少昊弄音传神话-琴人故事
古琴文化之少昊弄音传神话原文全文在线阅读东海之外大壑，少昊之国。少昊孺帝颛顼于此，弃其琴瑟。有甘山者，甘水出焉，生甘渊。大荒东南隅有山，名皮母地丘。——《山海经·卷十四·大荒东经》（摘自《国学宝典》）天上有位聪明美丽的仙女叫皇娥。她每天在天宫中用七彩天丝织布，常常驻织到深夜也不知疲倦。有时为了轻松一..
中国文艺美学要略·学说与流派·传神写照
中国文艺美学要略·学说与流派·传神写照东晋顾恺之提出的命题。传神，传达人的精神风貌、个性特征;写照，画像。 “传神写照”强调的是绘画要能传达出对象的内在精神， 个性神情。《世说新语·巧艺》记载：“顾长康画人，或数笔不点目精。人问其故。顾曰： ‘四体妍蚩本无关妙处，传神写照正在阿堵(这个)中’。”意思是说：..
中国文艺美学要略·论著·《传神记》
中国文艺美学要略·论著·《传神记》宋苏轼撰。这是一篇专谈人物肖象画创作的论文。在中国美术史上，继顾恺之之后，论人物写真传神，当以苏轼此篇为最重要。顾恺之论传神，提出了“以形写神”，并指出： “四体妍蚩本无关于妙处，传神写照正在阿堵中”。顾恺之认为表现人的精神面貌，四体美丑无关紧要，传神的关键在眼睛。 ..
探析顾恺之的“传神论”
绘画文化之【探析顾恺之的“传神论”】在线阅读顾恺之（约345—406），字长康，晋陵无锡（今江苏无锡）人，东晋著名画家、理论家。主要代表作有《女史箴图》、《洛神赋图》。著有《论画》、《魏晋胜流画赞》、《画云台山记》三部理论著作。顾恺之对中国绘画理论最重要的贡献就在于提出了“传神论”这一艺术思想。在此，笔者..
空际传神画月光——读王维《白石滩》
空际传神画月光——读王维《白石滩》偶翻《新编千家诗》（中华书局，1999），见所收王维五言绝句《鸟鸣涧》，编注者只给首句的“闲”字加了注：“安静。”再看《中华古诗文读本》辰集对这句诗的注释是：“人闲桂花落：在寂无人声之时，桂花轻轻飘落。”再考察下去，发现两个注本都只是沿袭了别人的说法。早在70年代，中国社..
诗语对现实要“映照”,还需“传神”
《游龙门奉先寺》这首诗，一般被安排在杜甫编年诗集的最前头。作为第一首诗，自然会受到人们的重视，但比起第二首诗《望岳》来说，还是要逊色很多。杜甫自称，在他很小的时候就表现出了很高的诗才。《奉赠韦左丞丈二十二韵》道：甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。赋料扬雄敌，诗看子建亲。（本文所引杜诗，..
小吏嘴脸的传神写照
唐代宗大历三年（768），杜甫离开夔州顺江东下，途经公安（今湖北公安），停留数月。杜甫在公安曾得县尉颜十等人的热情接待，也曾受到其他官吏的冷遇，他在《久客》中说：“羁旅知交态，淹留见俗情。衰颜聊自哂，小吏最相轻！”末句辞气甚怨，当是气愤难平之故。然杜甫生性忠厚，且诗风简练，故点到辄止，并未详述那位小吏..