女性词与隐逸风调

南、北宋之交，因社会时局动荡的关系，词坛的风气发生了变化。文人作词多接受苏轼以诗为词的影响，以词言志抒怀，将词视为一种新的抒情诗体；但李清照强调词别是一家，她以女性词人特有的细腻写闺情词而有丈夫气，创立独具一格的易安体。朱敦儒虽继承苏轼词风而走向放旷自适，形成了具有隐逸风调的朱希真体，也称樵歌体。

李清照（1084约1155），号易安居士，济南章丘明水（今属山东）人。她出身于书香门第，父亲李格非曾以文章受知于苏轼，母亲王氏亦能文。她十八岁嫁给太学生赵明诚，两人共研诗文和鉴赏金石，婚姻生活美满。但靖康二年（1127）的战乱彻底改变了她的生活，丈夫病死，她本人流落杭州、越州、金华等地。其晚年生活较为凄苦，曾改嫁过，并因讼离婚而下狱，遭遇非常不幸。

李清照资质聪明，博学多能，生性洒脱，漱玉词是她感情生活的真实反映。她的前期作品写得绰约轻倩，自然妩媚，最能表现出年轻女性活泼天真的美。如《如梦令》：

昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。

此词表露出的女性情感，既热烈又恬静，既微妙又直率，其婉媚秀逸处自然天成，非男作家以女性口吻作的闺情词可以企及。李清照的前期吟唱中，有一部分描写相思的恋情词，以女性身份在词中直接抒写爱情，表现得极真挚缠绵，如《诉衷情》：

夜来沉醉卸妆迟，梅萼插残枝。酒醒熏破春睡，梦远不成归。人悄悄，月依依。翠帘垂。更挼残蕊，更捻余香，更得些时。

《醉花阴》：

薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

将销魂相思写得朴素而深刻，完全显露出女性恋爱的情操，一种极细腻的儿女柔情，那就是爱情至上。

南渡后，李清照用词诉说迭遭丧乱、受尽磨难以后的凄惨心境，倾吐哀愁凄苦的内心感受，带有深沉的感伤情绪。如她在丈夫死后写的悼亡之作《御街行》：

藤床纸帐朝眠起，说不尽，无佳思。沉香断续玉炉寒，伴我情怀如水。笛声三弄，梅心惊破，多少春情意。小风疏雨萧萧地，又催下，千行泪。吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚。一枝折得，人间天上，没个人堪寄。

再如表现寡居独处境遇的《声声慢》：

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得？

国破家散，孤独寂寞，充满了悲伤和忧郁，于是李清照的漱玉词与酒和泪结下了不解之缘。泪是伤心的外露，酒是消愁的方式，含泪饮酒，从一个侧面表现了作者的故国之思和家国兴亡之恨，是动荡时代苦难灵魂的绝唱。

以寻常语度入音律是李清照易安体词的突出特点，她妙解音律，又发扬了柳词语句浅近的风格，用通俗易懂的文学语言与和婉流畅的音律声调作词，让浅俗之语为婉约词生辉添彩。如《一剪梅》：

红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

此以寻常语创造不寻常的意境，将用惯了和用旧了的浅而且俗的文字，造成一些极清新鲜丽的词句，婉转蕴藉，浅处皆深。李清照不像贺铸、周邦彦等人那样融铸前人诗句作词，亦不追求华丽的辞藻，只是把自己的真情实感用浅俗的语言、白描的手法明白地写出来。但李清照漱玉词的寻常语，决不是柳永、黄庭坚词中出现的俚语、俗语，而是从口语中提炼的文学语言，鲜活、清新、纯真。

李清照既有女性的温柔和聪慧，又有一般女子所缺乏的俊爽和开朗，作词时能把委婉的情思与超脱的襟怀融合在一起。故其易安体词婉约而不绮靡，而是柔中有刚，蕴含着贞刚之气。如《渔家傲》：

天接云涛连晓雾。星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语。殷勤问我归何处？我报路长嗟日暮。学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。

从中可看出，作者不仅具有女性的细腻柔情，还具有一般女性缺乏的倜傥丈夫气。易安体词有别于一般婉约词的地方，是温婉中有遒逸之气，旖旎中透出刚健、洒脱、俊爽。即便是一些感时伤怀的低回沉吟，也有爽逸之气，与一般流行的柔软词风不同而别树一帜。

