周权

溪村即事

寒翠飞崖壁，尘嚣此地分。

鹤行松径雨，僧倚石阑云。

竹色溪阴见，梅香岸曲闻。

山翁邀客饮，闲话总成文。

诗首联二句，写出山村与世隔绝，不染红尘的清雅幽深。翠而日寒，可见是松柏一类岁寒不凋、象征高沽之士的树木。一个飞字，化静为动，续以崖壁，极显松柏天矫如龙，身处悬崖峭壁而更傲岸挺拔的风姿。这寒翠之木，自然也是诗人耿介人格的自我写照。在山崖之外，便是尘嚣鄙伪之地，少无适俗韵，性本爱丘山，今日脱彼入此，真有久在樊笼里，复得返自然的欣悦。

颔联续写山村中所见之景，表现一种悠然自得的萧散情趣。鹤缓行曲径而不飞，动中有静；僧倚石栏目注流云，静中亦有动。松径雨之雨，未必是实写，极可能是用王维《山中》山路元无雨，空翠湿人衣意，状山林之苍翠欲滴。僧倚云则令人想到杜牧《将赴吴兴登乐游原一绝》闲爱孤云静爱僧一语。而石阑亦可以推断是天然形成的栏杆状山岩。

竹色溪阴见，梅香岸曲闻一联，清丽优美，活色生香，王、孟泉声咽危石，日色冷青松、荷风送香气，竹露滴清响之佳句，可谓嗣响有人。所以顾嗣立《元诗选周权小传》说衡之（周权字）句法，实多可观，并举此联及其他一些句子为证。清溪南修竹曳疏影，曲岸后梅花传暗香，加之鹤行其下之松林，岁寒三友全都萃集诗中，真令人生出此中有真意，欲辨已忘言之感。

最后二句，从景物转到山村中的主人与客人。山翁可能是隐居岩林的高士畸人，也可能是躬耕山村的淳朴老农，不管是哪种人，不管他们僻居深山是有意还是无意，在诗人心目中，他们都是归真返朴的体道者。他们邀请偶入此中、赋性与之相近的诗人饮酒，不须谈什么修身、齐家、治国、平天下，也不须谈什么立德、立功、立言三不朽，相见无杂言，但道桑麻长，这平凡闲话，便是世间至文，斐然成章。一个总字是全诗惟一的虚字，却最实在地表达了诗人企羡与大自然融为一体，返朴归真的情愫。可以想像，诗人会像陶渊明那样与山翁一醉方休，吟出悠悠迷所留，酒中有深味。