作者： 荆三隆 【本书体例】

【原文】：

有卷者阿(1)，飘风自南。岂弟君子(2)，来游来歌，以矢其音。

伴奂尔游矣(3)，优游尔休矣。岂弟君子，俾尔弥尔性(4)，似先公酋矣(5)。

尔土宇皈章(6)，亦孔之厚矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，百神尔主矣。

尔受命长矣，茀禄尔康矣(7)。岂弟君子，俾尔弥尔性，纯嘏尔常矣(8)。

有冯有翼，有孝有德，以引以翼。岂弟君子，四方为则。

顒顒卬卬(9)，如圭如璋，令闻令望。岂弟君子，四方为纲。

凤凰于飞，翽翽其羽(10)，亦集爰止，蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子。

凤凰于飞，翽翽其羽。亦傅于天。蔼蔼王多吉人，维君子命，媚于庶人。

凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。菶菶萋萋(11)，雝雝喈喈(12)。

君子之车，既庶且多。君子之马，既闲且驰。矢诗不多，维以遂歌。

【鉴赏】：

这是一首歌颂周王的诗。这首诗篇幅较长，共分十章，在内容上也具有一定的容量，并在形式上表现为一石两投、花开两朵的特点。也有人因此而怀疑此为两首诗，前六章为一篇，后四章为一篇，这种观点可备一说。从内容上来看，仍看作是一首诗较为妥当。诗的前半部分共为六章，先从周王出游的时间和地点写起，山陵高低起伏，绵延不绝，迅疾的南风扑面而来，凉爽宜人，在游览的欢悦气氛中赞扬周王的德政，并为他祝福，此仍不出大雅诗中祭祀先祖、歌功颂德的范围。但在表现手法上却很有特色，是以“畅游”于丘陵来贯穿全诗的。“优游”于山地之间，使你心情舒畅，生命充满活力而长久，那辽阔的疆域都是你治下的地方，并提出了“百神尔主矣”的认识。这里指的不仅仅是周王主祭百神这极其重要的大典，还应当含有主宰天地山川任何之地所有的神的意味，这样就表现了人治的思想，这是具有一定的积极意义的认识。受命于天的周王，是“纯嘏”，即大福之人，作者进而又从面貌和人品着笔，周王的仪态“卬卬”，品德像美玉一样洁白无瑕，他的威仪和盛德皆可成为四方的准则，从而使人民敬仰，诸侯顺服。如果本篇到此为止亦可以独立成篇，但作者犹感不足，接着笔锋一转，颂美周王贤臣之盛，从而引出下面四章来。

本篇的后四章，在形式上别具一格，前两章起句都以“凤凰于飞”起兴，紧接着又以“凤凰鸣矣”承接，最后又落到随从周王的贤臣、车马众多上来，并且祝愿颂扬周王的诗篇被谱成乐章，长歌不衰。在表现手法上颇有特色，将周王比作高栖在梧桐树上的凤凰，从而具有了传说中百鸟朝凤的意蕴。而“凤凰鸣矣”一章，借凤凰的高鸣，召至群鸟的齐鸣，凤凰的起舞引而百鸟的奋飞，表现出周王朝得道于天，被众多人材“蔼蔼”而拥戴的兴盛气象。《说文》中说：“凤飞，群鸟从以万数”，诗中以此来比喻周王朝的兴旺，可谓极尽运思之笔。

就全篇来看，先以游于丘陵来起兴，叙说周王得命于天的大福，又用凤凰作比来表现周王出游，贤臣相随的隆盛之况，诗的前后两部分虽然各有侧重，手法也各有特色，但都围绕周王而形成，结尾的“矢诗不多”又照应了首章的“以矢其音”，章法也极为严谨。虽是一首祝福和颂德之诗，然而寓意深长，并具有希望周王朝永远兴旺发达，周王本人要知人善任，永葆其美好品性的丰富内涵。