他邦遇奇字

他邦遇奇字，宛如逢故人。

搔断发数茎，相亲不识名。

20世纪80年代末，我抵达福冈的第二天，就在街上看到一家餐馆的招牌，赫赫然写的是“悟空”两个字，顿时倍感亲切。想不到老孙一个筋斗云，竟然翻过了大海。汉字的传播力和影响力，比起悟空的筋斗毫不逊色。于是，看到有汉字的地方，就不禁多看几眼。看得多了，问题就来了，就是那些招牌上的字，也有些竟然让我这个汉字的故乡人不认得。

一是木材店的招牌，有时排满了木字边的字。下面这些字，一查日本字典，才知或是日本树木的名称，或是与树木相关的事物：

梻杁杣桛椚栬椥椛

椙楾榊橲椨榁樫椣

椡樮枛栃柾栂橳橸

再就是卖生鱼片店铺的灯光招牌，都是鱼字边的字。有些干鱼食品的包装袋上，也喜欢排列一片鱼字边的字，以显示鱼虾家族的浩大。下面这些字，大都是日本鱼类的名称。

魹鰙鯑鮱鮲鯎鮴鯏鯐

鮗鮖鯰鯱鯳鯒鱩鱚鱛

鱫鱜鰚鰯鱰鱪鯲鱇

这看来也好解释。日本号称森林之国，海洋之国，有多少种中国没有的树木，就有多少日本人自造的木字边的新字;有多少种中国没有的鱼种，就会有多少应运而生的鱼字边的字。这些字，既不见于《康熙字典》，也不见于《汉语大字典》（图一）。

这一类奇字，在写本里最多。所谓写本，就是抄本，或称笔写本。日本古代的许多汉文诗歌、散文、小说，以及其他汉文文献，如果得不到刻印出版的机会，就只能靠辗转传抄，手手相传。这些手抄本，有不少属于重要的文献。或许已有无数这样的抄本被掩埋在历史的尘埃之中，至今幸存下来的不过是九牛一毛。当年的作者与抄写者，在笔墨中倾注了多少心血，而在笔墨之外，又潜藏了多少秘密，都需要今天的解读者探寻到底。研究日本历史文化的人，是不应该对它们弃之不顾的。

当我们阅读这些写本的时候，那些看起来奇奇怪怪的字，就三三两两从字里行间蹦跳出来，就像是花间的蝴蝶，草丛的兔子，勾牵着我们的视线。它们有汉字的形，却意在形外。我们只能顺藤摸瓜，举一反三，一点一点去咂出其中的妙味。汉民族以外的人们学习与使用汉字的困难，有时超出我们的想象。

汉字的笔划多，写起来左拐右拐，有横有竖，时而交叉，时而分离，记起来费心，写起来费力，要写得多，写得快，就要想办法减笔、连笔、合并笔划，甚至生造新字。这就是给汉字瘦身。说来这就是写本书写的“经济原则”。

日本汉字瘦身有好多招儿。这里就说几招儿。

借音法是第一招儿。

早稻田大学图书馆藏赤松弘撰《诗经述》（图二、图三）写本中的《陈风·泽陂》，“泽陂”写成“沢陂”，这首诗的第一章写作：

彼沢之陂，有蒲与荷。

有美一人，伤如之何？

寤寐无为，涕泗滂沱。

第一句里的“沢”，繁体字当作“澤”。那么，“澤”怎么就变成“沢”了呢？这要从“尺”字代“釋”说起。

清原宣贤书写的《毛诗郑笺》，末尾的题记中，有“讲尺”二字，这个“尺”，实际上却是“釋”字，因为在日语中，“釋”和“尺”的发音都是“しゃく”，釋字太难写，就把“讲释”写成了“讲尺”，就是解说、讲解的意思。

