满分高考作文(篇一)

人到中年的庞科长常常为自己肥胖的身材而感到头疼。

有一天，庞科长听说市文化宫新开了一家减肥健美中心。晚上七点钟，他便来到了文化宫。

庞科长交了钱办完了手续，年轻漂亮的经理杨丹丹把庞科长带到了摆满健身器械的大厅里。杨丹丹请庞科长先到跑步机上跑步，等一会儿学员们来了再进行减肥训练。

杨丹丹走了，庞科长在跑步，不一会儿便气喘吁吁了。这时候，进来一个身材瘦削的中年男子，他冲庞科长笑了笑，便走到“健骑机”前脱衣服准备热身。庞科长一见，心里好笑，便问：“老兄，你身体不胖呀，为什么也来减肥?”

中年男子扭过头来看了庞科长一眼，说：“我不是来减肥的，我是来练健美、活动身子骨的，祛病强身嘛!”

庞科长自嘲地笑了笑：“哦，这还差不多。还是你好啊，身材苗条，上班轻松，少惹麻烦。”

对方迷惑不解：“什么上班轻松，少惹麻烦?你上班不轻松?”

庞科长停止了跑步，抓起毛巾擦着满脸的汗水：“你不晓得，我们局长长得精瘦精瘦的，跟你差不多。有几次，我跟他一起出差，有人把我当成了局长，把他当成了我的随从，弄得我好尴尬哟!”

满分高考作文(篇二)

”乱花渐欲迷人眼”，繁花的快乐是装点整个春天，”明月松间照”，圆月的快乐是吐露无限的清辉，”疾风知劲草”，小草的快乐是不断挑战自己的底线。世界上任何事物都有自己的快乐，人也是一样。快乐，就是我们生活中的点点滴滴。

快乐存在于完成作品的艺术家欣赏作品时的口哨声。当世界出现在在方寸之间的画卷上，当画笔勾勒出人物的最后一根线条，当脑海中的事物经过一番艰难的创作，最终成为现实，快乐就是内心的满足和嘴角上扬的微笑。做成一件事情，内心油然而生的幸福感，这就是快乐的真谛。

快乐存在于用沙筑城堡的儿童的笑声中。落日余晖下，海边潮生中，儿童用细沙将脑海中的事物变成现实，青青竹林里，繁华街道上，少女用细软的嗓音哼着一只小调，宽广跑道上，滚滚汗水中，男生肆意的奔跑，宣泄着自己的活力。长大后他们可能会成为建筑师，歌手，或是运动员，但是在长大前，他们做这些事情完全出自于自己的喜好，并从中得到快乐。做自己喜欢的事，这就是快乐的真谛。

快乐存在于母亲为婴儿洗澡时的哗哗水声。母亲的眼中，昔日稚嫩的身躯逐渐变得挺拔茁壮。父亲眼中，过去天真幼稚的儿童已成长为成熟智慧的青年，快乐就油然而生。快乐还出现在为爷爷奶奶泡了一杯热茶，出现在为父母拿的一双拖鞋，出现在老师的谆谆教导，同学的关心提醒，出现在乐小猫小狗的拥抱，和自然的和谐相处，爱，这就是人世间最美好的情感，存在于万事万物之中。用爱心对待周围的每一个事物，这就是快乐的真谛。

快乐存在于千辛万苦开刀后挽救了病人生命的医生额际流淌的汗水中。黄旭华隐姓埋名三十年，居里夫人发现镭却不申请专利，古人发出”春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的倡导。从古到今，由中到西，奉献是整个人类社会至高的精神体现。医生救死扶伤，担负着神圣的使命，无私奉献，挽救病人的生命，收获的是无限的使命感和自豪感。所以无私奉献，为人类的社会进步做出贡献，实现自己的人生价值，这就是快乐的真谛。

孔子说：“”知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。所以找到生活中的`快乐是多么的重要!快乐的真谛，掩盖在日复一日重复的生活之中，隐藏在内心的浮躁之下，它犹如一颗璀璨的明珠，点缀你的人生。其实人世间最大的快乐，就存在于你的生活中。

满分高考作文(篇三)

喜雨霏霏恋意柔，青山绿水路通函。相依伞下鬓私语，半为遮雨半为羞。”一首《伞中恋》，沉淀了数千年来的江南烟雨情。

生在江南，长在江南，最自豪的莫过于水墨江南的美。这种美，美在诗画般散逸开来的蒙蒙细雨，美在细雨中款款走来的窈窕淑女，美在那把玲珑而惆怅的油纸伞。这伞，便成了诗意江南的符号。

就是这符号，让江南水乡的历史散发着淡淡的幽香，也让水乡文化染上了淡淡的愁色……

雨巷·纸伞

撑着油纸伞，独自彷徨在，悠长，悠长又寂寥的雨巷。我希望逢着，一个丁香一样地，结着愁怨的姑娘。”三月的江南，细雨绵绵，从雨巷深处婷婷走来的会是谁家的婵娟？转身那刻，伞下隐约的是她回眸的温柔，还是轻蹙娥眉的丁香般的愁怨……千年后，戴望舒的几句轻描淡写，是否让你分不清是在旖旎的仙境里漫步还是进入了如诗如画的梦幻？

诗意·纸伞

伞中人绾同心结，船外荷开并蒂花。”烟雨渗透着微许的凉，伞内却氤氲着缠绵。青凉伞映红妆画。”被尽量压低的油纸伞怎么也掩不住伞下女子的羞涩。燕脂湿，靓妆初，绿云伞上露滚滚。”女子的美，总少不了油纸伞的映衬。没有了这油纸伞，诗人们下的意境还会这么唯美和朦胧吗？

传奇·纸伞

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”西子湖畔，雨雾飘渺，那一身飘逸长衫的俊秀儿郎莫非是许仙，他手执一把油纸伞在断桥之上流连，等待白娘子那婉约的倩影。蓦然回首，那人却在烟雨迷蒙处……好一般千古佳话，为油纸伞的文化增添了几许浪漫主义色彩。白居易有诗曰：伞盖低垂金翡翠。熏笼乱搭绣衣裳。”

愁思·纸伞

或许吧，江南的纸伞总结着如丝如缕般的愁怨，漂泊在外的江南儿郎，紧紧牵着他和故乡的不是浪迹天涯的在手慧

剑，也不是牵人愁肠的随身玉笛，而是记忆中那把散逸着淡淡乡愁的油纸伞。于是，不管他走到哪里，总有一把油纸伞在心头撑起，指引他方伺。梦江南，江南梦，几多风雨几多愁，瘦的是烦忧。”江南儿郎的诗句里满蘸了江南的水色，江南的泪滴。

随着时代的变迁，油纸伞已经在我们的生活里消失了，然而谁能忘记纸伞绣扇旧雨巷，粉黛佳丽新衣裳？”谁又能将这把穿越千年的纸伞从我们记忆深处抹去？纸伞早已融入进了江南的疏雨淡烟中，渗入了中华的历史长河里，凝聚成炎黄子孙心头挥之不去的文化情结。

满分高考作文(篇四)

尼采说：“人类一思考，上帝就发笑。”巴黎大学的围墙也刷着“生活在别处”的字样。我曾经长久地喜欢这些闪光的句子，它们无不阐述着一个道理：生活需要乐观，需要微笑。

悲观者愁眉苦脸，认为他们从天空飞过，天空却没有留下他们的痕迹，他们看到的只是“山重水复疑无路”；乐观者微笑生活，认为天空没有留下他们的痕迹，但他们已经飞过，他们看到的是“柳暗花明又一村”。

