戏剧史上真正的革新——《等待戈多》
《等待戈多》,又译做《等待果陀》,是爱尔兰剧作家塞缪尔·贝克特的两幕悲喜剧,1952年用法文发表,1953年首演。《等待戈多》是戏剧史上真正的革新,也是第一部演出成功的荒诞派戏剧。《等待戈多》是最能体现贝克特戏剧创作艺术的一部作品,荒诞的思想内容和荒诞的艺术形式,在这部作品中得到了高度的统一。
戏剧史上真正的革新——《等待戈多》
《等待戈多》,又译做《等待果陀》,是爱尔兰剧作家塞缪尔·贝克特的两幕悲喜剧,1952年用法文发表,1953年首演。《等待戈多》是戏剧史上真正的革新,也是第一部演出成功的荒诞派戏剧。《等待戈多》是最能体现贝克特戏剧创作艺术的一部作品,荒诞的思想内容和荒诞的艺术形式,在这部作品中得到了高度的统一。
非职业戏剧——爱美剧“五四”文学革命开展了对中国旧剧的讨论,批判堕落的文明戏,翻译介绍欧美话剧。在此基础上,一些戏剧家提出了“爱美”的口号(英文Amateur的音译,意为非职业戏剧,不以营利为目的)。辛亥革命以后,欧阳予倩、洪深、顾仲彝等人创办了“戏剧协社”等业余剧团,时称“爱美剧”。那时候,这是最时尚的..
左翼戏剧运动家——于伶于伶,剧作家、戏剧活动家。江苏宜兴人。早年就读于北平大学法学院。30年代初参加左翼戏剧运动。后在上海左翼剧联工作。抗战时期坚持上海“孤岛”剧运,组织上海剧艺社。后赴重庆,组织中国艺术剧社。建国后任上海电影制片厂厂长、上海市文化局局长等。作有剧本六十余部,主要有《夜上海》、《长夜行..
【4069】生命的跃升:40亿年演化史上的十大发明(〔英〕莱恩著,张博然译,科学出版社,26万字,2016年1月第1版,48元)△共10章:[1]生命的起源:来自旋转地球;[2]DNA:生命的编码;[3]光合作用:太阳的召唤;[4]复杂的细胞:决定命运的相逢;[5]性:地球上最大的彩票机构;[6]运动:力量和荣耀;[7]视觉:来自盲人之地;..
“七七”事变后,上海戏剧界成立了“中国剧作者协会”,并决定由协会在沪的会员中推举崔嵬、宋之的、陈白尘、阿英、夏衍、郑伯奇等十六人集体创作《保卫芦沟桥》。“八一三”抗战爆发后,戏剧界又组织了“上海戏剧界救亡协会”和“上海救亡演剧队”。演剧队共十三个队,其中十一个队分赴内地和前线作宣传演出。1938年元旦,..
业余话剧团体——戏剧协社戏剧协社,中国业余话剧团体。1921年冬成立于上海。前身为中华职业学校附属学生剧团和少年化装宣讲团。戏剧协社以实践民众戏剧社主张的“非营业的性质、提倡艺术的新剧”为宗旨,创建现实主义的现代话剧。戏剧协社成员来自学校、报社、银行等各行各业,主要负责人为应云卫、谷剑尘,成员有陈宪谟、..
在男女恋爱中要学会说一些情话,给生活带来一些浪漫的情趣。因为生活是需要制造氛围的,每天都是平平淡淡的,只有愿意去发现美,才会让爱情变得更美。在表白的时候怎么说呢?分享一些幽默无法拒绝的表白情话,其实很多时候女生都会被男人的痴情所打动,不仅仅是因为感受到了对方的热情,也会在甜言蜜语中感觉到幸福。所以男..
当代文学史上影响最大的流派——朦胧诗朦胧诗是兴起于20世纪70年代末到80年代初,是伴随着文学全面复苏而出现的一个新的诗歌艺术潮流。它以“叛逆”的精神,打破了当时现实主义创作原则一统诗坛的局面,为诗歌注入了新的生命力,同时也给新时期文学带来了一次意义深远的变革。食指、北岛、顾城、舒婷、梁小斌、江河、杨炼是..
【4188】五胡十六国:中国史上的民族大迁徙(〔日〕三崎良章著,刘可维译,商务印书馆,91/2印张,2019年1月第1版,36元)△这本书是以五胡十六国时代背景为主题的学术论著。主要整理日本学界自20世纪30年代以来的五胡十六国研究。共6章:[1]东汉——西晋时代的少数民族;[2]何为“五胡”,何为“十六国”?[3]“十六国”的..
