尚书之期的解释?尚书之期的典故与出处
《汉书·陈遵传》:“遵耆酒,每大饮,宾客满堂,辄关门,取客车辖投井中,虽有急,终不得去。尝有部刺史奏事,过遵,值其方饮,刺史大穷,候遵沾醉时,突入见遵母,叩头自白当对尚书有期会状,母乃令从后阁出去。”后以此典指人热情好客,尽意挽留。魏·应璩《与满公琰书》:“仲孺不辞同产之服,孟公不顾尚书之期。
尚书之期的解释?尚书之期的典故与出处
《汉书·陈遵传》:“遵耆酒,每大饮,宾客满堂,辄关门,取客车辖投井中,虽有急,终不得去。尝有部刺史奏事,过遵,值其方饮,刺史大穷,候遵沾醉时,突入见遵母,叩头自白当对尚书有期会状,母乃令从后阁出去。”后以此典指人热情好客,尽意挽留。魏·应璩《与满公琰书》:“仲孺不辞同产之服,孟公不顾尚书之期。
洪范 《尚书》惟十有三祀,王访于箕子。王乃言曰:呜呼!箕子。惟天阴骘下民,相协厥居,我不知其彝伦攸叙。箕子乃言曰:我闻在昔,鲧陻洪水,汩陈其五行,帝乃震怒,不畀洪范九畴,彝伦攸斁。鲧则殛死,禹乃嗣兴。天乃锡禹洪范九畴,彝伦攸叙。初一曰五行,次二曰敬用五事,次三曰农用八政,次四曰协用五纪,次五曰建用皇..
含义 以折柳表惜别。出处 汉代以来,常以折柳相赠来寄托依依惜别之情,由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。汉代就有《折杨柳》的曲子,以吹奏的形式表达惜别之情。这一习俗始于汉而盛于唐,唐代西安的灞陵桥,是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地,而灞陵桥两边又是杨柳掩映,这儿就成了古人折柳..
含义 借指隐居生活。出处 《史记·伯夷列传》记载:“武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野,义不侍周的故事。举例 南宋·文天祥《南安军》 梅花南北路,风雨湿征衣。 出岭同谁出? 归乡如不归! 山河千古在,城郭一时非。 饿死真吾志,梦中行采薇。..
埋轮的解释?埋轮的典故与出处《太平御览》卷七七二引《东观汉记》:“梁冀作平上軿车,侍御史张纲独埋轮于洛阳都亭,曰:‘豺狼当路,安问狐狸!’遂奏冀。”《后汉书·张纲列传》:“汉安元年,选遣八使徇行风俗,皆耆儒知名,多历显位,唯纲年少,官次最微。余人受命之部,而纲独埋车轮于洛阳都亭,曰:‘豺狼当路,安问..
覆水难收【释义】原意指泼在地上的水很难再收回去。形容事情已经成定局,很难再改变,或是难以再挽回。【出处】南朝·宋·范晔《后汉书·何进传》:“国家之事易可容易?覆水不收,宜深思之。”宋·王懋(mào)《野容丛书·二八·心坚石穿覆水难收》:“太公取一壶水倾于地,令妻收入。乃语之曰:‘若言离更合,覆水定难收..
汝鸠汝方第七汝鸠汝方第七【原文】伊尹去亳适夏[234],既丑有夏[235],复归于亳。入自北门,乃遇汝鸠、汝方[236]。作《汝鸠》、《汝方》。(此为序,正文亡佚)【注释】[234]伊尹:见《汤誓》注。去:离开。适:往,到……去。[235]立:厌恶。有:名词词头,无义。[236]汝鸠、汝方:汤的二位贤臣。【译文】伊尹离开亳到夏,..
邻人笛悲的解释?邻人笛悲的典故与出处晋·向秀《思旧赋》序:“余与嵇康、吕安居止接近,其人并有不羁之才。……余逝将西迈,经其旧庐。于时日薄虞渊,寒冰凄然。邻人有吹笛者,发声寥亮。追思曩昔游宴之好,感音而叹,故作赋。”后以此典表现追念故交好友。北周·庾信《思旧铭》:“匣中弦绝,邻人笛悲。昔为幕府,今成繐..
铜山的解释?铜山的典故与出处《史记·佞幸列传》:“文帝曰:‘能富(邓)通者在我也,何谓贫乎?’于是赐邓通蜀严道铜山,得自铸钱,邓氏钱布天下。其富如此。”后以此典称人富豪。北周·庾信《三月三日华林园马射赋》:“酒以罍行,肴由鼎进。采则锦布俱移,钱则铜山合徙。”..
竹马之期的解释?竹马之期的典故与出处参见[郭伋还州]。唐·骆宾王《上兖州刺史启》:“约法遵宽,设蒲鞭之耻;立言惟信,控竹马之期。”北周·庾信《周车骑大将军贺娄公神道碑》:“竹马来迎,已知名于郭伋;羊车在道,即见赏于王澄。”..