“一个浪，一个浪无休止地打来，在它的身上，脚下碎开”，在那段红色动乱的文化大动荡中，艾青被扣上反动的帽子，受尽折磨，但他却始终微笑着。在大兴安岭，你经常可以看到正在劳动却依旧哼着歌的他。即使前路是无尽的黑暗，但他始终追寻着心中的光明。他说：“人间没有永恒的夜晚，世界没有永恒的冬天。”因此，纵然他被困在窗台，却依旧能够构想着海洋。他说：“生活需要微笑，我便微笑。”

因为不可以哭泣，海蒂选择了微笑。然后，那个写下“黑暗给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”的顾城和“面朝大海，春暖花开”的海子却因为不会微笑而走上了极端的自杀道路。

任何事物都具有两面性，看见什么取决于你的心态。同样是半杯水，悲观者说：“只剩下了半杯水。”而乐观者则会说：“还剩半杯水。”拥有一个积极乐观的心态，人生的际遇也许会因此而不同。

乐观，就似是寒冷季节的一丝阳光，就似是炎热夏日的一缕清风，给予你的永远是希望、信心和勇气。生活需要微笑，那么便微笑面对生活，怀揣一颗乐观向上的心，即使遇到空谷，你面对的不再是悬崖峭壁，而是栈道桥梁——越过空谷，通向新生活的途径。

微笑是一块磁铁，吸引并感染他人；微笑是一把号角，使你振作起来勇敢面对生活。我非常想告诉米兰？昆德拉，我见过一种微笑，比上帝本人还要美。

满分高考作文(篇五)

仿佛还是昨天的事。自从星走后，我的脾气就更古怪了。和星在一起，我感到从未有过的快乐。我们在一起疯玩。我们会手拉手沿着河岸跑。我们从不参与班内的任何事，在别人看来的不合群被我们称为超脱世俗。偶然的一次机会，我们发现了一片废墟，我说：“这里面一定有一个公主。”星说：“还住着许多精灵。”从此，我们经常去那儿玩，我们认为班内的人太虚伪，太庸俗，甚至还不如那片废墟让我们舒心，从此，柱子上刻满了我们的名字。

然而，就在今天上午，太阳升起的那刻，一切都变了。早自习，我正望着窗外出神，突然一个书包重重地摔在了我左边的桌上。我抬起头，狠狠地瞪了一眼这个不怕死的陌生人。上次，班主任让班长坐在我左边，结果不到一天就被我气跑了，我无法忍受任何人坐到星的位子上。而眼前的这个陌生人居然敢坐在这儿。第一节课，他上台自我介绍：“我叫×××，初来贵班，请多关照。”介绍虽简单，我却禁不住鼓起了掌。随即，掌声四起，他冲我笑了笑，我却执拗地把头转向窗外，这该死的巴掌，怎么自己鼓起掌了呢？

他是个不安分的人。刚来没几天，就与附近几个男生玩儿到一起了，整天与他们说笑，可成绩却很好。渐渐地，我也习惯了听他们说笑，却从不与他们说话，一次一个男生说我：“你太冷漠了，应该笑一笑。”我竟没有狠踹他一脚。

星期六下午，我像往常一样，背上书包，走在通往那片废墟的小径上。秋天的傍晚很凄凉，也正因此，我和星最爱秋。“秋，落叶，小路，一切依旧，自古逢秋悲寂寥……”我回过头，是他。我顿时感觉两年的秘密被人揭穿了，便冲他嚷：“谁让你跟着我的？”他仍嬉皮笑脸：“我跟你来这儿好几回了，你竟没有发现？”我不理他，独自走开。他却高喊：“准备好了吗？人来了！”顿时，同学们都出现了，一张张笑脸充满真诚。“生日快乐！”生日？我这才想起自己的生日。他站在我面前说：“我刚来时，我觉得你与众不同，你是不是受过什么伤害呀？再过几天，我就要走了，走之前，我希望你能与同学们成为朋友。再说，你那个老朋友也不希望你这样呀！”我被他们感动了，用力地点了点头……

在我们每个人的心里，都有一座后花园，担心它被破坏，便想保护它，本以为封闭是最好的办法。其实，如果能敞开心扉，给别人一片空间，他们也会给你最真心的呵护。比如朋友……

满分高考作文(篇六)

豆腐的诞生是一场华丽的逆转，彻底改变了黯淡无光的命运，让普通的大豆得到了升华。

自我的探索与改变，往往于平凡中促成伟大。也许只是宝刀佩于少侠，丝竹赠与巧手，也许只要一点柔软的变通，一次幡然悔悟的转头，就能够完成自我的升华。

倘若马克·吐温仍旧沉溺于商海之中不能自拔，那么多脍炙人口的作品将无法流传于世。打印机计划的血本无归，出版公司的无奈破产，无一不给他沉重的打击。好在两次失败的教训，终于让马克·吐温意识到自己经商的无能。他没有选择在错误的道路上渐行渐远，而是选择了自我的改变与升华。幽默风趣的他因巡回演讲而名声大噪，演讲间隙埋头写作的辛苦也终于换来收获。这一份成功，尤为可贵；这一份精彩，来源于突破的力量。

不满现状的人才能成就人生的精彩，不局限于困境的人才能拯救荆棘缠身的自己。愚者只是放错地方的智者，智者只是在偌大的空间找寻到了自身的归属地，一步一步完成了自我的升华。

正如肯德基的创始人山德士，曾经在无情的生活里摸爬滚打。参军、卖保险、经营渡船、学习法律，三百六十行似乎行行都对不上他的胃口。你可以认为他是天生愚笨，被社会所抛弃，但更多的可能是他在为自我的升华积蓄力量。于不变中寻求转变，于束缚中求得升华，只要发现了密室里透进的那一缕微光，希望的火种便停留在了你的身上。

满分高考作文(篇七)

现实世界申，理智往往容易被情感淹没，那么，怎样才能驾驭住自己的情感呢? ——题记

理智，是一朵花，盛开于智慧的春风申;情感，是一阵雨，常常将这一朵花摧残。情与理，对立而又共生于现实世界。

渴望真情

情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他高唱"长太息以掩涕兮，哀民生之多艰"。他高呼"亦余心之所善今，虽九死其犹末悔"，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。李白，面对贵妃研墨，力士脱靴，他高唱"安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜"，从此寄情山水，便有无数华彩奇章流传于世，他亦不朽。

冰心先生说：雨后的青山，像泪水洗过的良心。她告诉我们：惟有真实的情感，才是一生无悔的追求。倘若将自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。

超越感情

周幽王为博妃子一笑，令人点燃烽火，戏弄诸侯，终至亡国。

唐玄宗宠幸杨贵妃误国，终遗恨千古。

这些，都是没有超越感情的结果"理智是一座堤坝，感情的潮水如不加控制，必定会造成堤坝的坍塌，行为的迷茫，以至酿成大祸。

人们常说：三思而后行，说的就是这个意思。

驾驭感情

感情犹如一匹野马，需要你去驯服。理智则是它的缰绳。以理智面对世界，人生便增添了一份自信，一份豁达。

范仲淹遭贬，然而他仍旧胸怀天下，以理智的大脑，平静的眼光向人们昭示了一个智者的情怀——先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这是何等宽广的胸怀啊！

无数事实告诉我们，情与理相伴相生，互为两极。理智需要情感的润泽，人生才显灵动，情感需要理智的依托，人生才显智慧，愿人人都能用情感之雨浇灌理智之花。

满分高考作文(篇八)

