过香积寺

王　维

不知香积寺，数里入云峰。

古木无人径，深山何处钟？

泉声咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

王维，卷一《竹里馆》已介绍。《过香积寺》在《文苑英华》中作王昌龄诗，但王昌龄集中无此诗，而王维集中却有此诗，故著作权宜属王维。“过”，访问。“香积寺”故址在今陕西长安，宋宋敏求《长安志》卷十二称：“开利寺在（长安）县南三十里皇甫村，唐香积寺也。永隆二年（681）建，皇朝太平兴国三年（978）改。”

首联写寺之偏僻。起句写自己不了解香积寺。清黄生《唐诗摘钞》卷一说：“起用‘不知’二字，便见往时未到，今日方过，幽赏胜情，得未曾有，俱寓此二字内。”“不知”两字统领全篇，全诗实际上都是在写探访香积寺的过程。次句写香积寺比较远，走了数里路才进入云雾缭绕的山峰，当然还得继续往前走。“云峰”指终南山，因为香积寺就在终南山子午谷正北。

中两联写途中所见所闻。颔联写香积寺与世隔绝。三句写途中只见古木不见人，四句写在深山之中听到钟声而不知钟声来自何处。这句诗反映出了诗人的心理活动，他在树林中走了很久，没有找到香积寺，很着急，连个可以问路的人都没有，正在此时听到香积寺的钟声，当然很高兴，但是又辨别不出钟声传来的方向，于是便产生了一点失望情绪。在深山老林中连个人影都没有，则香积寺的僻静可想而知，那悠长的钟声也反映了这种僻静。

颈联写香积寺的环境清冷。五句诉诸听觉，写泉水为危石所阻发出呜咽之声。六句诉诸视觉，写阳光照在青松上显得很清冷。清赵殿成《王右丞集笺注》称：“‘泉声’二句，深山恒境，每每如此。下一‘咽’字，则幽静之状恍然；著一‘冷’字，则深僻之景若见，昔人所谓诗眼是矣。”王维在这两个字中注入了感情色彩，而这两个字也是王维本人冷清的内心世界的一种反映。

尾联写诗人的感悟。七句写直到傍晚才见到香积寺外的一曲空寂的潭水，末句写自己愿意安禅于此以制服毒龙。“安禅”即入定，佛教术语，指使心定于一处，身体不动，口不语，大脑也不想任何事情。“制毒龙”，据唐释道世《法苑珠林》介绍，西方有不可依山，山中有池，毒龙居之，杀五百商人。槃陀王闻之，学婆罗门咒，四年之中，善得其术，就池咒龙，龙化为人，向王悔过，王乃舍之。此处“制毒龙”实指制服世俗的欲望。

此诗在构思上极具特色，题为《过香积寺》，但是没有一句诗正面描写香积寺的壮丽或者幽静，都在写寻访香积寺的过程中所见所闻，而这些见闻恰恰表现了香积寺与世隔绝的环境，所以未写香积寺，而香积寺超凡绝俗的境界也就可想而知了。王维未踏入香积寺门一步，就对佛门真谛有了深入领会。清黄生《唐诗摘钞》称该诗为“五律中无上神品”，是有道理的。