作者： 傅今 【本书体例】

李渔

李渔(1611——1680)字笠鸿，号笠翁。原籍浙江兰溪，生于江苏如皋。科举失利，放浪江湖，家设戏班，常往各地达官贵人门下演出。著述甚多，包括戏剧理论、剧本、小说以及饮食、园艺、营造等方面内容，而以戏剧理论方面成就最大。

嘉靖中，秦淮民间有一儿，貌魁梧，色黝黑，生数月便不乳，与大人同饮啜。周岁，怙恃交失，鞠于外氏。长有膂力。善拳击，尝以一掌毙一犬，人遂呼为“健儿”。

健儿与群儿斗，莫不辟易。群儿结数十辈攻之，健儿纵拳四挥，或啼或号，各抱头归，诉其父兄。父兄来叱曰：“谁家豚犬，敢与老子相触耶!”健儿曰：“焉敢相触!为长者服步武之劳，则可耳。”乃至父兄前，以两手擎父兄两胫，去地二尺许，且行且止，或昂之使高，或抑之使下。父兄恐颠仆，莫敢如何，但咭咭笑，乡人哄焉。

健儿性善动，不喜读书。外氏命就外傅，不率教。师夏楚之，则夺朴裂眦(zì自)曰：“功名应赤手致，焉用琐琐章句为?”师出，即与同塾诸儿斗，诸儿无完肤。又时盗其外氏簪珥衣物，向酒家饮，醉即猖狂生事。外氏苦之，逐于外。为人牧羊，每窃羊换饮，诈言多歧亡。主人怒，复见摈。

时已弱冠矣，闻倭入寇，乃大快曰：“是我得意时也!”即去海上从军。从小校擢功至裨将。与僚友饮，酒酣斗力，毙之，罪当死，遂弃官逃之泗，易姓名，隐于庖丁。民家有犊，丙夜往盗之。牵出，必剧呼曰：“君家牛，我骑去矣!”呼竟，倒骑牛背，以斧砍牛臀；牛畏痛，迅奔若风，追之莫及。次日，亡牛者适市物色之，健儿曰：“昨过君家取牛者，我也。告而后取，道也；奚其盗?”索之，则牛已脯矣，无可凭。市中恶少，推为盟主。昼纵六博，夜游狭邪，自恃日甚。尝叹曰：“世人皆不足敌，但恨生千载后，不得与拔山举鼎之雄，一较胜负耳!”

邑使者禁屠牛，健儿无所事事，取向所积牛皮及骨角，往瓜、扬间售之，得三十金。将归，饮于馆中，解金置案头。酒家翁见之，谓曰：“前途多豪客，此物宜善藏之!”健儿掷杯砍案曰：“吾纵横天下三十年矣，未逢敌手!有能取得腰间物者，当叩首降之!”时有少年数人醵于左席，闻之错愕，起问姓名里居。健儿曰：“某姓名不传。向尝树功于边陲，今挂冠微服，牛耳于泗上诸英雄。”少年问：“能敌几何辈?”健儿曰：“遇万，万敌；遇千，千敌。计人而敌，斯下矣!”诸少年益错愕。

健儿饮毕，束装上马，不二三里，一骑追之，甚迅。健儿自度曰：“殆所云豪客耶?”比至，则一后生，健儿遂不介意。后生问：“何之?”健儿曰：“归泗。”后生曰：“予小子亦泗人，归途迷失，望长者指南之。”于是健儿前驱，马上谈笑颇相得。健儿谓后生曰：“子服弓矢，善决拾乎?”后生曰：“习矣而未娴。”健儿援弓试之，力尽而弓不及彀，弃之，曰：“此物无用，佩之奚为?”后生曰：“物自有用，用物者无用耳!”乃引自试。时有鹜唳(lì立)空，后生一发饮羽，鹜坠马前。健儿异之。后生曰：“君腰短刀，必善击刺。”健儿曰：“然。我所长，不在彼，在此。”脱以相示。后生视而噱曰：“此割鸡屠狗物，将焉用之?”以两手一折，刀曲如钩；复以两手伸之，刀直如故。健儿失色，筹腰间物，非复我有矣。虽与偕行，而股栗之状，渐不自持。后生转以温言慰之。

复前数里，四顾无人，后生纵声一喝，健儿坠马。后生先斩其马，曰：“今日之事，有不唯吾命者，如此马!”健儿倾囊输之，顿首乞命。后生曰：“吾得此一囊金，差可十日醉。子犹草莱，何足诛锄!”拨马寻故道去。健儿神气沮丧，足循循不前，自思：“三十金非长物，但半世英雄，败于乳臭儿之手，何颜复见诸弟兄?”遂不归泗，向一村墅，结庐卖酒聊生。每思往事，辄恧恧(nǜ衄)欲死。