李清照把个人的愁思别绪与伤时伤乱的家国之痛融为一体，写出了婉约词的忧伤绝唱。其易安体词融入了家国兴亡的深悲巨痛，同时又不失婉约词的本色。如《武陵春》：

风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁。

李清照的后期词颇多这种愁苦之作，情调入于凄壮悲伤一途。在传统婉约词的低吟中，渗透着真切、沉重的家国之痛和身世之悲，形成易安体词的独特格调，读之令人凄怆欲绝。

朱敦儒（约1081－约1159），字希真，号岩壑老人，又称伊水老人、洛川先生，洛阳（今河南洛阳）人。他早年以布衣负重名，曾隐居洛川，靖康元年（1126）召至京师，但他不肯就官，固辞还山。南渡后，他携家逃难，最后客居南雄州（今广东南雄），高宗屡召而不起。绍兴三年（1133），以荐补右迪功郎，可他两年后始赴临安，为秘书省正字，后历任兵部郎中、临安府通判等职。他性格萧散疏狂，傲视权贵，对做官并不很感兴趣，晚年退居嘉禾（今浙江绍兴），著作流传下来的有《樵歌》。

朱敦儒在北宋生活了四十五年，其间词作可考者仅有二十余首，主要是写男欢女爱、伤离恨别的传统题材，也有写逍遥林下的隐逸作品。南渡以后，他过了七年的漂泊生活，写了不少忧国事、叹飘零的词，如《朝中措》：

登临何处自销忧，直北看扬州。朱雀桥边晚市，石头城下新秋。昔人何在，悲凉故国，寂寞潮头。个是一场春梦，长江不住东流。

《苏幕遮》：

酒壶空，歌扇去。独倚危楼，无限伤心处。芳草连天云薄暮。故国山河，一阵黄梅雨。有奇才，无用处。壮节飘零，受尽人间苦。欲指虚无问征路。回首风云，未忍辞明主。

颇多家国的感慨和身世的悲哀，词的情调沉郁苍凉。

在隐居江浙的晚年，朱敦儒常放浪山水烟霞间，写了大量有隐逸风调的词，约占其《樵歌》总数的五分之三。这些词多歌唱看透尘世后的随缘自适和逍遥行乐，如《鹧鸪天》：

我是清都山水郎。天教分付与疏狂。曾批给雨支风券，累上留云借月章。诗万首，酒千觞。几曾着眼看侯王。玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。

但在以诗酒自适的同时又深藏忧怨，写了一些虚无思想色彩较为浓厚的词章。如《念奴娇》：

老来可喜，是历遍人间，谙知物外。看透虚空，将恨海愁山，一时挼碎。免被花迷，不为酒困，到处惺惺地。饱来觅睡，睡起逢场作戏。休说古往今来，乃翁心里，没许多般事。也不蕲仙不佞佛，不学栖栖孔子。懒共贤争，从教他笑，如此只如此。杂剧打了，戏衫脱与呆底。

游戏人生的旷达词中，实隐含着对现实社会的愤慨。朱敦儒在《念奴娇垂虹亭》中说：洗尽凡心，相忘尘世，梦想都销歇。胸中云海，浩然犹浸明月。颇有些旷达疏放的隐逸情怀。他的许多词是表达这种情怀的，如《蓦山溪》：

元来尘世。放着稀奇事。行到路穷时，果别有、真山真水。登临任意，随步白云生，三秀草，九花藤，满袖琼瑶蕊。何须麹老，浩荡心常醉。唱个快活歌，更说甚、黄粱梦里。苍颜华发，只是旧时人。不动步，却还家，处处新桃李。

再如两首《好事近》：

摇首出红尘，醒醉更无时节。活计绿蓑青笠，惯披霜冲雪。晚来风定钓丝闲，上下是新月。千里水天一色，看孤鸿明灭。

渔父长身来，只共钓竿相识。随意转船回棹，似飞空无迹。芦花开落任浮生，长醉是良策。昨夜一江风雨，都不曾听得。

超然物外而自得其乐，格调飘逸闲放，于淡而静的空旷境界中，透出几许洒脱，加之语言浅白如话，意象单纯、明净，故在词坛能自成一格，形成朱希真体（又称樵歌体）。

朱敦儒是南渡前后有影响的一位隐逸词人，他作词追步苏轼，但没有苏词那种浩然正气支撑的旷达，豪放不起来，多流于闲懒颓放。从他的《樵歌》开始，宋词里讴歌隐逸生活和出世思想的词蔚然成风，在传统艳词和新兴爱国词之外，似乎还有一多尘外之思的隐逸词派。