在第一幅漫画中，前一位小孩因考得100分而获得了家长的亲吻，后一位则因为拿了不及格的55分而被家长打了一巴掌。然而在第二幅图中，曾获100分的小孩因只得了98分而被惩罚，后一位不及格的小孩因为进步得了61分而受奖励。两图对照，不难看出这其中蕴含的进步与退步的关系。但在我看来，家长在教育孩子时，既要给孩子进步的鼓励，也应给孩子留有一定的退步空间。

进步与退步，两个看似截然相反的趋势，实则在某种程度上有着相同的方向。进步是一个人能力发掘的过程，而退步则是一个人缺陷暴露的过程。在教育的过程中，对待进步与退步，教育者应秉持科学的态度，鼓励进步者是鼓励其不断砥砺自我的奋进状态，而鼓励退步者则是为其留足反思的空间。利用好暴露的缺陷，实现自我完善。正确地处理进步与退步，最终都将促使受教育者保持一个积极向上的状态。

家长应鼓励孩子前进的每一小步。漫画中的第二位小孩两次获得的分数均未超过第一位小孩，但其家长仍在他获得进步后予以鼓励，这是我所赞同的。即便55分到61分只有6分的进步，且61分离满分还有很远距离，但这个鼓励是应有的。家长以鼓励的方式告诉孩子“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”在自我的升华过程中，需要一个量的积累，一小步的前进相对于从差到优的路途来说是微小的，但没有这一步步的积累便不可能到达优秀。因此，家长给予小孩进步的鼓励，应从细微处出发，给孩子一个良好的指引，脚踏实地，滴水穿石。

家长应给孩子的退步保留一定的空间。孩子的成长发展就如同发掘一处金矿，不可能出现每一次挖掘都能见到金矿的情状。单纯地把孩子的退步视作一种失败，而不仔细推究其中的原因所在，那么这一个退步或许会变成孩子走向衰颓的一个开端。因此，给孩子的退步留一点空间，就如陈忠实在寻找中不断剥离过去的束缚重建自我一样，就如明在被贬作驿使仍静心思悟一样，就如杨绛在下放到干校改造仍潜心学习西班牙语一样。从一个小退步入手，引导孩子给自己一个反省的空间，在退中求进，才能如那些古今中外的大师一样在面对人生的退步时以正确的态度重建自我，上下求索。

进步和退步是相离相生的一对，家长在教育孩子时，不以单纯地奖惩来对待孩子的进与退，才能让孩子在独当一面时正确处理自己人生的进退，成为一个能够推动社会在变动中求稳求发展的栋梁。

满分高考作文(篇九)

记得不久以前，一位同学问过我一道性格测试题;如果选择吃得好和穿得好，你会选择哪个?我当时想都没想就说穿得好"我的同学说我是一个不能理性对待问题的人，吃得好只是给自己吃，而穿得好是给别人看呀，我一想可不是吗?恍然大悟。这只是一道小题，并不能说明什么，可它或多或少地反映了我们在认知问题和处理问题的方式方法中存在着不理性，也就是感情用事的情况。如果我们过于重感情而轻视了问题的实际情况，那么无疑好心也会办错事的。

如果我们面对问题是理性的，而不因心情感情影响，那么你一定会成功的。有这样一首诗《枫桥夜泊》:月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。此诗是中唐诗人张继所作。当时的张继也是一个胸怀大志的学子，他受到家里的支持和朋友帮助学有所成迸京赶考，想以此成功实现心申的理想和报答家人朋友。可天公就是不做美，张继的第三次科考又一次落榜。在回家的途中，张继路过苏州，夜宿江边。看着窗外火红的枫叶，听着远处的钟声，张继伤感得失眠了。他想到自己苫读多年的艰辛，想到自己朋友、家人的期望，可自己又一次的失败了。于情于理他真想放弃，可如果就这样放弃又怎么对得起家人、朋友呢?经过漫长的思考他最终理性地选择了放弃科考，去发展自己的另一片天地。于是他提起笔写下了这千古绝唱。一千九百多年过去了，当时的状元呢?当时的状元街谈巷议，穿红戴绿，可如今人们却把他忘了。人们记住的是这不朽的诗篇。正是张继理性地对待了自己的现状，而没有受到感情的拖累，才造就了张继最后的成功。

古人尚能如此理性面对问题，可如今的世界却有很多人，无法理性地面对自己的实际和考虑别人的情况。如果"非典"在发现初期就被重视而不隐报，也午今天的"非典"就不会如此猖撅。如果美国理性面对伊拉克的核危机，试着用卜交手段解决，也许美伊战争就不会爆发，也就不会有那么多人死伤了。

人生一曲歌，而那个唱歌的人就是我们自己如果我们想让这首歌动听，我们理性的行为就是这首歌的每一个音符，无论如何唱好你的歌，让我们做一回理性的自己吧。

满分高考作文(篇十)

溪流坚守了其志向，方有奔流到海的磅礴；树苗坚守了其梦想，方有参天大树的姿态； 梅花坚守了其志向，方有芳香扑鼻的花朵。

世界之大，理想之远。唯有坚守，方能明了。唯有坚守。方能让自己绽放生命之花。坚 守让你的内心更坚定；坚守。让你的前方更明朗；坚守让你的意志更坚强。

有人渴望勇搏沙场，有人艳羡荣华官场，但也有人向往田园风光。陶潜便是其一。他不 艳羡官场的荣华富贵。亦不羡慕官场的大权大势。他只待见静谧的田园风情，安稳一世。正 是他的坚守本心，才有了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适。他走出官场，坚守梦想，努 力追求， 不为五斗米折腰， 他是令人敬佩的。 即使田园三径就荒， 但又何妨？松菊犹存足矣。 他的洒脱造就了他的闲适和悠然。他的坚守促使他达到了梦想的天堂。

如若陶渊明一生沉迷于游走官场，那还会有今日的闲适和洒脱吗？

日本著名的音乐家小泽征尔一生也经历了许多坎坷和挫折。但他一直坚守梦想的风帆， 奋力前进， 方有现今的成功。 小泽征尔他最终也不负众望， 跻身世界级的大音乐家之列。

正是因为他坚守着内心的梦想和追求，才有了辉煌的人生。

感动中国十大人物之一于敏， 为国为民， 坚守自己的事业年老的他退休以后仍不忘 研究科学，仍不忘为国做贡献，这是他的坚守。

他的伟大无私的坚守铸就了他充满辉煌的一生。

马云坚守创业，方有亿万富翁的称号；乔布斯坚守拼搏，方有苹果传奇的美誉

坚守吧！让生命之花开得更灿烂。

满分高考作文(篇十一)

何为道？道德经贵为万经之首，老子曾于其开篇便阐述了“道”这一晦涩难懂的字眼。

其文曰：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”

通俗些说，道，是一种状态，是一种意识，也是一种能量。它存在于这天地之间，一草一木，一如一花一世界，一叶一菩提，在以肉眼可见的世界中，我们所观察到的，是最为客观的实体，是这个世界的表象。当我们以物质的固有状态来判定其存在价值，事实上，这是有悖于“道”这一象征着中国特有古典文化符号的内涵的。

草木虽小，亦存生命，天地虽大，却无情丝。关乎道，老子曾言，可以说出来的，都不是道。那么既然不能通过言语来描述，我们又该如何去表达呢？诚然，语言的创造，成为了我们彼此之间沟通的一座敦厚的桥梁，我们可以通过其来阐述内心的想法，可是并非所有。这种局限性亦是道的一种体现，它的无形无体在于你只能去感受，但是却无法去用文字或是别的什么方法去描述。这正如文字的局限性限制了人的意识，而事实上，与这天地之道相比，人的意识亦是受着自我认知的制约而无法去真切的明白”道“为何物。

