古诗《秋瑾·剪春罗》原文赏析

二月春风机杼劳，嫣红染就不胜娇。而今花样多翻复，劝尔留心下剪刀。

这是一首格调高雅、意境深远的咏物诗。字面上吟唱的是一种名叫剪春罗的小花，短短四句不到三十个字，含蓄而又鲜明地表现出来的却是作者自己的个性才情。

农历二三月间，春回大地，和风习习。在我国中部和北部的庭院花圃，一种石竹科草本花卉剪春罗，正与百花争奇斗艳。它花朵如绒似缎，上有变化无穷的花纹，更加之边缘全是秀气的锯齿，如妙手精工剪出，十分可爱。这是造化的神功，非人力所能。故诗人开始二句说：“二月春风机杼(zhu，机杼是手工织具)劳，嫣红(yan红，娇艳的红色)染就(染成)不胜娇。”“二月春风”，点出剪春罗中的“春”字。因为“罗”是一种丝织品，便用“机杼”喻造化如一位辛勤而高明的织工。而这种花的颜色皆为深深浅浅各种红色，又名“剪红罗”，所以诗人继续运用拟人手法，说春天不仅织得好，而且染就了这无比娇艳鲜丽的红罗。

“而今花样多翻复，劝尔留心下剪刀。”这两句扣紧剪春罗中的“剪”字，写得贴切，大胆，耐人寻味。把春风比做剪刀，是我国诗歌中传统的构思和表现手法。唐代诗人贺知章有“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”的佳句;此后徐凝有“勾芒言树已先开，珠蕊琼华斗剪裁”的描写; 温庭筠则说“远水斜如剪，春莎绿似裁”; 还有宋代黄庶的“东风便试新刀尺，万叶千花一手裁”等等。这些句子写尽杨柳细叶，宫树琼花，绿茸茸的草地乃至横斜远方的一江春水，都是“东风便(pian，习，熟练自如)试新刀尺” 的结果。在他们笔下，万物对化育它们的春风感戴不已，赞颂有加。而本诗却反其意而用之，深入下去，投出一瞥审视的目光，寄托一腔不甘被外力任意摆弄，力求自己主宰命运的衷情——在春风“下剪刀”之前告诫它： 现在的花样不是老一套了，你可要留神。不然，剪坏了就会“伤心铁铸九州错” (《东志群》) 而不可挽回了。

花为什么红?草为什么绿?造化的意志似乎不可左右。人为什么这样活着? 自古以来就是这样，似乎用不着去思考。可是“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”。新的生命、新的意识、新的文化风习、新的社会制度，不是实际上正在有声有色地涌入这片天地，改变着(哪怕是极缓慢地改变着)世界的几乎每一个角落吗?诗人在运用传统的文学形式吟咏春景时，并非简单重复“前朝曲”，而是融进了对于生活深邃的思考，显示了自己不满足于现状，不因循守旧的个性特征。

这首诗作于1902年，是秋瑾早期的作品。同年，这位二十五岁左右的少妇还写了许多诗，如《菊》、《梅》、《梧叶》、《春草》、《秋雨》以及 《重阳志感》、《喜雨漫啾》等。作为大家闺秀，写些吟风弄月、歌花咏草之作是十分自然的。但秋瑾绝不是抒发一下浅薄的喜怒哀乐，更不是无病呻吟。她赞菊“铁骨霜姿有傲衷”，叹梅“冰姿不怕雪霜侵”，表现出自己美好的品德和高洁的人格。她“无端身世茫茫感，独上高楼举一觞” ( 《重阳志感》)，“十分惆怅灯无语……尚为吟诗坐漏残” (《梧叶》)，把郁郁不平之气寄托在诗里。梅、菊、梧桐等，寓意十分明显，在古诗中历来作为孤高坚贞的象征。而小小的草花剪春罗，因为太平凡，很少有幸入诗，可是艳丽的小花与春风虽默默不语却绝对不容违拗的剪裁主宰之间，有一种无形的力，一种无可奈何的关系。诗人那自尊、善感的心深深地被牵动了，她为这小草，也为自己，写下这首《剪春罗》。

诗人天生丽质，聪颖过人。九岁时“偶成小诗，清丽可喜”，十一岁已雅擅诗文。十六岁 “渐习女红 (女子针线功夫)，尤擅刺绣，顾(只是)性不乐此，旋即弃去”。这位十六岁的少女却热切地向表舅学会了 “使棒、舞剑等许多武艺和骑马驰骋的本领” (以上均引自《秋瑾年谱及传记资料》)。二十一岁时，由父母包办嫁给湘潭巨富王氏幼子为妻。王某是一个俗不可耐的纨绔子弟，只知吃喝玩乐，寻花问柳，根本不理解秋瑾，夫妇感情很不好。这样一位才情奇高、坚强豪爽的人，却身为女子，被三从四德等吃人的封建宗法、礼教死死地钳制着。她内心深处充满恨(“恨煞无力回天”)和悔(“侠骨前身悔寄身”)，对婚姻也极不满(“可怜谢道韫，不嫁鲍参军”)。这位聪慧顽强的女性，在命运面前，在古老而严峻的传统面前不甘沉沦。尽管创作本诗时她还不像1903年寄寓京师，特别是后来冲出家庭留学日本以后，有了对国家命运的忧虑和立志革命的觉悟;或许落笔之时她并没想那么多，但血管里流出的毕竟是血，她企望跟命运抗衡，不愿让人摆布的倔强，对独立自由的向往，却成为这首咏物小诗的潜台词。清新委婉的诗句透着刚强不阿的态度，温和的语气里吐露出不肯驯服的意志。在秋瑾前期的诗作中，本诗是一首精巧、清丽和内涵丰富的咏物述志之作。