一日，春风淡荡，有数少年索饮，裘马甚都，似五陵公子，而意气豪纵，又似长安游侠儿。击案狂歌，旁若无人，且曰：“涤器翁似不俗，当偕之。”遂拉健儿入座。健儿视九人皆弱冠，唯一总角者，貌白皙若处子。等闲不发一言；一言，则九人倾听。坐则右之，饮则先之。健儿不解其故。而末座一冠者，似尝谋面，睇视之，则向斩马劫财之人也。谓健儿曰：“东君尚识故人耶?”健儿不敢应。后生曰：“畴昔途中解腰缠赠我者，非子而谁?我侪岂攘攫者流，特于邮旁肆中，闻子大言恐世，故来与子雌雄，不意竟输我一筹。今来归赵璧耳。”遂出左袖三十金，置案头曰：“此母也，于今一年，子当肖之。”又探右袖，出三十金，共予之。健儿不敢受。旁一后生，拔剑怒目曰：“物为人攫而不能复，还之又不敢取，安用此懦夫为!”健儿惧，急纳袖中，乃治鸡黍为欢。诸后生不肯留，归金者曰：“翁亦可怜矣，峻拒之则难堪。”众乃止。

时爨(cuàn窜)下薪穷，健儿欲乞诸邻。后生指屋旁枯株谓之曰：“盍载斧斤?”健儿曰：“正苦无斧斤耳。”后生踌躇久之，曰：“此事须让十弟，我九人无能为也。”总角者以两手抱株，左右数挠，株已卧矣。遂拔剑砍旁柯燃之。酒至无算，乃辞去，竟不知其何许人。

健儿自是绝不与人较力；人殴之则袖手不报。或曰：“子曩日英雄安在?”健儿则以衰朽谢之。后得以天年终，不可谓非后生力也。

(选自《笠翁一家言》)

明代嘉靖年间，秦淮河一带有个男孩子，长得又黑又高，生下来几个月，就不吃奶了，同大人们一样吃喝。周岁时，父母相继去世，由外祖父收养。长大后，力大无比，善于拳击，曾一巴掌打死一条狗，因此，大家都叫他“健儿”。

健儿与小伙伴打架，没有谁能打过他。孩子们聚在一起围攻他，健儿挥舞拳头朝四周猛打，打得小伙伴们大哭小叫，一个个抱头逃回家中，向自己的父母诉苦。有一个孩子的家长跑来骂道：“谁家的畜生，敢来与老子比试一下吗?”健儿并不怕，说：“我怎敢跟你动手!我替你老人家走路，为你效劳倒是可以的。”于是走到了那人身边，猛地将他举了起来，使他悬空离地有二尺多高。健儿走走停停，一会举高，一会放下。那人恐怕摔下来，只得陪着笑脸，不敢对健儿怎样，乡亲们都大笑不止。

健儿好动，不爱读书。外祖父送他去上学，他不听教师的管教。老师用楸棍荆条打他，他夺下木棍，圆瞪双眼说：“应该凭双手得功名，读书有什么用?”老师不在时，他就跟同学们打架，同学们经常被打得遍体鳞伤。他又经常将外祖父家的衣服、首饰等偷去变卖，用以买酒，酒醉后就象疯子样惹事生非。外祖父苦无良方，只好将他赶出家门。他替人放羊，又常偷羊换酒喝，欺骗主人说是路上岔道多，羊跑丢了。主人一气之下，又将他赶走了。

健儿二十岁时，听说倭寇侵犯沿海边境，兴奋地说：“我得意的时候到了!”于是，他跑到沿海地区参军，因作战有功，官位逐渐提拔到副将。有一次，他与一同事喝酒，醉后又打了起来，一失手将同事打死了。他闯了大祸后，便弃官逃到泗州，改姓换名，以宰牛为业，隐居起来。老百姓家中有牛犊，他三更时去偷，把牛牵出后，反大声喊叫：“你家的牛叫我牵走了!”喊罢，倒骑在牛身上，用斧子砍牛的臀部。牛疼痛不止，飞快地往前跑，失主怎么也追赶不上。第二天，失主到牛市上去查看有没有他家的牛，健儿说：“昨天到你家去牵牛的是我。打了招呼然后牵，是讲道理的，怎么算是偷呢?”失主向健儿讨牛，那牛已被做成了肉干，哪有一点凭据。泗州街市上流氓无赖，推举健儿做他们的头。他们白天赌博，夜里逛妓院，越来越骄横，还高傲地说：“世上的人都不是我们的对手，真恨自己晚出世一千年，不能和古代的拔山举鼎的项羽比一比胜负!”