这样一来，“尺”既是尺寸的尺，又是解释的“釋”。这样一字二用，有时不免会带来读解的困扰，于是干脆就把“尺”当作一个声符，把“釋”写成了“釈”，虽然笔画多了些，却便于区分词义了。

一来二去，“尺”进一步就成了“睪”偏旁的代用品，让它去替换有“睪”字的那些字。结果《郑风·萚兮》中的“萚”字，也就合理合法地写成了“兮”。“懌”作“”，“譯”作“訳”，“鐸”作“鈬”，“擇”作“択”，“驛”作“駅”，这些都是常用字，如表示车站义的“驛”简化成“駅”之后，凡是有车站的地方都大感方便了，东京站就是“东京駅”。

至于那些不常用的“凙”“”“斁”“殬”等字，書写者也可以“见字行事”，顺势从简，写成“尺”字边的字，读书的人念字念半边，也能猜个八九不离十。

像“駅”这样的字，可以说就是形声字，只不过其声旁的“声”是日语的“声”。韩国写本中把“祸”写成“”，把“鼎”写成“”，也会是相同的道理吧。

重文法是第二招儿。

中国古代写本中遇到两个相同的字，后面那个字常用两画或两点就代替了，如“关关雎鸠”，写成“关二雎鸠”，“硕鼠硕鼠”写成“硕二鼠二”，这两画被称为“重文号”。除了两画之外，还有“”“乙”等重文形式。日文把重文号的作用发挥得淋漓尽致，写法也更为多样，如“、”“ゝ”“ヒ”“々”等都是重文号，还有一个专门的称呼，叫作“踊字”。不仅如此，还将这种办法推广到一个字内部的相同部分，不妨视其为“字内重文”，也就是一个字里边有两个相同的部件，那其中一个就可以用两点来代替。如“炎”字，下面的“火”就简化成两点，写成“”。明白了这一点，上述《诗经述》中的诗句。就能一看就懂了：

“秉畀火”《小雅·大田》：“秉畀炎火”

“赫赫”《大雅·云汉》：“赫赫炎炎”

“如如焚”《大雅·云汉》：“如惔如焚”

“如如焚”《大雅·云汉》：“如炎如焚”

“忧心如”《小雅·节南山》：“忧心如惔”

“不敢戏”《小雅·节南山》：“不敢戏谈”

“乱是用”《小雅·巧言》：“乱是用餤”

重文法最大量地用于“品字”字族的简化。也就是将“品”字下两个“口”，用“”来代替。举一反三，属于这类的字以数十计。不妨稍作盘点：

澁——渋森——毳——晶——驫——

犇——轟——淼——麤——蟲——

孱——潺——鑫——焱——垚——

堯——曉——畾——壘——塁罍——

纍——儡——靁——藟——疊——

桑——操——皛——贔——屭——

劦——脅——恊——勰——嗋——

愶——猋——聶——攝——躡——

輟——綴——啜——惙——醊——

棳——涰——餟————鱻——

羴——雥——蕊——蘂——刕——

脇——矗——姦——磊——飍——

龘——孨——歮——

漫画法是第三招儿。

所谓漫画法，就是像漫画中画人的肖像一样，抓住字面孔的最重要的特征，突出放大，而舍弃一些细节。留主干，减枝叶，留骨架，减内脏，留脸盘，减五官，写大印象、大轮廓。如把“遠”字写成“”，“尊”写作“”，“遵”写成“”。有的甚至只取字的一部分，就用来代替这个字，像写一个“寸”，就当“時”（とき）字来用。

拼字法是第四招儿。

所谓拼写法，也叫合写法，就像今天拼车、拼住、拼桌，把两个字写成一个字。这本是我国僧人的发明。他们抄写经书时图省事，把“菩萨”两字的两个草字头拼在一起，写成“”，就当作“菩萨”两字用;把“瑠璃”两字的两个“王”字边叠起来，写成“”，就省去了不少笔划。

