庐山谣寄卢侍御虚舟

归隐吧，从此一生逍遥

我本楚狂人，凤歌笑孔丘。

手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。

五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。

庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。

影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，

银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，

回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，

鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，

大江茫茫去不还。黄云万里动风色，

白波九道流雪山。好为庐山谣，兴因庐山发。

闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。

早服还丹无世情，琴心三叠道初成。

遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。

先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。

李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

公元757年，永王李璘夺位失败，李白因牵涉其中，被流放至夜郎。遇赦后他从夜郎回来，途经江西庐山，遥望庐山美景，恨不能寄情山水，归隐田园，从此做一个逍遥闲人。因有此感，他挥墨留下了又一首千古名作。

这首诗最有名的莫过于开头两句，对李白诗词略有了解的人恐怕都会知道他那我本楚狂人，凤歌笑孔丘的狂傲和不羁。楚狂人并非虚构，在历史上确有其人。春秋时楚国人陆通，因对当时社会不满，他剪掉头发，狂傲不羁，无心仕途，被称为楚狂。

《论语微子》记载：楚狂接舆歌而过孔子曰：凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。

大概意思就是，陆通从孔子车前经过，对着车子唱这样的歌：凤凰啊凤凰，你的德行为什么衰退了呢？过去的事情已经不能挽回，未来的事情还来得及。算了吧，算了吧。现在从政的人都危险啊！孔子下车想跟陆通说话，谁知陆通却避开走了，因而无法跟他交谈。

东晋诗人陶渊明在他的《归去来兮辞》中引用了陆通的两句话，悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。他知道以前出仕做官是错误的，但是这个错误已经无法改正了，他能做的就是在未来挽救这个错误，即入山为隐士。陶渊明的思想跟陆通是一致的，入仕为官有太多的无可奈何，即便位极人臣，依然以心为形役。他有这样的想法，并且很快付诸现实，从此采菊东篱下，悠闲自在，不受约束，这样的生活才是他期望已久的。

李白在诗中提到陆通，证明他的想法也是如此。在朝廷这么多年，什么都没得到，反而弄得凄惨落魄，遭遇流放之苦。如今得以回来，面对庐山美景，他顿时觉悟，实在不该蹚朝廷这趟浑水啊！

在《梦游天姥吟留别》和《古有所思》这两首诗中，李白就透露出他对仙道生活的向往。时隔几年，这种向往愈发强烈，尤其是见到如仙境一般美丽的庐山，他开始幻想自己寄情山水的悠闲生活。手中拿着绿玉杖，清晨辞别黄鹤楼去五岳寻访仙人的踪迹，路途再遥远也无所谓，只要能在山水中忘却忧愁。

这里的手持绿玉杖跟金庸先生小说中的绿玉杖打狗棒可不一样，传说绿玉杖是神仙才有的，李白想着自己能够手持绿玉杖在山中寻访仙人，另一重意思就是渴望能有仙人那般逍遥自在的生活。寻访仙人，又何尝不是寻找逍遥美好的日子呢？

古代诗人中，渴望仙道生活的人太多太多，屈原和李白有着相似的心情，他在《离骚》中也有写到过自己想象中的神仙世界。

离骚（节选）

战国屈原

跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。

驷玉虬以椉鹥兮，溘埃风余上征。

朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。

欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。

吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。

路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。

饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。

折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。

前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。

鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。

吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。

飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。

纷总总其离合兮，斑陆离其上下。

吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。

时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。

世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。

朝吾将济于白水兮，登阆风而絏马。

忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。

溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。

及荣华之未落兮，相下女之可诒。

吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。

解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。

纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。

夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。

保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。

虽信美而无礼兮，来违弃而改求。

览相观于四极兮，周流乎天余乃下。

望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。

吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。

雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。

心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。

凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。

欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。

在屈原的幻境中，他驾着玉虬拉的车在天上飘荡，从苍梧出发又来到昆仑，穿越千山万水，月亮女神望舒为前驱，风神飞廉做跟班，浩浩荡荡前往南天门。继而又解下佩戴的饰物做聘礼，欲求取洛水之神宓妃为妻。恐怕也只有屈原敢这样毫不含蓄凌驾于仙人之上。

李白和屈原不同，屈原的游仙主要以人物为主，或者说以神仙为主更恰当。而李白则着重描写仙境中的景色。《梦游天姥吟留别》中除了云之君兮纷纷而来下那一段，其余的也大多是天姥山中的景色。在这首诗中也是如此，只不过地点从天姥山转移到了庐山。

美丽的庐山挺拔在南斗星旁，倒影在鄱阳湖上。山间瀑布倒挂，飞流直下三千尺，如银河倾泻。山峦曲折高耸，林中树木苍翠欲滴。鸟儿不见踪迹，天地茫茫，高山苍苍。登上山顶之后，心中尽是豪情壮志，仿佛自己自由驰骋在天地之间，揽尽万千美景。

此景，此情，不啻幻世仙境，或许，这就是真正的仙境。因为他仿佛已经看见仙人在云彩中朝拜玉帝。而他也早已服下仙丹，从此了却尘缘，直上九天，在天地之间来回遨游，不再过问凡尘琐事。

这一切只是美好的幻想，是庐山仙境般的美景使李白产生这样的幻想，也是这昏暗的世道和几十年坎坷的遭遇使他产生的幻想。了却尘世缘，孑然一身地登上九天仙界，怕是真的遥遥无期吧。