荒诞派戏剧的著名代表作家之一——让·热奈让·热奈,法国诗人、小说家,也是荒诞派戏剧的著名代表作家之一。他原是一个弃儿,由育婴堂收养。10岁那年开始了盗窃史。30年代在欧洲各国流浪。热奈曾多次被捕入狱。在狱中决心从事文艺创作。1948年,热奈因第十次盗窃被判无期徒刑。法国著名作家萨特等人十分欣赏他的文采、同情..
【4102】人类思想史上的新历史观(王伟光主编,人民出版社、中国社会科学出版社,15万字,2014年9月第1版,21元)△5部分:[1]关于现实的人及其历史发展的科学:历史观总论;[2]不以人的意志为转移的社会发展规律:历史决定论;[3]做历史发展的促进派:历史选择论;[4]一切从人民利益出发:利益论;[5]人民群众是历史的真正..
现代文学史上的第一部白话诗集——《尝试集》《尝试集》,现代诗集,胡适作。1920年出版,共三编。第一编大多是脱胎于旧诗词的作品,第二、三编在运用自由诗体和音韵节奏的改革等方面做了尝试,是现代文学史上的第一部白话诗集。作品或诅咒封建军阀的黑暗统治和旧礼教的虚伪,或表现个性解放和积极进取精神,或歌颂劳工神圣..
元戏剧《郑德辉》鉴赏《梅香》又名《翰林风月》, 全名《梅香骗翰林风月》,主要写裴尚书家侍女樊素为小姐樊小蛮和书生白敏中传送书简、撮合婚姻的故事。晋国公裴度征讨淮西时,不期被贼兵所困,步兵白参军挺身赴战,杀退贼兵,救其不死。后来白参军金疮举发,裴度亲自探病,言说将军果如辞世,愿将小女小蛮与令嗣敏中为妻..
元戏剧《秦简夫》鉴赏《赵礼让肥》全名《孝义士赵礼让肥》,又名《宜秋山赵礼让肥》,主要写赵礼一家的贤和孝。西汉末年,兵戈四起,士民逃窜。汴京赵家兄弟两个虽学成满腹文章,却为生活所困,老大赵孝在山中负薪,老二赵礼采些野菜药苗,养活母亲,艰难度日。此剧主要以赵礼为中心展开剧情。赵礼面对老母年纪高大,却过着..
元戏剧《李直夫》鉴赏《虎头牌》全名《便宜行事虎头牌》,写金朝天下兵马大元帅山寿马,掌有虎符金牌,依法惩处对自已有养育之恩的叔父——新任金牌上千户银住马的故事。山寿马在担任金牌上千户,把守夹山口子期间,“开旗临阵”,“扫荡征尘” ,“战番兵累建功勋”,他“长养着百十槽冲锋的惯战马,掌管着一千户屯田的镇..
元戏剧《高明和元末南戏《琵琶记》》鉴赏南戏是南曲戏文的简称。它是一种地方性剧种,最初流行于浙东沿海一带,人们称它为温州杂剧或永嘉杂剧。南戏产生于北宋末年。南宋光宗年间 (1190—1194)永嘉人所作《赵贞女》 、《王魁》等戏文流行到杭州后,由于它反映了东南地区长期以来存在的 “丈夫成名,抛妻弃子” 的社会问题,..
元戏剧《贾仲名》鉴赏《对玉梳》也叫《玉梳记》,全名《荆楚臣重对玉梳记》,主要写妓女顾玉香与秀才荆楚臣由相恋到结合的曲折经历。松江府上厅行首顾玉香,对“送旧迎新” 的卖笑生涯早有不满,认为自己这种妓女是“败人家油狄髻太岁,送人命粉脸脑凶神” ,久有从良之心。她和扬州秀才荆楚臣作伴二年,情投意合。顾老鸨使..
元戏剧《无名氏》鉴赏《鸳鸯被》全名《玉清庵错送鸳鸯被》,写河南府尹李彦实被奸臣弹劾,赴京听勘去后,女儿李玉英无倚无靠,在婚姻上所经历的一场悲喜遭遇。李玉英十八岁时,母亲亡逝,尚未许聘。父亲走后,家中无人主事,独自一人过着忧愁烦闷的日子。下面一段曲子表现了她当时的心情:耽阁了二十一二,好前程不见俺称心..
评论留言