独奏乐-器乐百科
独奏乐早在先秦时已有高度发展,据琴史记载,当时著名琴家有钟仪、师曹、师旷、师涓、伯牙、雍门周等人。伯牙演奏的“巍巍乎,若泰山”和“洋洋乎,若江海”的琴曲《高山》、《流水》,说明了两千多年前古琴艺术已达到了相当的高度。自先秦之后,古琴艺术代有传人,一直延续至今。隋唐时期,琵琶独奏音乐相当兴盛。此时,另..
独奏乐早在先秦时已有高度发展,据琴史记载,当时著名琴家有钟仪、师曹、师旷、师涓、伯牙、雍门周等人。伯牙演奏的“巍巍乎,若泰山”和“洋洋乎,若江海”的琴曲《高山》、《流水》,说明了两千多年前古琴艺术已达到了相当的高度。自先秦之后,古琴艺术代有传人,一直延续至今。隋唐时期,琵琶独奏音乐相当兴盛。此时,另..
以某一、二件弦乐器、管乐器为乐队组合核心,配合其它管弦乐器、打击乐器所组成的民间器乐合奏形式。如二人台牌子曲乐队中主要乐器为笛、四胡,江南丝竹乐队中主要乐器为笛、二胡,广东音乐乐队中主要乐器为粤胡等。  2003年11月1日..
传统民族器乐一般分独奏与合奏两大类。虽然其中还有齐奏和重奏等体裁,但人们的传统习惯视这些体裁为合奏或独奏。如琴箫合奏《平沙落雁》采用齐奏性织体写法,但人们仍称其为合奏;笛子曲《双合风》和《顶嘴》,用双笛演奏,采用一些复调织体写法,但人们有时把它列入笛子独奏,有时列为合奏。产生这种情况是因为前人没有重..
在二胡和琵琶演奏艺术方面,国乐大师刘天华所作的贡献是历史性的,他把小提琴的某些演奏技巧与手法融化到二胡演奏中,极大地丰富了二胡的表现力。他本来也是杰出的二胡、琵琶演奏家。在刘天华之后,刘北茂、蒋风之、陆修棠、张锐、项祖英、张韶等人在三四十年代均是享有盛誉的二胡演奏家。瞎子阿炳在其《二泉映月》中的演奏..
丰富多采的民族器乐是诸多流派音乐的总汇合。流派的产生和发展是推动民族器乐发展的主要动力之一。过去,无论是宫廷、寺庙,或是民间,由于历史种种的局限,艺术人才的培养和传艺方法,主要是靠师傅对徒弟的口传心授。在有了古琴减字谱、工尺谱和锣鼓经等记谱法后,由于记谱法的不完备,所记录的器乐谱仍然得通过师傅的指点..
以管弦乐器(或单纯用管乐器)与打击乐器演奏并重的民间器乐合奏形式。以笛、鼓演奏为主的吹打乐有陕西西安鼓乐,苏南的十番锣鼓、十番鼓,广东的笛套大锣鼓等;以唢呐、锣鼓为主的吹打乐有浙东锣鼓、潮州大锣鼓、广东锣鼓柜等。  2003年11月1日..
在历史长河中,民族器乐伴隋着人民的生活,在逢年过节、婚丧喜庆、迎神庙会等习俗中,在历代的宫廷、官府的礼仪及宗教活动中,都有着大量的器乐演奏活动。同时在歌舞、说唱、戏曲等姐妹艺术中,器乐得到了发展。而在民族音乐的形成和发展中,器乐常常与歌、舞相结合为一体。如《周礼·春官》记载中说的“大司乐…:而分乐而..
以弦乐器为主的管弦乐合奏的通称。明代时,北方曾流行一种“弦索”,其乐器有“提琴(与元代胡琴相似,二弦,用獾毛做的弓拉奏)、火不思、兔儿味瑟(与筝相似的弹拨乐器)、扠机(近似于轧筝的拉弦乐器)等等。当时也流行于北方汉族人民中音,演奏曲有《梁州古调》等。同时还用作北京小曲数落等歌曲的伴奏。清初时进一步发..
传统民间器乐合奏在过去有很大发展,因为它的实用性很强,绝大部分民间器乐演奏活动和风俗生活结合在一起。如过年过节、婚丧嫁娶、迎神赛会等等群众场合,少不了抚丝弄竹、敲锣打鼓、吹吹打打,热闹一番,以渲染节日的热烈气氛。另外在宫廷和宫府的典礼中,以及各种宗教的科仪中,也都有器乐演奏相伴随。由于这些在广庭大众..
中国民族器乐的历史悠久。从西周到春秋战国时期民间流行吹笙、吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴等器乐演奏形式,那时涌现了师涓、师旷等琴家和著名琴曲《高山》和《流水》等。秦汉时的鼓吹乐,魏晋的清商乐,隋唐时的琵琶音乐,宋代的细乐、清乐,元明时的十番锣鼓、弦索等,演奏形式丰富多样。近代的各种体裁和形式,都是传统形式的继..
在保亭槟榔园旅游景区,有一支黎族器乐演奏队,椰壳、牛角在他们手上都能奏出优美的旋律,还有更多乐器外地游客从来就没见过。一支具有民族特色的乐队,使这个景区生机盎然。黄照安,这支黎族器乐演奏队的队长,多年来一直研究、挖掘、整理和保护黎族乐器,并耐心地在传承。黎族乐器在他的精心照顾下,渐渐地和世人见面。器..
资料图台湾原住民的音乐多元,且充满族群性及地域性,音乐的发展可以说是语言的延申。在过去,原民音乐也代表了“传递”的意思,山区中彼此呼喊做讯息的交换;同时它也是情绪舒发与节庆、生活的一部份。台湾原住民深信“祖灵”,同时也认为“歌声”是一种彼此联系的桥梁;在音乐的表现来说,阿美族属于“海的子民”,这个在..