论语中有关德行的句子 精选98句

1. 在社会中穿梭忙碌的人们，身上一定要需要两种最重要的东西，一种是知识，而另一种是道德。如果说知识是进入社会，贡献社会的法宝，那么，道德就是立足于社会的身份证。没有道德，就不能在社会中生存。

2. 要遵守道德，做一个有道德的人，我们必须从小事做起，认真做好生活中的一点一滴。

3. 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?

4. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

5. 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

6. 希望我们都可以领悟道德的真谛，并且如人们所愿：让美好锦上添花，让腐朽化为神奇。

7. 泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深。（秦?李斯《谏逐客书》）让：拒绝，舍弃。就：成就。原喻指要广纳人才，才能成就大业。也可喻指博学多闻，才有更深的造诣。

8. 言必信，行必果。（《论语》）说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德。

9. 仕则优则学，学而优则仕。

10. 子曰：君子而不仁者有矣夫?未有小人而仁者也!

11. 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。（唐?王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）晶莹如冰的心藏于内，高洁如玉壶之形现于外，比喻为人内外纯洁，品质高尚。

12. 人无远虑，必有近忧。

13. 无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。

14. 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

15. 非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（《荀子》）正确地批评我的错误的人，是我的老师；恰当肯定我的优点的人，是我的朋友；一味奉承阿谀我的人，是存心要害我的贼寇。这是荀子处世做人的原则，时过千年，仍值得我们借鉴。

16. 不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。（唐?元稹《菊花》）倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。

17. 君子成人之美，不成人之恶。（《论语》）君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事。

18. 人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?

19. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

20. 高山仰止，景行行止。（《诗经?小雅》）景行（háng）：大路。止：语助词，无义。两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行。后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行为光明正大。句意为：品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他。

21. 我们不该以杀去杀,而应以德服人。

22. 现代价值观不能到文艺复兴的个性解放中挖掘，不能到萨特的存在主义中挑捡，不能到卡夫卡的人性异化中剪取，必须立足于社会主义的广阔背景，吸取五千年的道德精髓。让我们的明天美德随处可见，让看到别人困难却走开的人重新负起助人为乐的责任！

23. 子曰：君子和而不同;小人同而不和。

24. 人而无信，不知其可。（《论语》）做一个人不讲信用，真不知道怎么能行。意为人不讲信用是不行的。

25. 君子欲讷于言而敏于行。

26. 子曰：君子上达;小人下达。

27. 道德，就好似一个人的灵魂，一个没有灵魂的人就无生命可言。

28. 他天生王之资，然而王者之道以德服人，霸道以力服人，二者相结合，成就一代霸王。

29. 求知与躬身自省是成为明智而善良人的基础。

30. 这些道德模范，却并不是高高在上的圣人，也不是遥不可及的偶像，他们就是生活在我们身边的平平常常的普通人。然而，也正是这群普通人，却用善举诠释着温暖，用平凡诠释着伟大。

31. 孝与仁爱决定了人发展的高度。

32. 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（唐?杜甫《》）丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画。这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。

33. 千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。（唐?刘禹锡《浪淘沙》）比喻清白正直之士，虽一时被诬陷，但历尽千辛万苦，其崇高品德终究会被人们认识的。现用以说明凡事经过艰苦努力，终能获得宝贵成果。

34. 道德是最美丽的花儿，最圣洁的心灵，它让人问心无愧，心胸坦荡。有时道德是一种感恩。道德有时是一种爱心。道德，是春天的花儿，是植物的肥料。道德，是一种美德，是一种财富，更是一种智慧。

35. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!

36. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

37. 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

38. 子曰：君子成人之美，不成人之恶;小人反是。

39. 己欲立而立人，己欲达而达人。

40. 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

41. 过，则匆惮改。

42. 道德是立足社会的身份证，任何人都不应该丢失这一珍贵的东西。道德，是做人的根本，是每个人心中的高尚的观念。没有道德的人，是绝（决）对不能在社会上立足的。

43. 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

44. 己所不欲，匆施于人。

45. 子曰：君子周而不比，小人比而不周。

46. 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。（宋?程颢）不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。

47. 君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语》）君子，指有道德的人。小人，指道德低劣的人。这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。

48. 独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记?学记》）如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广。

49. 与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

50. 以文会友，以友辅仁。

51. 对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。——(中)冯玉祥

52. 人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。（《资治通鉴》）善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行，就会知道哪些是对的，哪些是错的。

53. 居处恭，执事敬，与人忠。

54. 言必信，行必果。硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。

55. 子曰： 君子不器。

56. 己所不欲，勿施于人。（《论语》）自己不喜欢的事，不要强加在别人身上

57. 千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行知

58. 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（三国?蜀?诸葛亮《诫子书》）没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。

59. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（《三国志》）坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做。

60. 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。（宋?郑思肖《画菊》）宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落。诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀。

61. 好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。

62. 不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。

63. 子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。

64. 过而不改，是谓过矣!

65. 可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

66. 道德是一双手，推开封锁在心里的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育着无数纯洁的心灵。

67. 美好的道德是真金，历经万火锤炼仍不改其灿烂辉煌。败坏的道德要么是污浊不堪的砂石土砾，要么，即使伪装的再好也仅能成为表面挂有一层浮金的仿冒品，只经一火便足以显其不得入大雅之堂的本质。正可谓是：金玉其外，败絮其中。

68. 瓜田不纳履，李下不整冠。（汉乐府古辞《君子行》）在瓜田里不要弯身提鞋（免得别人误认为是摘瓜）。在李树下不要举手正帽（免得别人误认为偷李子）。比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为。

69. 做一个有道德的人，要注重培养自己的道德观念，必须注意到知、情、意、行的统一。不能只讲动机不计效果，也不能只根据效果去判断其善恶。要注重道德认知，处理好知与行的关系，注意实际行为的锻炼，在实践中增强道德情感、意志力。

70. 道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。

71. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

72. 当道德被人所淡忘社会多么广阔，而在道德的背后，却又无处不存在着黑暗。当人类将道德所淡忘，那黑暗的一面也就随之被放大开来。

73. 诚信为人之本。——鲁迅

74. 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。——高尔基

75. 子曰：君子泰而不骄;小人骄而不泰。

76. 子曰：君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。

77. 士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?

78. 前事不忘，后事之师。（《战国策?赵策一》）指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。

79. 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

80. 诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。——爱默生

81. 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。（宋?卢梅坡《雪梅》）梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香。现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短。

82. 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。（苏轼《赠刘景文》）擎（qíng）：往上托，举。擎雨盖，指荷叶，因它像撑开的雨伞。两句的意思是：荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠。诗句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情。

83. 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清?林则徐《赴戍登程口占示家人》）以：与，交付。假如对国家有利，我可以付出自己的生命。岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀。

84. 远人不服则修文德以来之;既来之，则安之。

85. 有则改之，无则加勉。（《论语》）对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉。对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度。

86. 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

87. 却是平流无石处，时时闻说有沉沦。（唐朝?杜荀鹤《泾溪》）告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎。沉沦：指沉船、溺人。

88. 桃李不言，下自成蹊。（《史记》）蹊（xī）：小路。桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。

89. 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

90. 可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

91. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

92. 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

93. 言之者无罪，闻之者足戒。（《毛诗?序》）提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒。

94. 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（宋?欧阳修《五代史?伶官传序》）辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸。

95. 坚持原则，以法服人;掌权为公，以廉服人;身体力行，以德服人;苦口婆心，以理服人;心系群众，以爱服人。

96. 言必信，行必果，然小人哉!

97. 知之为知之，不知为不知，是知也。

98. 伸出你的手，足以使一个生命苏醒；停住你的脚，足以使一份道德重现。