《巴陵赠贾舍人》古诗全文

贾生西望忆京华，湘浦南迁莫怨嗟。
圣主恩深汉文帝，怜君不遣到长沙。

《巴陵赠贾舍人》古诗赏析

《巴陵赠贾舍人》是李白乾元二年(759)秋在岳州所作的一首七绝酬赠诗。诗题中的巴陵，县名，又为巴陵郡(乾元元年改岳州)治所，在今湖南岳阳市。贾舍人，即诗人贾至。至，字幼邻，天宝末官中书舍人，乾元元年春出为汝州刺史。乾元二年秋，坐小法，贬岳州司马(《新唐书》本传)。李白和贾至是天宝年间在长安的旧交，此际，李白从流放夜郎的途中赦还，二人劫后相逢在江南.百感交集之情可以想见。他们泛舟洞庭，酬唱之作颇多。这首诗作婉而多讽、含而不露，历来为人们所传诵。

诗歌开篇叙事，贾生西望忆京华一句，记贾至由京城外放继而被谪之后眷恋长安的伤感之情。湘浦南迁莫怨嗟，点明贬谪之地，并由叙事转而作宽慰。在这里，诗人用了双关的笔法，将汉代的贾谊与自己的朋友贾至类比。贾生兼指二贾，湘浦亦指代贾谊贬地长沙和贾至贬地岳州。这一双关手法在三、四两句中就明显起来。圣主恩深汉文帝，怜君不遣到长沙承上句莫怨嗟，是诗人所作的宽解之词：当今的圣明君主对你的恩德比汉文帝对于贾谊要深多了，他怜惜你，因而没有将你流放到更远的长沙去啊!

这首诗歌的妙处，在于将对挚友的同情用含蓄的手法给予表现，加深了绝句的意蕴。诗歌的表层义似乎是在庆幸朋友比之古人有较好的待遇。但仔细体味其深层的意义，却是在说：贾至的际遇正是汉代无辜的贾谊放遣命运的重演。贾谊是西汉杰出的文学家，他早年为文帝所赏识，召为博士，一年后便超迁为太中大夫，但后来恩疏被贬谪为长沙王太傅。渡湘水时，曾作《吊屈原赋》自伤其政治上的不得志，后郁郁以终。

他的遭遇后来成为中国文人遭谗被疏的象征，李白在这里将贾至与贾谊双关类比，本身就显示了贾至被贬与贾谊远迁一样，是受到了不公正的待遇。再读三、四两句的宽解之词，更见其反语实讽的特点。据《新唐书地理志》载：岳州在京师东南二千二百三十七里，长沙在京师南二千四百四十五里，岳州较长沙距京师只近二百余里。这一细微的差别，正应了中国的成语五十步笑百步!因此这儿的宽解实是曲为之词，是为朋友鸣不平，是讽刺唐肃宗的寡恩一如文帝对贾谊的疏远。这是一种更深的怨嗟，比之贾至感时还北望，不觉泪沾襟(《岳阳楼宴王员外贬长沙》)那种形于颜色的牢骚与悲哀更见沉痛、凄惋与不平!倘若再联系李白自己劫后馀生的身世来看，这种怨愤就更加入了一份与贾至同病相怜的自伤之情。

含蓄婉转的表现手法，不同于李白众多诗歌浪漫主义的激情喷涌或狂呼大叫，以至后来的诗评家或称之为真得温柔敦厚之旨(宋咸熙《耐冷谭》)，甚至或疑其词气不类(唐汝询《唐诗解》)。但透过诗歌的表象，从字里行间表现出的不平之气，我们依旧还是可以感受到观其气味，非白不办(《唐宋诗醇》)的太白风貌。只是人生的挫折，使诗人在晚年对昏庸的世道参得更透，因而其诗歌的表现也更为冷隽了。从这里也可见李白诗歌风格多样之一斑。