谈及此处，似是对于”道“仍旧不甚明了。事实上，道比不得无形的能量，它不仅无形，更加无迹可寻。它存在于这匆匆流逝的时光里，它隐匿于这奔腾不息的江海中，可是我们所能看到的，只是渐已斑白的华发和那不时激起的浪花——我们对于这个世界的认知，依据于我们明亮的双眸和我们引以为傲的思想，但是我想说的是，这世界，并非只有脚下踏着的那厚重的土地，还有着许许多多，存在于这方世界，然后你却无法看见的事物，他们与我们无二，皆是这天地的一员，皆是”道理“交织下，诞生的命数。

所以，道，并非一言而可以明之，或是千言万语，亦不能使人明之。在当今时代，道被赋予了新的含义，一则为言语，即为说这一种表达方式，二则为道路，即为我们所行之途径。鲁迅先生曾说，这世上本是没有路的，走的人多了，也就成了路。在我看来，走路是一种道，走过的路也是一种道。红尘喧嚣，我们更应看清自己的道，不仅是脚下有形的道，更应是那无根无源的，无形的道，这需要我们用心去感受，去体悟，最终去明了，我们的人生，我们，于这天地之间，所处的位置。

满分高考作文(篇十二)

传承红色基因，做新时代有为青年

纵观五千多年的中华文明史，我们不难发现——“为有牺牲多壮志”，才“敢教日月换新天”，我们能“喜看稻菽千重浪”，只因“遍地英雄下夕烟”。百岁的中国xxx团结带领中国人民进行的伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，已成为点亮我们人生路的长明灯。

在国家那危亡时刻形成的红船精神、井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神等，滋养出了xxx、xxx、xxx、xxx等无产阶级革命家，带领中国人民当家做主站起来。在改变国家“一穷二白”的落后面貌的建设时期形成的北大荒精神、铁人精神、雷锋精神、“两弹一星”精神、载人航天精神等，滋养出了黄振荣、王进喜、雷锋、钱学森、任新民、邓稼先、于敏等对中国做出卓越贡献的重要人物。

在这些红色精神的熏陶下，涌现出了千千万万革命英雄。英雄们血染的风采叩击着、重塑着我们的灵魂。靠吃树皮和棉花充饥，孤身一人痛击日军的杨靖宇；拒绝诱障、坚贞不屈的方志敏：“生的伟大，死的光荣”的刘胡兰；“化作红梅映山红”的江竹筠……正是无数革命烈士抛头颅、洒热血、前仆后继，才让饱受屈辱的中华民族再一次挺直了腰板儿，站了起来。

传承红色基因的有识之士，“一寸赤心惟报国”。华罗庚、钱学森、邓稼先、梁思礼、朱光亚等爱国人士，放弃了国外优厚的待遇回国，撑起了中国现代科学事业的半壁江山；“中国xxx之父”黄旭华为xxx事业隐姓埋名30年，“中国氢弹之父”于敏为研制第二代xxx甘愿“拿命换科研”，林俊德在生命的最后几个小时里仍争分夺秒地处理涉及国家核心利益的技术文件；“杂交水稻之父”袁隆平一生都在为“禾下乘凉梦”而奋斗……正是无数有识之士的坚持与付出，中国才能在历史长河中不惧风浪，才能富起来、强起来。

今天，我们也应当传承这些红色基因。事实上，当代青年头角峥嵘、风华正茂，有的已经成为各行各业的中坚力量，勇敢地担起了重任。在汶川地震、凉山火灾、国际维和行动、边境线上……在国家、人民需要的地方，我们总能看见他们那坚毅的身影。

无数革命先烈用鲜血染红了我们的旗帜，我们应当让红色基因代代相传，也让红色基因成为鼓舞和激励中国人民不断攻坚克难、奋力前行的强大精神动力。

我们要传承红色基因，一起做新时代有为青年，不负韶华。

佳作点评

1、辩证分析，提高了思想的深度。考生从红色基因的内涵、革命先烈和有识之士的事迹以及我们应当传承红色基因这几个方面展开论述，高屋建瓴地论述了红色基因与有为青年的辩证关系，展示了考生开阔的视野和深入的思考。

2、论据翔实，增强了说服力。文章列举了中国xxx成立以来的众多革命家、时代楷模，如杨靖宇、方志敏、刘胡兰、江竹筠、黄旭华、于敏、林俊德、袁隆平以及时代青年等典型例子，并巧妙地引用了xxx的诗文，诠释红色基因的内涵，边叙边议，内容具体翔实，增强了文章的说服力。

红色基因最“有为”，时代青年更“可为”

习xxx指出：“人无精神则不立，国无精神则不强。”精神是一个民族赖以长久生存的灵魂，唯有精神上达到一定的高度，这个民族才能在历史的洪流中屹立不倒、奋勇向前。

有人说，现在不是“中华民族到了最危险的时候”，我们早已是“主人”了，当然不需要“把我们的血肉筑成我们新的长城”。对于这种贪图安逸的思想，古人早就给予过世人警告，如孟子的“生于忧患，死于安乐”，杜牧的“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，欧阳修的“逸豫可以亡身”……

中国xxx成立以来，无数革命先烈和仁人志士用鲜血和汗水孕育的红色基因，在代代传承中早已融入我们的身体。

红色基因最“有为”。先辈们在中国革命和建设的实践中用鲜血和汗水凝聚的红船精神、井冈山精神、长征精神、延安精神、北大荒精神、“两弹一星”精神、红旗渠精神等，内涵丰富，包括了敢为人先、勇创新路的首创精神，自力更生、百折不挠的奋斗精神，一不怕苦、二不怕死的革命英雄主义精神，为国争光、为民族争气的爱国主义精神，吃苦耐劳、默默奉献的“老黄牛”精神，对技术精益求精的工匠精神……红色基因，是对中华民族精神的最好诠释，它将民族精神提升到了一个新高度、新境界，它能给予我们精神上的滋养和激励。有了它，我们心中有阳光，我们脚下有力量。因此，红色基因最“有为”。

传承了最“有为”的红色基因，是否就能成为“有为”青年呢？人们常说“乱世出英雄＂，生活在和平年代的我们，是否还有机会像当年的革命先烈和仁人志士那样大有“可为”？

时代青年更“可为”。中华民族伟大复兴的新征程让我们大有“可为”。一方面，中国仍处于社会主义初级阶段，现在还只是“万里长征走完了第一步”，要想达到真正的富强、民主、文明，我们仍需要加倍努力，积极奋斗；另一方面，中国的快速发展引起了其他国家的密切关注，一些国家杯弓蛇影并使出了各种手段，而中国国内也有一小撮人疑似附和国外相关势力，通过违法行为表达诉求。面对如此复杂的国内外形势，作为新时代的青年，我们岂可置身事外？

在大有“可为”的时代，我们应该积极投身于实现中华民族伟大复兴这一项光荣而艰巨的事业中，传承红色基因，树立报国之志，肩负历史使命，勇担时代重任，努力实现自己的人生价值，为实现中国梦添砖加瓦，争做新时代的“有为”青年。

