数居住在怒江傈僳族自治州的芒马、岗房以及耿马、澜沧等县。景颇族有景颇和载瓦两种方言，彼此通话困难。景颇语属汉藏语系藏缅语族景颇语支。使用以拉丁字母为基础的拼音文字——景颇语文。 景颇族的声乐，有古老的歌谣和现代的民歌两种。古老的歌谣旋律简单，音..
景颇族的族称族源-宗教历史
据历史传说和汉文史籍记载，景颇族来源于古代的氐羌族群，其先民最早生活在青藏高原南部名为 “木札省腊崩”(意思是“天然平顶山”)的山区，后来南迁到云南西北部，怒江以西的地区。南迁后， 为东西两部分，东部景颇族分布于澜沧江以东，金沙江以东泸水地区，西部景颇族则分布于今马古浪 、岗房一带。这个地区史称“寻传”..
景颇族的历史-宗教历史
景颇族的来源与青藏高原上古代氐羌人有关。唐代，其先民以“寻传蛮”、“高黎贡人”见诸于汉文史籍，自元、明、清至新中国成立前，又先后出现了“峨昌”、“遮些”、“野人”等名称。新中国成立后，经民族识别，确认为景颇族。景颇族的先民与古代的氐、羌有关，以前居住在康藏高原南部山区，7-9世纪沿横断山脉南迁。东部景..
景颇族“木脑”会的传说-文化传说
居住在云南省德宏傣族景颇族自治州的景颇族人民的盛大节日是“木脑”盛会。每到夏历正月十五那天，数百里山乡的男女老少，穿上节日盛装，鸣枪放炮，从四面八方汇集在一起举行“木脑”盛会时，吹响高亢嘹亮的洞巴，敲响大鼓大锣，在“铮跟铮跟”的鼓锣混合声中，四个身穿龙袍、头插各种鸟类羽毛、装饰着野猪长牙齿（其中两个..
景颇族的社交风俗-民族风俗
到了景颇族地区，应尊重他们的风俗习惯。骑马入村过寨，到了景颇族山寨外，要下马步行。进入景颇族山寨，切记不能为了表示你的友好而去摸景颇族人的头，也不能从后面拍景颇族人的肩膀。摸头这种行为被景颇族认为是欺人的行为。景颇族朴实好客，嚼烟丝和饮酒是景颇族向客人表示友好、尊重与礼貌的方式。到景颇族人家做客，或..
景颇族的禁忌-民族风俗
景颇族认为谷子是狗从天上带来的，所以忌吃狗肉。在景颇山寨，放枪放炮不能只放三响，因为放三响表示报丧。景颇族男人的长刀、火药枪、挎包和衣物，忌讳妇女触摸或从上面跨过。“目瑙”是景颇族传统盛大的节日，不分民族，不论男女都可以参加，尽情歌舞。但是作为客人，跳舞时不能跑到瑙双（领舞者）前面去跳，一般也忌讳紧..
景颇族谚语-文化传说
景颇族谚语是景颇族语言中的精华之一，它反映景颇族群众的生活和斗争的经验，折射出该民族独特的历史文化和生活环境，表达民族精神和民族性。"像狮子一样的凶猛，像布谷鸟一样的选择时机"是景颇族山寨流传最为广泛的一句谚语，它体现了景颇族豪情奔放、英勇机智的民族精神；"有酒大家喝才香，有话当面说才亲"体现了景颇族..
景颇族“牛文化”的盛衰与生态变迁-文化传说
一、牛在景颇族传统生活中的重要地位中国景颇先民大批进入德宏境内大约是在明末清初,距现在已有300多年的历史。景颇族南迁的过程也是其经济生活方式从狩猎、采集到以刀耕火种农耕为主的过程。大约在元代以后,景颇族才出现刀耕火种农业。“实行定居生活的景颇族开始了黄牛、水牛的大量饲养,当是几百年前与水田耕作同时代的事..
景颇族追思祖先的《木脑纵歌》-民族艺术
集中居住在我国云南省德宏傣族景颇族自治州的景颇族，系属于汉藏语系藏缅语族的景颇语支。据古籍记载和传说，景颇族先民是我国古老“寻传蛮”中的一部分。最早居住于青藏高原南部的山区，唐代时沿横断山脉南迁到澜沧江、金沙江以东的永胜、丽水两地区，明末清初继续迁至云南省红河地区。因长期与傣族比邻，使景颇族在音乐、..
景颇族的文字：景颇文-文化传说
景颇族有景颇、载瓦、勒期、浪峨、波拉等自称，使用景颇语和载瓦语两种语言。这两种语言分别属于汉藏语系藏缅语族的景颇语支和缅语支。载瓦语有载瓦、勒期、浪峨、波拉4个方言；景颇语内部差异不大，可分为恩昆土语和石丹土语。景颇族现使用两种文字：景颇文和载瓦文。景颇文有90多年历史，是1895年美国传教士汉逊创制的以..