古诗《曹学佺·夜泊彭山江口》原文赏析

锦城平日暖，旅泊始知寒。犍蜀中分地，岷峨相向看。冈连三女冢，水疾二郎滩。芦苇风吹急，萧萧汉将坛。

江口，今四川彭山县双江镇，为岷江与府河交汇之处，明神宗万历末年，诗人被罢去四川按察使之职，循水路返闽，途经此地，写下这首即景抒怀的诗章。

首联统摄全篇，余皆由此引发，“锦城平日”，概言在川为官的日子;“旅泊”应题，点明现实的处境。“寒”、“暖”二字堪称“诗眼”，几多消息从中透出，值得仔细玩味。彭山与成都相距不远，且在同一经度而南，两地气候差异并不明显，更不会“锦城平日”皆暖而一出城门便寒，如此措词，似有悖于客观，然而这正是诗之妙处。原来，诗人并非在此侈谈气候的变幻，而是运用“移情”手法，借气候写心境，仕途的成功与失意，尽在其中。

诗人素有“济世”之志，然而考中进士后，却在“留都”南京当了七八年无所事事的挂名官儿，直到万历后期才被任为四川右参政。品级虽然不高，但不是闲职，因而诗人是欣然应命的。在川期间，他恪尽职守，清廉干练，体恤民困，抑制豪强，政声很好，深得蜀中士民拥戴，也一度受到朝廷青睐，被提升为按察使，仕途顺遂，上下相得。可惜好景难常，由于皇族与贪官们造谣中伤，更由于执政者昏聩无能，不久他就被罢了官。报国无门，理想破灭，尽管只是 “始知”朝政的腐败和官场的险恶，诗人也决意退隐了。纵有蜀中百姓拦路挽留，他终于还是踏上了归乡的旅程。孤舟东下，夜泊清江，面对浩浩流水，仰望冷月孤星，“思往事，叹今吾”(辛弃疾)，怎不深感 “暖”“寒”之别是如此明显，对照是如此强烈呢!

然而，辛勤劳作、热情奉献过的土地是难以忘怀的，临别之际，这种眷恋之情更深更长。诗人伫立船头，引颈遥望，意绪茫然，思想的野马在蜀山蜀水间徜徉。“犍蜀”句缘题而来，点明目下所处地理位置。犍，指犍为郡，其地大致在今乐山一带; 蜀，指蜀郡，今成都一带。彭山正处于二郡接合处，故言 “中分”。“岷峨”句是 “看岷峨相向”的倒文，是由眼前所见生发开去，赞叹岷山、峨眉南北相望，横亘川西，雄伟壮观。其实，岷峨虽高，但在江口是望不见的，何况正值夜泊之时，可见诗人系以神游而非目视，笔底透出无限深情。

“冈连” 二句紧承上联，抒写对蜀中山水名胜的留恋。曹学佺在蜀多年，对这里的山山水水风物名胜有着深厚的感情，他一连写下 《蜀中山水记》、《风物记》、《名胜记》等十余部著作就是最好的证明。“三女冢”，不详，疑指武担山之王女墓和斛石山之两女冢，二者皆“成都北门之胜” ( 《蜀中名胜记》)。“二郎滩”在成都西北灌县泯江中，据朱熹《朱子语类》所述，二郎是秦时蜀郡守李冰第二个儿子，助其父开凿离堆，化水害为水利，后人立庙以祀，庙内立有 “深淘滩，低作堰”六字诀石碑。诗人由眼前山冈想到成都一带的山水名胜，由脚下滔滔江水追忆李冰父子兴利于蜀的光辉业绩，其间有多少情思，多少感慨! 一个“连”字，真切地道出怀想之情，一个 “疾”字，饱含着诗人对人生遭际的不平和忧愤。

经历一番神游，诗人目光折回眼前，思绪却又由现实上溯到古代。江口，古称彭元聚，彭亡城。东汉初年，征南大将军岑彭率大军入川，攻讨割据益州自立为王的公孙述，彭治军严整，秋毫无犯，首破荆门，长驱武阳 (今彭山)，蜀地震骇，公孙述惊叹为神人。然而，就在他陈兵彭亡城准备发起最后攻击的前夕，却被公孙述派刺客谋刺于营中。岑彭死后，光武帝厚赏其妻子，并追封为 “壮侯”，“蜀人怜之，为立庙武阳，岁时祠焉”(见 《后汉书·岑彭传》)。

诗人凭吊遗迹，追思往古，感叹今朝，其间包含着复杂的情绪： 岑彭为讨平割据势力而死，死后受到人们的敬仰与祭奠，自己限制皇族惩抑贪官，也深得士民拥护爱戴，然而一个得朝廷厚报，一个被罢黜离境，这结局是多么不同! 可是，“人去物非事事休”，如今庙中香火早断，坛边一片荒凉，夜风吹来，芦苇萧萧，这光景与自己沧落失意的情形又未尝不有几分相似。真是人世沧桑，难以逆料!诗篇就此收住，而诗人叹惋之声却似在江风中久久回荡。

全诗平平道来，毫不矜气作色，实乃潜气内转，包孕丰富，藏奇崛于平常。透过那一个个地理名词，可以窥见诗人纵目骋怀，神思飞越于广阔时空的情景，可以感受到他那激荡的心潮和满腔悲愤。诗中所叙事物似各不相干，然而“草灰蛇线”，意脉可寻，殊无 “浑漫”之感，艺术结构颇具匠心。