破卵倾巢的解释?破卵倾巢的典故与出处《世说新语·言语》:“孔融被收,中外惶怖。时融儿大者九岁,小者八岁。二儿故琢钉戏,了无遽容。融谓使者曰:‘冀罪止于身,二儿可得全不?’儿徐进曰:‘大人岂见覆巢之下,复有完卵乎?’寻亦收至。”后以此典指为主的人遭祸,其他人也一起遭难。宋·张孝祥《谢汤右相启》:“斯文衡..
吠尧之犬的解释?吠尧之犬的典故与出处《汉书·邹阳传》:“今人主诚能去骄傲之心,怀可报之意,披心腹,见情素,堕肝胆,施德厚,终与之穷达,无爱于士,则桀之犬可使吠尧,跖之客可使刺由,何况因万乘之权,假圣王之资乎!”后以此典比喻一心为主子效命;或各为其主。唐·王维《大唐故临汝郡太守韦公神道碑铭》:“吠尧之犬..
老生常谈【释义】老书生经常说的话。指那些已经听腻了的没有新鲜意思的话语。【出处】西晋·陈寿《三国志·魏书·管辂(lù)传》:“此老生之常谈。”【典故】三国时期,管辂是曹魏术士,熟读《周易》,善于占卜,小有名气。有一次,吏部尚书何晏和侍中尚书邓飏(yáng)派人将管辂找来给他们占卜。管辂心知这两位是曹操侄..
豺狼当路的解释?豺狼当路的典故与出处《汉书·孙宝传》:“入见,敕曰:‘今日鹰隼始击,当顺天气取奸恶,以成严霜之诛,掾部渠有其人乎?’(侯)文印曰:‘无其人不敢空受职。’宝曰: “谁也?”文曰:“霸陵杜稚季。”宝曰:“‘其次。’文曰:‘豺狼横道,不宜复问狐狸。’宝默然。”另参见〔埋轮〕。南朝梁·萧绎《忠臣..
谪仙捉月的解释?谪仙捉月的典故与出处《旧唐书·李白传》:“(李白)乃浪迹江湖,终日沉饮。时侍御史崔宗之谪居金陵,与白诗酒唱和。尝月夜乘舟,自采石达金陵,白衣宫锦袍,于舟中顾瞻笑傲,旁若无人。”宋·赵令畤《侯鲭录》卷六:“或云太白平生爱谢家青山,葬其处,采石特空坟耳。世传太白过采石,酒狂捉月。”谪仙,指..
行计然的解释?行计然的典故与出处《史记·货殖列传》:“昔者越王勾践困于会稽之上,乃用范蠡、计然。计然曰:‘知斗则修备,时用则知物,二者形则万货之情可得而观已。……论其有余不足,则知贵贱。贵上极则反贱,贱下极则反贵。贵出如粪土,贱取如珠玉。财币欲其行如流水。’修之十年,国富。……范蠡既雪会稽之耻,乃喟..
武城弦唱的解释?武城弦唱的典故与出处《论语·武城》:“子之武城,闻弦歌之声,夫子莞尔而笑,曰:‘割鸡焉用牛刀?’子游对曰:‘昔者偃也闻诸夫子曰:“君子学道则爱人,小人学道则易使也。”’子曰:‘二三子,偃之言是也。前言戏之耳。’”后以此典称颂地方官吏治政有方;或借指出任地方官吏。唐·杨炯《原州百泉县令李..
左袒的解释?左袒的典故与出处《史记·吕太后本纪》:“太尉(周勃)欲入北军,不得入。襄平侯通尚符节,乃令持节矫内太尉北军。……太尉将之入军门,行令军中曰:‘为吕氏右袒,为刘氏左袒。’军中皆左袒为刘氏。太尉行至,将军吕禄亦已解上将印去,太尉遂将北军。”《汉书·高后纪》亦载。后以此典指拥护正统;或拥护某一方..
董狐的解释?董狐的典故与出处《左传·宣公二年》:“乙丑,赵穿攻灵公于桃园。宣子未出山而复。大史书曰:‘赵盾弑其君。’以示于朝。宣子曰:‘不然。’对曰:‘子为正卿,亡不越竟,反不讨贼,非子而谁?’……孔子曰:‘董狐,古之良史也,书法不隐。赵宣子,古之良大夫也,为法受恶。惜也,越竟乃免。’”后以此典称颂..
三良殉秦的解释?三良殉秦的典故与出处《左传·文公六年》:“秦伯任好卒,以子车氏之三子奄息、仲行、鍼虎为殉,皆秦之良也。国人哀之,为之赋《黄鸟》。”后以此典感慨良臣死去。南朝梁·刘勰《文心雕龙·哀吊》:“昔三良殉秦,百夫莫赎,事均夭横,黄鸟赋哀。”..
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