佳作点评

1、立意新颖，条理清晰，逻辑分明。文拿先引用习xxx的话，将话题锁定为精神的力量，然后通过反面例子引出中心论点，接着结合红色基因丰富的内涵论证“红色基因最‘有为’”，再从当下的国际与国内现实切入，指出当代青年应当传承红色基因，做“有为”之人。整篇文章结构严密，思路清晰，层次分明。考生一反常人关于“有为”青年的说法，将立意定为：最“有为”的是红色基因，更“可为”的应是时代青年，立意新颖，表现出思维角度的独特性。

2、素材丰富，句式多样，语言灵活。考生引用了xxx、杜牧、欧阳修、xxx的话和国歌歌词，既丰富了文章内容，又增强了观点的权威性。文章在阐述红色基因的丰富内涵时，列举了大量关于红色基因的例子，并采用反问、排比等句式，使语言更灵活、生动，同时增加了文章的文采。

青年有为，则中华可为

一粒微尘有自己的微光、是因为它身处璀璨星河之中：一滴水珠有自己的力量，是因为它身处辽阔海洋之中；一位青年可以发光发热，有所作为、是因为他身处一个大有可为的时代。也许个人的声音微不足道、但将“祖国有我”的心声汇聚起来，却响彻天地。

我们还记得，2021年3月18日，中美高层战略对话在美举行。会议伊始，美方在先致开场白严重超时后、又对中方的内外政策进行无理的攻击指责，挑起争端。但今日之中国不会再重蹈历史的覆辙，杨洁篪义正词严地指出，美国没有资格居高临下同中国说话，中国人不吃这一套。光阴流转，从屈辱签约到据理力争，一个大有可为的时代，真正在我们眼前铺展开来。

青年是国家的未来，青年有为，则中华可为。仍记得当年签订《辛丑条约》时，面对种种不平等条款，我们没有任何谈判筹码，只有被迫接受，但“青年有为，则中华可为”的信念，让詹天佑、梅贻琦、赵元任等人在留学后坚决回归祖国；仍记得当年研制“两弹一星”时，我们被“卡脖子”封锁资源，也正是“青年有为，则中华可为”的信念让钱学森、邓稼先、于敏等人潜心研制，攻克技术难题，最终创造了奇迹。力量并不是衡量国家强盛的天平上唯一的砝码，有坚毅的心志，有坚实的底气，有坚定的信念，才是一个国家腾飞最充足的动力。

无论是历史上振兴中华的功勋者，还是在中美高层战略对话上义斥美方的外交官，抑或是现实中潜心学习的你我他，都坚信“青年有为，则中华可为”，这种坚定的信念也许无法在此刻让你发光，却足以在荆天棘地中为你开道，让你不枉此行。

佳作点评

1、主题集中，文章结构前联后合。考生在写作时抓住材料中“有为”与“可为”两个关键词，从2021年的中美高层战略会议入手，引出对《辛丑条约》、“两弹一星”等历史事件的回顾与思考，接着联系当下，总结出“青年有为，则中华可为”的观点，写出当下的青年接过历史重担，又以时代精神来促进自我，主题集中，且前后形成呼应，内容与结构非常完整。

2、内容简明扼要，语言铿锵有力。本文在表达和论证观点时，语言精警有力，比如“今日之中国不会再重蹈历史的覆辙”“力量并不是衡量国家强盛的天平上唯一的砝码”“坚定的信念……足以在荆天棘地中为你开道”等语句，既有文采又观点鲜明，读来不禁让人眼前一亮。

人有不为也，而后可以有为

在电视剧《觉醒年代》中，我们看到了xxx、xxx、xxx、xxx、陈延年等中国xxx人的成长历程。他们有爱国情怀，有历史担当，有“敢为天下先”的志向；他们是探索之人，是播撒革命火种之人。他们担负着发动民众、推翻反动统治、建立独立自主的国家、实现民族复兴的历史使命。

这些革命先觉继承和发展了马克思的科学社会主义理论，认定社会主义在中国大有可为，用实践证明了社会主义没有欺骗中国，中国没有辜负社会主义。在这些革命先觉中，最让我敬佩的是陈延年，他是“可为与有为”的践行者，是我心目中永垂不朽的英雄。

在《觉醒年代》中，陈延年决心要靠自己，不仅不愿接受父亲xxx的接济，也拒绝了祖母等人的接济，自己在外谋生，半工半读，之后赴法勤工俭学。这基本符合真实历史中的陈延年的经历。历史上，在1915年，xxx把儿子陈延年和陈乔年接到上海读书，但很快兄弟俩搬了出来，白天打工，晚上读法语学校。1917年，兄弟俩双双考入震旦大学。1919年下半年，陈延年和弟弟拒绝了父亲让他们去俄国留学的提议，决计到法国勤工俭学，得到他人的帮助后，他们终于成行。在留法期间、陈延年积极学习理论，研究、探索救国救民的道路，后来他的思想从对无政府主义的不满发展到彻底抛弃无政府主义，因为残酷的现实提醒他，无政府主义不可为。之后他认定马克思主义可为，可救中国人民于水火，便毅然走上了社会主义革命的光明大道。

陈延年加入中国xxx之后，积极组织工人运动，为中国的解放事业做出了杰出的贡献。1927年，陈延年被xxx军警逮捕，囚禁于龙华xxx，敌人对他用尽酷刑都无法从他这里得到任何情报。没多久后，他英勇就义。

孟子说：“人有不为也，而后可以有为。”这句话大概是说，一个人要有所选择而行事，舍弃不重要之事才能成就根本要事。陈延年就是这样的人，他用年轻的生命实践了自己的诺言，他是中国青年的楷模，他对党忠诚、勇敢顽强、不畏牺牲、视死如归的精神激励着一代又一代的中国青年勇往直前。

在新时代的新征程中，有先觉的不朽精神的滋养和激励，我们更加意气风发，斗志昂扬。我们要向陈延年等革命先辈学习，辨析清楚何为可为，何为不可为，紧跟时代发展的步伐，树立远大理想，担当时代重任，练就过硬本领，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗，成为真正的有为青年！

佳作点评

1、从观后感的角度切入，引人注目。在这篇观后感中，考生先简要概括了电视剧《觉醒年代》的剧情，然后引出写作对象——中国xxx人陈延年，接着介绍了他在剧中和历史上的人生经历，阐明“人有不为也，而后可以有为”这一中心论点，构思巧妙，也展现了独特的见解，令人眼前一亮。

2、适当使用议论句，突出主题。如“一个人要有所选择而行事，合弃不重要之事才能成就根本要事”，既紧扣中心论点，又展现了陈延年“可为与有为”的精神，深化了主题。

时代正“可为”人生当“有为”

时势造英雄

这是一个英雄辈出的国度，人生当有为。“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……”林则徐、邓世昌等爱国英雄，xxx、张自忠、方志敏、夏明翰、杨靖宇等革命烈士，黄旭华、袁隆平、屠呦呦、钟南山、黄大年等时代楷模……他们，哪一位不是以天下为公？他们，都在不同的领域做出了卓越的贡献，丰富了民族精神的内涵。他们的爱国之情，激励着一代又一代中华儿女。

生活在这样的国度里，我们应该跟随先辈的脚步，牢记先辈的初心，在新时代书写自己“有为”的人生篇章。

这是一个奋斗的时代，人生需有为。如今，新时代鼓励万众创新，号召大众创业，大力发展新经济。各行各业的人才奋斗在各自的岗位上，成为推动中国特色社会主义事业发展的重要动力。兢兢业业、精益求精的大国工匠们，如大勇不惧的徐立平、大术无极的卢仁峰、大巧破难的周平红、大艺法古的孟剑锋等，他们默默坚守，孜孜以求，在平凡的岗位上追求职业技能的完美和极致，以匠心报国。

