作者： 王复兴 【本书体例】

吴王夫差小女，名曰紫玉，年十八，才貌俱美。童子韩重，年十九，有道术。女悦之，私交信问，许为之妻。重学于齐鲁之间，临去嘱其父母使求婚。王怒，不与女。玉结气死，葬阊门之外。三年，重归，诘其父母。父母曰：“王大怒，女结气死，已葬矣。”

重哭泣哀恸，具牲币往吊于墓前。玉魂从墓出，见重，流涕谓曰：“昔尔行之后，令二亲从王相求，度必克从大愿，不图别后遭命奈何!”玉乃左顾宛颈而歌曰：

“南山有鸟，北山张罗。鸟既高飞，罗将奈何!意欲从君，谗言孔多。悲结生疾，没命黄垆(lú卢)。命之不造，冤如之何!羽族之长，名为凤凰。一日失雄，三年感伤，虽有众鸟，不为匹双。故现鄙次，逢君辉光。身远心近，何当暂忘!”

歌毕，欷觑流涕，邀重还冢。重曰：“死生异路，惧有尤愆(qiān，千)，不敢承命。”玉曰：“死生异路，吾亦知之，然今一别，永无后期。子将畏我为鬼而祸子乎?欲诚所奉，宁不相信?”重感其言，送之还冢。玉与之饮宴，留三日三夜，尽夫妇之礼。临出，取径寸明珠以送重曰：“既毁其名，又绝其愿，复何言哉!”时节自爱。若至吾家，致敬大王。”

重既出，遂诣王自说其事。王大怒曰：“吾女既死，而重造讹言，玷秽亡灵。此不过发冢取物，托以鬼神。趣收重!”重走脱，至玉墓所诉之。玉曰：“无忧，今归白王。”王妆梳，忽见玉，惊愕悲喜，问曰：“尔缘何生?”玉跪而言曰：“昔诸生韩重来求玉，大王不许。玉名毁义绝，自致身亡。重从远还，闻玉已死，故赍牲币诣冢吊唁。感其笃终，辄与相见，因以珠遗之。不为发冢，愿勿推治。”夫人闻之，出而抱之，玉如烟然。

(选自《搜神记》)

吴王夫差的小女儿叫紫玉，年龄十八岁，才能相貌都很美好。有少年韩重，年龄十九岁，有道术。紫玉很喜爱他，私下派人传信，愿意许配韩重为妻。韩重要去齐鲁之间游学，临走时，请求其父母去吴王处代为求婚。吴王大怒，不允许女儿嫁给他。紫玉悲怨郁结而死，埋葬在阊门外面。三年之后，韩重回来了，问他的父母，父母说：“楚王大怒，他女儿郁结气死，已经埋葬了。”

韩重哀恸哭泣淮备好祭祀用品前往紫玉墓凭吊。紫玉的鬼魂从坟墓中出来，看见韩重，哭泣着对他说：“过去你走之后，曾请你双亲找父王求亲，料想必然能随从我的心愿。不料一别之后，命运如此，又有何法呢!”紫玉向左扭脸引颈高歌：

“南山有鸟儿，北山张网罗。鸟儿既高飞，网罗将奈何!意欲从君去，谗言实在多。悲结而生疾，没命赴黄垆。命运实不幸，冤情如之何!羽族之灵长，美名为凤凰。一日失雄凤，三年仍感伤。虽然有众鸟，凰不为匹双。故而现鄙姿，逢君生辉光。身远两心近，怎能暂相忘!”