地方官下令不准杀牛，健儿无事可做，便拿过去宰牛剩下的牛皮和骨头，到瓜州、扬州一带去卖，卖了三十两银子。准备回去的时候，在馆子里喝酒，将装银子的包放在桌上。店家老头见后告诉他说：“前面的强盗很多，银子还是藏起来的好。”健儿听了，扔了酒杯，拔刀在桌角一砍说：“我闯荡江湖三十年了，还没遇见过对手，有谁能将我的钱包拿走，我愿叩头投降他!”这时一帮年轻人，正在左边桌上喝酒，听到这话大吃一惊，就起身询问健儿的姓名。健儿说：“我不想告诉你。我原来曾在边境上立过战功，现在辞官为民，在泗州当了众家英雄的首领!”年轻人问：“你能对付多少?”健儿答道：“有一万，打一万；有一千，打一千。如果计算多少对手再去打，这就是没本事了。”年青人听了，更加吃惊。

健儿喝完酒，整理行装上马，走了二三里，一人骑马飞速跑来。健儿猜想，“可能是所说的强盗吧。”等那人到了跟前，健儿见是一位年轻人，也不怎么介意。年轻人问：“去哪儿?”健儿答道：“回泗州。”年轻人说：“我也是泗州人，回家走错了路，请长辈指引一下。”于是健儿走在前边，两人有说有笑，十分投机。健儿问年轻人：“你佩带了弓箭，是不是很会射箭?”年轻人说：“练过，但还不精。”健儿便把弓拿过来试着拉了拉，用尽力气也没拉满，他把弓还给年轻人说：“这东西没什么用，还带它干什么?”年轻人说：“东西还是有用的，只是你无用罢了。”说着拉了拉弓，正巧一只野鸭在空中飞鸣，年轻人一箭就射中了它，野鸭落在了马前。健儿很惊异。年轻人说：“你带短刀，一定很会劈刺吧!”健儿说：“正是，我的特长不在弓箭，而在用刀!”说着将刀取下给年青人看。年青人看了刀说：“这种杀鸡宰狗的破刀，拿它干什么?”随即用两手一折，刀弯曲得象钩子，又用双手一拉，刀就又恢复了原样。健儿吓得面无人色，心想腰包里的钱怕是保不住了，虽然还与年轻人一起走，但双腿不住颤抖，慢慢地不能控制自己了。年轻人转而用温和的言语宽慰他。

又走了几里路，四周不见一个人，年轻人大叫一声，健儿一惊，便从马上摔了下来。年轻人先杀了他的马，然后说：“今天的事，敢不听我的命令，就同这马的下场一样!”健儿倒出囊里所有的银子送给他，叩头请求饶命。年轻人说：“我得到这些银子，差不多够十天的酒钱。你就象蒿草一样，不值得我来铲锄!”说完，转过马头，顺原路走了。健儿精神颓丧，半天都走不动，心想：“三十两银子不算什么，我做了半辈子的英雄，今天败在一个毛孩子手下，还有什么脸面回去见众弟兄呢?”于是决定不回泗州，在一个村庄里，盖了一间草房，卖酒维持生活。一想往事，就惭愧得要死。

有一天，春风轻拂，几个年轻人来喝酒。穿戴华贵，个个都象富贵人家的子弟；而意气豪放，又象是都市中见义勇为的侠客。他们拍着桌子狂放地歌唱，旁若无人，说道：“卖酒的老头好象不是一般的人，拉他一起来喝吧。”于是拉健儿入座。健儿看他们九个人都是二十岁左右，只有一个是小孩，面貌白嫩象个处女。他不随便说话，但只要一开口，其余九人都专心倾听。他坐在首席，举杯饮酒时，也总是他先喝。健儿看不明白其中的原因。而坐在末位那个戴帽子的，好象很面熟，斜眼一看，正是过去杀他的马、抢他钱财的那个年轻人。年轻人对健儿说：“主人还认得我这个朋友吗?”健儿不敢答应。年轻人说：“从前在路上，将钱包赠送给我的，不是你是谁?我哪是什么强盗，只不过是在驿站旁的酒店里，听你吹牛吓人，想和你比比高低而已，不想你真的输给了我。今天专程来把钱还给你。”说完从左衣袖中取出三十两银子，放在桌上，又说：“这是本钱，如今已存了一年，利息也跟本钱差不多了。”又从右衣袖中取出三十两银子一起还给健儿，健儿不敢接。旁边一年轻人拔出剑怒目瞪着他说：“钱被人夺走，没办法抢回来；现在还给你，又不敢接，要你这样的懦夫有什么用?”健儿吓得手脚发抖，赶快将钱收起来。杀鸡做饭，好让大家欢乐一番。而那些年轻人又不肯留下。还银子的年轻人说：“老头也够可怜了，严刻地拒绝他，他也太难堪。”大家才坐下来。