生活在这个奋斗的时代，我们当勇立潮头，像雷锋那样奋发向上、勇于担当，“把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去”。人生需有为，方能不负青春，不负新时代。

这是一个大有可为的时代，人生须有为。当下，有些人被“精致利己主义”和“享乐主义”蒙蔽了双眼，受“躺平”“佛系”“丧”等思想影响而变得消极颓废。我们有“把重病患者都送到我这里来”的钟南山，有怀揣“禾下乘凉梦”的袁隆平，有无数个像他们一样努力拼搏的平凡的奋斗者，你又何必悲叹生不逢时难有为呢？

在这个人人自强的新时代，在这个离中国梦更近的新时代，我们又岂能虚度光阴，碌碌无为地度过一生？我们吟诵着《沁园春·雪》，读着《荷花淀》《红岩》，明白了“苟利国家生死以”的道理，坚定了“为人民服务”的人生信条。人生须有为，方能让我们的生命绽放异彩。

心中有了“可为”的信仰，脚下才会有“有为”的无穷力量。我们的未来将融汇于中华民族伟大复兴的新征程，因为时代正“可为”，人生当“有为”。

佳作点评

1、分解中心论点，步步深入，层次分明。考生从“英雄辈出的国度”“奋斗的时代”“大有可为的时代”三个角度，将中心论点分解为“人生当有为”“人生需有为”“人生须有为”三个分论点，由浅入深地论证了“时代正‘可为＇，人生当‘有为＇’的中心观点。整体思路清晰，论证层层深入，较好地阐述了主题，有一定的深度。

2、素材丰富，正反对比，论证深刻。文章巧妙地引用了作文材料，并列举了古今大量名人事例，考生既以丰富的事例为论据进行论证，又从反面通过当下一些“无为”的不和谐现象与钟南山、袁隆平等大有作为的事例进行对比，突出了中心，使论证更为深刻。

心向作为，欣向有为

“为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”，是中国xxx的初心和使命。中国xxx走过百年征程，带领中国人民走进一个大有可为的时代。

在大有可为的时代如何有所作为？答曰：“心向作为。”

或问：“孰能有为？”答曰：“欣向有为。”

“欣向有为者”，不言利益，不念安危加身，脚踏实地去做，“不驰于空想，不骛于虚声”。中国科学家们不因苏联撤走专家而一蹶不振，而是埋头苦干，攻坚克难，将数十载青春与光阴交付于神圣而伟大的国防事业当中，用最短的时间为中国研制出了强大的国防战略武器；袁隆平院士历经艰辛与坎坷，带领团队尝试上千种稻型而终得“野败”，他们研究的杂交水稻不仅解决了中国人民的温饱问题，还为全世界的粮食问题做出了巨大的贡献。

“心向作为”与“欣向有为”缺一不可，彼此相承。如今，正值建党百年之际，中国有无数“作为者”与“有为者”竞相奔赴于时代的舞台，向世人展现了新时代的中国奋斗者的风采。

党旗飘飘，前路迢迢，红船精神，永不褪色。今日中国的宏伟终将成为厚重的历史，来日中国的篇章将待我辈撰写。亲爱的朋友们，让我们心向作为，不忘初心，坚定理想，敢为人先，欣向有为，共创美好未来。

佳作点评

1、行文思路清晰，观点鲜明。文章开头从作文题中的材料切入，主体部分分别从“心向作为”“欣向有为”两个方面展开，从不同角度选取素材加以论证，条理清晰，让人一目了然。

2、采用板块结构形式论证，新颖别致。通过一问一答的形式，先解释何为“心向作为者”，并结合鲁迅、中国取得的科学成就等例子阐明“在大有可为的时代如何有所作为”，然后解释“欣向有为者”，同时列举了中国科学家们的例子加以说明，观点既有独立性，又有关联性，文章结构新颖。

以“可为”作舟，扬“有为”之帆

青年的发展与国家、民族未来的发展紧密相关。要想做一个“有为”的青年，自然离不开“可为”的时代。

“可为”的时代，造就了“有为”的人才。古人“穷则独善其身，达则兼济天下”的人生智慧，其实也是他们“千里马常有，而伯乐不常有”的无奈之举。生不逢时，自然壮志难酬，才有了屈原自沉汨罗江、“冯唐易老，李广难封”的时代悲歌，才有了“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”的呐喊……而今，从中国xxx成立以来，在艰苦卓绝的斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，已经深深融入中国人的血液和灵魂，给了我们“可为”的勇气和力量。这个大有“可为”的时代，造就了一大批“有为”的杰出人才。吴文俊、黄旭华、于敏、袁隆平、屠呦呦等科学巨匠，彭士禄、张桂梅、黄文秀等时代楷模，哪一位不是用自己的实际行动书写了自己在这个“有为”时代的精彩？

在“可为”的时代，我们应做“有为”青年。生在这个大有“可为”的新时代，我们是幸运的，要担起的责任也是重大的。在这个欣欣向荣的时代，我们在时代发展的洪流中犹如逆水行舟，不进则退。小而言之，做“有为”青年，是为实现自己的人生价值，让生命绽放光彩；大而言之，做“有为”青年，是为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。

然而，面对激烈的社会竞争，有些人想通过“躺平”来抵制“内卷”，宁做“佛系＂人，也不相信自己能够靠聪明的大脑和勤奋的双手成就一番事业。但是，仅靠想天尤人岂能“封狼居胥”？仅靠坐而论道岂能“上九天梳月＂？空谈之声再澎湃，又岂能敌过在荒漠风沙中筑起绿色屏障的赛罕坝人的坚守之心？空谈之声再激昂，又岂能敌过为国家科研事业默默贡献的科学家矢志不渝的报国之心？

以“可为”作舟，扬“有为”之帆。“可为”的时代，造就了“有为”的人才，却不等于只要生活在这大有“可为”的时代，我们就能成为“有为”之才。我们不仅要有成为“有为“青年的决心和勇气，还要有把理想付诸实践的行动力，勇敢地肩负起时代赋予的重任，迎难而上，在“可为”的新时代中大有作为，实现伟大的中国梦。

韶华易逝，青春难再，让我们一起搭乘“可为”这艘时代的巨轮，扬起“有为”的风帆，乘风破浪、披荆斩棘，一往无前。

佳作点评

1、文章立意高远，语言鲜活生动。文章以“在‘可为’的时代，让我们成为‘有为＇青年”为主题，在论述中将个人的“有为”融入“可为”的时代，将个人的人生价值与中华民族的伟大复兴紧密联系，立意高远，内涵丰富。考生巧妙地引用了韩愈、王勃、龚自珍等人的诗文，并运用了比喻、反问、排比等修辞手法，使文章富有文采。

2、采用递进式结构，抽丝剥茧地展开论述。考生分别从三个分论点进行论述：“‘可为＇的时代，造就了‘有为’的人才”“在‘可为＇的时代，我们应做‘有为’青年”“以‘可为＇作舟，扬‘有为’之帆”，层层递进，深化论述。前两个分论点探讨了“可为”与“有为”的关系，第三个分论点强调了应当将“有为”的想法变为“有为”的行动，升华了文章的主题。

有为青年正当时

中国xxx从嘉兴一艘红船艰难扬帆起航，以xxx、方志敏、焦裕禄等为代表的中国xxx人逢山开路、遇水搭桥，历经苦难，终使中国从过去的一穷二白、积贫积弱走到今日的百业兴旺、繁荣富强。“一代人有一代人的使命，一代人有一代人的担当。”每个时代都“可为”，每个时代都需敢为、有为的青年发愤图强。