唱完，欷觑流涕悲咽不止。紫玉邀请韩重一同回坟墓中去。韩重说：“咱俩死生不同路，害怕获罪过，不敢从命。”紫玉说：“死生不同路，我也知道。然而今天与君一别，恐怕永远没有相会日期。你害怕我是鬼而嫁祸于你吗?我是以诚相奉，你难道不相信?”韩重为她的话所感动，送她回墓中。紫玉与他一起饮宴，留了三天三夜，尽了夫妇之礼仪。韩重临出来时，紫玉又取直径一寸大的明珠送给韩重说：“既然毁坏了名声，又绝了我俩的心愿，还有什么可说的呢!望你时时注意自爱。如果到了我家，可向父王致敬意。”韩重出来后，立既到楚王那里去说明这件事情的经过。楚王大怒说：“我的女儿已经死了，然而韩重还制造谣言，玷污亡灵。这不过是他盗挖坟墓取出的东西，假托以鬼神。赶快把韩重抓起来。”韩重逃走后，到紫玉墓向她哭诉此事。紫玉说：“不要担忧。我今天就回去告诉父王。”楚王正在梳妆，忽然见到紫玉，惊愕得又悲伤又喜欢，问道：“你又为什么复生了?”玉跪下说：“过去儒生韩重来向玉求婚，大王不允许。玉儿名声毁情义绝，致使身亡。韩重从远处归还，听说玉儿已死，所以拿着东西到墓前吊唁。玉儿深感他情义深厚，所以用明珠赠送他，不是他挖墓所取，请恩准不要追究治罪。”吴王夫人听说，出来拥抱她。紫玉已经象轻烟一样没有了。

这是一个情深义厚、凄绝感人的爱情悲剧。通过吴王的女儿紫玉与童子韩重的爱情故事，揭示了封建礼教与青年男女爱情生活的矛盾，暴露了封建统治阶级家庭关系的冷酷和虚伪，同时也热情歌颂了这对青年男女对爱情生活的大胆追求。本篇的最成功之处，就是塑造了紫玉这个闪耀着叛逆色彩的女性形象，而成为传诵之作。

紫玉生活在封建统治阶级的最高层——宫廷中，受到了严格的封建伦理教育。但她却偷偷地爱上了童子韩重，并且极为大胆地“私交信问，许为之妻”，力图摆脱封建礼教的束缚。他们天真地把自己的爱情幸福寄希望于封建统治阶级，期望能够通过韩重父母的求婚，“度比克从大愿”。但是，冷酷的封建阶级是决不会容忍他们的叛逆行为。“王怒，不与女”，是其必然的结果。紫玉不仅“才貌俱美”，而且对自由婚姻的追求也是坚贞不屈、义无反顾的。她以一死殉情，表示了她最后的斗争和抗议。

紫玉鬼魂与韩重的相会，是她反抗性格的进一步发展。当韩重归来在墓前哀哭时，紫玉的鬼魂出来与他相见，并且冲破“死生异路”的阻隔，邀他进入坟墓，“与之饮宴，留三日三夜，尽夫妇之礼”。这个人鬼之间的夫妻团聚，尽管是短暂的、凄楚的，却也是温馨的、极富人情味的，具有极为感人的力量。“既毁其名，又绝其愿，复何言哉!”紫玉对封建婚姻制度的痛切控诉也是淋漓尽致的。作品以浪漫主义色彩，真切地表现了紫玉在爱情追求上的大胆和执着的性格。

我国古代爱情传奇，大多数是以“大团圆”结局的。如《搜神记》中的另一篇《河间男女》，人死之后还可复活，令其夫妻团圆。这不能不减弱对封建礼教和婚姻制度的批判程度。鲁迅先生曾指出，专门设计大团圆结局的才子佳人小说是一种“闭着眼睛”不正视现实的“瞒和骗的文艺”。当然，对于“大团圆”，要具体作品具体分析，不能一概论之为“瞒和骗”。本篇中的结局，就充满着一种凄艳沉郁的悲剧情调。他俩在人世间得不到的爱情和幸福的理想，在人与鬼之间、在墓冢中实现了。紫玉的死亡并不意味着她生命的结束，而是使她摆脱了现实社会的束缚，可以在冥冥之中更大胆地追求自己的幸福，实现自己的理想。这也是紫玉反抗精神获得胜利的一种象征。这也就更加强化了作品对封建婚姻制度的批判力。