这时灶下没有柴禾了，健儿准备去向邻家要，年轻人指着屋旁的一颗枯树说：“为什么不拿斧头来?”健儿说：“正愁没斧头呢!”年轻人犹豫再三才说：“这事必须请十弟来办，我们九人都没这个能耐。”只见那小孩两手抱树，左右摇晃几下，枯树就被连根拔了出来。于是大家用利剑砍下树枝，让健儿当柴烧。酒喝了不知多少，那伙人才告辞。健儿还是不知道这帮人的身份。

从此以后，健儿不再与人比力气，人家打他，他也不还手。有人说：“你过去的英雄气概到哪了?”健儿就用年老体弱来告谢他。后来他活到很大年纪才死，不能不说是年轻人对他的帮助啊。

这篇小说的主要特色，在于维妙维肖地塑造了秦淮健儿的形象。

李渔的文艺观，富有独创性、进步性，对文艺要描写人物，有着深刻的论述。他说：“凡说人情物理者，千古相传；凡涉荒唐怪异者，当日即朽”。他所说的“人情物理”，其主要含义是，文艺要真实地表现现实生活，写人状物，都要“肖似”，符合生活的真实。写人，要象《水浒传》那样，一百零八将，各有个性，绝不浮泛与雷同。

《秦淮健儿传》的创作实践，体现了李渔的创作理论。我们可以这样说，他写健儿，是健儿；写少年，是少年，不仅做到了形象逼真传神，而且具有典型意义。说它是一篇“千古传颂”的佳作，不为过分。

李渔塑造健儿的形象，主要是采用了烘托方法：一条是乡间父老的烘托；另一条是一群少年的烘托。儿时的健儿，就不寻常，“生数月，便不乳，与大人同饮啜”、“尝以一掌毙一犬”，“与群儿斗，莫不辟易”，甚至“以两手擎父兄两胫，去地二尺许，且行且止，或昂之使高，或抑之使下”。健儿出场不凡，他虽然是和乡间的父兄比，但并不损害他力气过人的形象。一个儿童，能将父辈轻易举起来，对方无还手之力，已经是很神的了。为了尽情渲染健儿的“神”，作者又写他投军斗倭寇，逃离军营后，做市井无赖的首领，一时“昼纵六博，夜游狭邪”，谁也不敢惹，便以为是“州人皆不足敌。”至此，健儿的形象跃然纸上，生动传神。

健儿的力大无比，并非是“州人皆不足敌”，而是没有遇上强手。在这种情况下他产生了错觉，滋长了狂妄自大、自吹自擂的习性。然而，他在一群超逸不凡的少年面前，却自承认输了。健儿无力拉开少年的弓，而少年却能将他佩带的短刀，“以两手一折，刀曲如钩，复以伸之，刀直如故”。至结尾，少年拔树作柴，使健儿甘拜下风，口服心服，从此，不敢与人争强，“人殴之，则袖手不报”，充分揭示了健儿虚弱卑微的本质，艺术地说明了“满招损，谦受益”的道理。

两种烘托，反映在作品的框架结构上，便构成两条线索。一条是写健儿的少年，写他的成长，层层递进，由强到弱，由天下无敌到不与任何人争强的历史过程。随着情节的展开，线索的发展，健儿的性格越来越生动、鲜明。另一条是作者在渲染健儿踌躇满志，无与伦比的时候，出现了一群来不知所来，往也不知其所往的少年。他们的出场，象电影“推镜头”，由虚到实，由远到近，由弱到强。他们不仅有高超的武艺，而且有谦虚谨慎、与人为善的态度。这是真正的强者。大凡天下的强者，都具备这种品质。所以，他们的所作所为，使健儿赞叹和惊奇。无形中健儿受到了终生难忘的教益，实现了健儿性格的转变，揭示了健儿性格的本质特征。

故事平实，语言朴质，人物肖似，恰如山间小溪流水，有动有静，有曲有直，且又不乏波澜与捭阖。这就是李渔这篇小说的特色。