何为“可为”？往昔峥嵘岁月里，无数革命志士、拓荒勇士给出了他们的答案。国难当头，百姓生灵涂炭，谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，为变法维新大业而不畏牺牲、视死如归；xxx腐朽，国民麻木，鲁迅高呼“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，于是以笔为枪，永不休战；科技式微，国力薄弱，因为“我的事业在中国，我的成就在中国，我的归宿在中国”，所以在xxx建立之初，钱学森毅然回国，将自己的青春与热血洒在荒无人烟的罗布泊，在祖国的上空升起震惊世界的蘑菇云。他们在各自的领域敢作敢为，令人敬佩，成了一代又一代青年学习的榜样。他们用实际行动告诉我们：要顺应时势，敢作敢为，让自己的青春绽放独特的光彩。

每一代人都有每一代人的长征路，踏着先辈们指明的道路、我辈更应披荆斩棘、继往开来。江山代有才人出，中国从不缺为国家做贡献的人。新时代下，在广阔的农村，你会看到秦玥飞等青年的身影，他们脚踩黄土、俯首躬行，用汗水和热爱将阳光洒向大地，在荆棘和贫穷中拓荒。在没有硝烟却依旧充满危险的抗疫一线，你会看见像甘如意、陶丽圆等一大批年轻的逆行者，以一袭白衣扛起了如山的重任。不管是扶贫干部还是医护人员，他们都怀着“可为必当有为”的斗志，明知前方困难重重，却不顾一切迎难而上，或为谋取民生福祉，或为守护患者的身体健康。没有人不怕困难，但敢做有为的坚毅赋予他们对抗困难的勇气和力量。

生活在大有可为的时代，我辈青年更应胸怀壮志，有以天下为己任的家国情怀，在时代洪流中劈波斩浪，乘风而行，做有为青年，青春方能自成芳华。

佳作点评

1、主题鲜明，内容丰富。开篇简洁扼要地指出中国xxx经过百年苦难走到如今的百业兴旺，得益于一代又一代有为青年的敢于担当，主题突出，立意高远。考生将个体事例和群像事例巧妙搭配，对不同的人物在不同的时代的故事信手拈来，使素材多样化，内容更充实。

2、巧妙引用名句，增强说理效果。第二段中，考生在列举事例时，分别引用了谭嗣同、鲁迅、钱学森的名句，使论证言之凿凿，增强了说服力。

欲有为，行可为

很多人都想做个有为的人，因为“有为”能体现一个人做人做事的成果，也最能让自己的努力被他人看到。“有为”，是一个人应该努力达到的一种为国为民奋斗的境界。而行可为之事，则是有为的必然要求。

什么是可为？可为、是法律与道德所允许做的事，是在社会和人们认知下正常人可以做的事。有为之人、是被大多数人认可的人，是对社会和国家做出贡献的人。可为能纠正错误的认知，让有为的定义变得正确，让社会对有为的认知变成积极向上的认知。如果社会大环境对于可为之事没有准确的定义，那就不会有“有为”。

可为，还能改变过去腐朽的文化思想、推动有为的出现与发展。错误的文化思想会阻碍有为之人的出现和发展、所以我们一定要去改变、剔除它们，让有为的出现与发展更顺利。

可为，为有为提供了基本规范。无论怎样，有为都不会超出可为的范围，它们的关系就像地球与太阳，有为之人不会做出超过可为的事。但在可为中，有为是可以无限延伸的。

可为，是有为的基础，而有为是可为的发展与进阶。有为的人会尽最大的努力，把可为之事做好。

就像雷锋，他一生做过非常多的好事，无论是大事还是小事，他都将善良洒向人间，用笑容去面对生活，他是青年的楷模，也是我们学习的榜样。再看中国的科学家们，他们可以在三年内用算盘“打”出xxx，造出属于我们自己的飞机、坦克，他们在可为中，用自己的知识为国家做出了巨大的贡献。即使要隐姓埋名，即使长期无法与家人在一起，也不后悔。再看当代的中国青年，无论是驻守边防的战士，还是奔走在抗疫前线的医护人员，在国家需要他们时，他们都选择挺身而出，义无反顾地为国家效力。这样的有为之人，不正是在勇担重任，尽力做好可为之事吗？

可为与有为的关系，不是一两句话可以说清的，但要记住“可为”中可以“有为”。可为是有为的创新，能让有为之花开在可为的田野里，让笑容常驻于每个人的脸上。

佳作点评

1、角度新颖，行文形式独特。考生在开篇从自己对“有为”“可为”的基本看法这一角度切入，主体部分则从四个方面介绍“什么是可为”，使“可为”的概念更清晰，从而更好地证明了中心论点——“欲有为，行可为”。

2、论证结构清晰，层次安排合理。文章先提出问题——“什么是可为”，接着分析“可为”的含义、“可为”与“有为”的关系等，最后得出结论——＂‘可为’中可以‘有为’”，论证的层次清晰，结构明了。

在大有可为的时代，做有为之人

可为，即大有可为的时代；有为，即有所作为。愿当代青年人都能在大有可为的时代背景下，做有为之人，承担起实现中华民族伟大复兴的历史重任。

回顾中国xxx走过的百年历程，其取得的每一个成就，都是以有为精神不懈奋斗的结果。抗日战争的胜利、xxx的成立、改革开放的成功推进、新冠疫情的有效防控、全面小康社会的建成……党在亟须有为的时代，以坚定的信念、顽强的意志、奋斗的精神创造了一个又一个的奇迹。

如今，我们站在“两个一百年”奋斗目标历史交汇点上，有丰富的社会资源和良好的生活环境，科学技术不断发展，经济实力不断增强，人民生活水平不断提高，中国迈进了一个大有可为的时代！如此大好时代，中华青年怎能无为？

那么我们如何才能做到有为呢？

欲成大器，必立大志。青年要做到有为，心中就要有成就一番事业的志气。xxx的儿子陈延年和陈乔年，从小便立志要为正处于列强压迫下苟延残喘的中国带来希望的曙光，做有为的中国新青年。他们用满腔的爱国情激励我们，要想为祖国繁荣做贡献，必定要在青年时期立下有为之志。

新一代青年人，不仅要立可为之志，还要刻苦学习，磨炼自己。正如xxx总理在那个战火四起的年代，立志要“为中华之崛起而读书”、后赴国外留学、通读政论和各国有关制度和思想的书籍、即使是在革命斗争中。仍克服艰难险阻、勤学不辍，为新中国的成立与建设做出了巨大贡献。我们青年要想成为中国的脊梁，就要用知识武装自己，不惧困境，不断地提升自我。

中华民族的伟大复兴，要求我们承担起民族的希望、国家的使命。在2020年新冠疫情暴发期间、举国支援武汉、为武汉人民加油。在战疫前线、后勤防线处处可见青年人的身影。“为天地立心，为生民立命”，我们要时刻关注国家和民族的发展，做一个真正有利于国家，有利于人民，在可为中有为的新时代青年。

愿当代青年人都能在大有可为的时代背景下，做有为之人，承担起实现中华民族伟大复兴的历史重任。

佳作点评

1、引证丰富，论述深刻。考生列举了陈延年、陈乔年、xxx以及疫情期间奋斗在各行各业的青年人等事例，从中得出青年一辈应做有为之人的道理。另外在文章开头和结尾，均强调了新时代青年的责任，照应文章主体，深化主题思想。