日本写本中这类字也有一些，不过也有了日本特色。日语中“太”字和“大”字都读作“たい（tai）”，“岁”字和“才”字都读作“さい”（sai），所以“太岁”，写作“大才”，再把“大才”穿插写在一起，就成了“”。为“太岁”的合字。

这样的字，算是一种汉字游戏。日本人发明了不少汉字游戏，用以提高人们学习汉字的兴趣，在写本中也时有所见。不过在正式场合，就很少使用了，因为它很容易造成文字的紊乱。然而研究写本，就不能不熟悉它们。

以上这几招儿，有一个共同的特点，那就是只顾使用方便，很少考虑从字的源头去寻找合理性，也就是只问“今生”，不管“前世”。这些字有不少就成了“幽灵文字”，在今天已极为罕见。不过，也有还在使用，或对于今天简化汉字有借鉴意义的。它们都曾是汉字大家庭的成员，要读懂各个时代的写本，就要与它们交朋友。

20世纪90年代，我在东京大学比较文学比较文化研究室，第一次翻开韩国学者金起东主编的《韩国笔写本小说全集》，就被里面那些“奇字”惊住了。那里面的奇字，长着汉字的模样，却怎么也不面生。它们是哪里来的？是哪位先人造的？是什么意思？在哪里能找到这些问题的答案？没有字典可查，没有先生可以请教，只能靠半猜半蒙。直到后来在首尔机场购到金锺埙的《韩国固有汉字研究》，后来又读了《韩国俗字谱》等书，细细品味，才算是对它们渐渐熟识起来。在他邦碰到这些奇字，虽说算不上他邦遇故知，也称得上是他乡见老乡，总有些相见恨晚的感觉（图四）。

后来读了些越南书，那字里面的生面孔就更多了。终于我明白了，在汉字故国之外，还有一个天高地阔的汉字世界。这个世界也需要我们去了解，去认识，于是我大着胆子开始了一个人的跨国汉字之旅。这种旅行的乐趣，不仅是跟随各国朋友分别去寻访那里的汉字异邦兄弟，而且还想把这些兄弟召集在一起，把汉字王国的家谱和彼此的亲戚关系搞他个明明白白。

时至今日，在这条路上走的“背包客”越来越多。2018年10月，在郑州大学成立了“跨文化汉字研究联盟”，这是一个打破国别研究藩篱的跨国“汉字大会”。那些异邦奇字渐渐进入中国文字研究者的视野。如果要问，哪里的“奇”字最多？那我就想告诉你：请到各国写本里去找吧，你一定会大喜过望（图五）。

汉字真奇妙，东亚一大宝。在研究写本的过程中，我常常想到，要是有一张汉字的“全家福”就好了，这张“全家福”不仅有中国本土的汉字，而且有越南、朝鲜半岛等汉字文化圈写本中出现过的汉字，你想找谁都能找到。这样的“全家福”要靠我们大家一起来想办法拍摄。任重道远，这里不妨用一首打油诗，扩大汉字朋友圈，先跟各地各国的汉字兄弟打个招呼吧。

汉字，你的点钩撇捺，

是盘古挺起的腰杆，

是女娲造人的泥绳;

是燧人氏钻木迸发的火星，

是有巢氏构屋的支撑。

汉字，你的横平竖直，

是精卫填海的沙石，

是夸父魂化的邓林;

是愚公移山的足迹，

是神农尝药的齿痕。

汉字，你的四方乾坤，

是日本海的浮魚潜鳞，

是富士山的奇树异藤;

是南越喃语的父传子承，

是汉江乡歌的男咏女吟。

汉字，你的飞光掠影，

是东邻美女裙带的绣品，

是西海帅哥臂膀的刺青;

是唐城牌匾的骄傲，

是我梦里彻夜的青灯……

[本栏目的第一至十二话均为国家社会科学基金重大项目“日本汉文古写本整理与研究”（14ZDB085）阶段性成果 ]

（作者单位：天津师范大学文学院）