2、切合情境，体悟真实。本文紧扣“当代青年要在大有可为的时代，奋斗不止”的主题展开论述，对中国xxx百年历程的回顾和对今日富强祖国的感受，都来自考生对材料的真实感悟。因此显得非常亲切，极易引起阅卷老师的共鸣。

满分高考作文(篇十三)

成年意味着不能和父母住在一起，意味着不能靠父母养活，意味着自己讨生活，意味着学会独立，做人生“硬汉”。

独立，代表着在与孤独相伴时能够坚强的伫立；硬汉，诠释着独立过后你便是那坚不可摧的大写的人。

孤独相伴，你们伫立在人生风雨中成为令人敬仰的硬汉。屈子，你正道直行，遭人诬谤，没有亲友的陪伴，独自承受国破家亡的痛苦。凄苦风雨中，你傲然立于汨罗江畔，以硬汉的形象，纵身一跃，用牺牲自己的肉体来昭示你那永恒的精神。司马迁，你正言劝谏，却遭受腐刑，人世间还有什么比这样的惩罚更能磨灭一个男人的意志？没有人可以帮的了你，这一切的摧残只有你自己来承受。你拖着疲惫的身躯，在艰难的人生路上踽踽独行，却完成了一部光耀古今的史家绝唱。你紧握你手中的笔，写下了一个顶天立地的大写的“人”字！

你们是都是人生硬汉，独立于中华民族历史名人的行列，为后世子孙留下硬汉精神的标杆。

当命运的绳索无情的缚住他的臂膀，当旁人叹息生命的悲哀时，他学会了独立，勇敢的为梦想插上翅膀，他的双脚却在钢琴键上演奏者:“相信自己，不靠任何人，我能行！”琴键上的悠扬便是他独立的轨迹，跨过人生中最难过的那道坎，他也成为了一个独立的硬汉。

桑地亚哥老人虽然是海明威塑造的“硬汉形象”，是虚构的人物，但他自立自强的精神是活的，不分国界地感染着我们每一个人的心灵。你看那个老人，面对凶猛的鲨鱼，他只身一人拖着疲惫的身体与之进行不懈的斗争，整整八十一天，他胜了，胜的坦荡，他就像一面旗帜面对着海岸的汹涌的波涛，无语，只是昂着头挺着胸。是的，“一个人并不是生下来就给打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他”，只要有这样的精神，我们就能主宰自己的命运。

人生就如同溪流，有平淌，有激进，更有阻碍；人生就如同海洋，有风平浪静，有海浪，更有海啸。人的一生不可能一帆风顺，我们也不可能一辈子靠他人，靠父母，因为这太不现实，现实的我们又何必苦苦追求这个不现实的东西呢！

面对挫折时，不要胆怯，不要总想着靠他人，要学会独立。当死神露出尖锐的牙齿对你笑时，你要做的就是对之一笑，勇敢面对，举起你尖锐的矛和坚强的盾勇敢的向前，相信自己，独立是你最好的执着、坚忍与品格。学会独立，做人生“硬汉”吧！

满分高考作文(篇十四)

1.美丽的相貌和优雅的风度是一封长效的推荐信。——伊莎贝拉

2.我无法驾驭我的命运，只能与它合作，从而在某种程度上使它朝我引导的方向发展。我不是心灵的船长，只是它闹闹嚷嚷的乘客(奥尔德斯·赫胥黎)

3.命运不是一只雄鹰，它像耗子那样爬行(伊丽莎白·鲍恩)

4.没有什么不可以通过藐视来克服的命运(法国)

5.我的风度是贵族的，但我的行为却是民主的。——雨果

6.风雅的人是真正的生活之王。——托尔斯泰

7.命运并不是中国人的事前指导，乃是事后的一种不费心思的解释(鲁迅)

8.命运就是对一个人的才能考验的偶然(蓬皮杜)

9.衣服和风度并不能造就一个人;但对一个已经造就的人，它们可以大大增进他的仪表。所谓男子气概是指亲切、慈爱的风度，而不是指肉体上的意愿而言。——萨迪

10.抱负永远是一种欢乐，是一种如地产一般可靠的财产(史蒂文生)

11.人类的伟大不在于他们在做什么，而在于他们想做什么(罗·勃朗宁)

13.墙高基下，虽得必失。——范晔

14.得之在俄顷，积之在平日。——(中)袁守侗

15.人应该进行超越能力的攀登，否则，天空的存在又有何意义?(罗·勃朗宁)

满分高考作文(篇十五)

唱念做打，生旦净末，“咿咿呀呀”中粉墨登场，她是中国的国粹——京剧。韵律十足，动感四射，她是大妈们的最爱——广场舞。

在一个阳春白雪，一个下里巴人，看似天差地别，但她们站在一起，笑得灿烂：“不，我们都是中国！”

历经岁月洗礼，炮火纷飞，京剧蕴含着深厚的文化内涵，从唱词到唱腔，从服饰到妆容，她就像一个文化符号，使人说起中国，便有个黑脸的包公开始“哇呀呀呀”。而作为舞坛新秀，广场舞的兴起只在近几年，但鲜明的节奏、简单的动作使她迅速在大妈中流行，掀起了一股广场舞热。但无论是高雅的京剧抑或是通俗的广场舞，不可否认的是，她们都给人以精神的愉悦享受。那么对高雅还是通俗的纠结就可放到一边了。

偌大的广场，有空地，有戏台，台上是水袖青衣，台下是“动次达次”；台上人沉浸在戏中，或喜或嗔，或哀或愤，台下人陶醉在曲中，或进或退，或旋或蹲；有人品一杯香茗，跟着台上人摇头晃脑、念念有词，有人放下手中物什，跟着台下人旋转跳跃，舞步翩跹。

什么是雅？什么是俗？每个人脸上都呈现笑意时，又有什么高下之分呢？

如今的中国，有沉迷京剧的票友，也有喜爱跳舞的大妈，他们的审美情趣截然不同，但没必要争吵、没必要纠结，各人有各人的路。地广物博的中国不敢故作清高，也不撒泼打滚，他推出京剧、广场舞两个姑娘，“谁喜欢跟谁玩儿就跟谁玩儿吧！”于是，他笑了，她笑了，大家都笑了。

当今世界发展迅速，多元的文化也呈现新的面貌，作为世界上最古老的国家之一的中国，其文化更是纷杂。古老的文化艺术与新兴的娱乐活动仿佛势不两立，但中国以其融会贯通的包容心将两者有机的统一了起来。无论阳春白雪还是下里巴人，只是中国这个泱泱大国不同的面貌罢了。

当京剧遇上广场舞，大雅遇上大俗，没有争论嘲笑，只有理解友好，雅俗共赏，雅俗皆乐，所以每个人都可以快乐，进而整个中国都幸福。

水袖舞青衣，鼓点动腰肢。雅俗共欢乐，幸福满中国。

满分高考作文(篇十六)

总在追我之愿望。

枝繁叶茂的大树想去远方，又或有热情洋溢的人想让人生熠熠发亮。

唯独忘却自我力量。

大树从前只想借外物之力到达另一个境地;所谓青春年少也只不过依靠着周身的真实支撑。

我们总寻求寄托，摒弃实践;总沉迷念想，忽视作为;总着眼外界，无睹内在。

理想的寻求与达成，终究回归于自我饱含深情的起点，对自我的思索与发掘，对自我的革新与创造。

无数人败给了外力。

对己身不满，然后是无声的控诉与