作者： 张俊山

郑玲

你是这样的夕阳：饮醉了的阿波罗在云霞的沙滩上漫步。你以你宇宙首富的慷慨把红宝石洒在所有的物体上，分离的、对立的、彼此抵触的颜色都统一于你灿烂而幽邃的红光之中。你无意于统治天空与大地，而万物却献给你一个灵魂的王国，凡是被你照耀的都醉入你的怀抱。

你是这样的夕阳：你用浓郁的幻想氛围笼罩现实，引着梦幻翩翩而来。望着你，我全身的精力往瞳眸里凝聚，成了亮眼睛的鸟雀，石头，却成了人。你看，那个绝望的失意者正从坡谷奔向江心，想躲到水的深处去避世，但他一抬头，肃然止步了，他被震撼了。原来宇宙中有这样的大美，有这样包容一切的宏富!而人，为什么连自己都不能接受自己?为什么要在矛盾与分裂中消耗精力让真正的人生从狭隘的视野溜走呢?啊，夕阳，你的光明照亮了他内部的地狱了，他不愿死去，在沉思中化成一尊岩石，年年月月站在那里仰望着你，他眼中饱含泪水，心中充满希望，深信许多幸福与你相联。他那不动欲动的姿态所表现出来的无穷的情思，不可抗拒地迷住了我，竟使我觉得自己与他情愫相通，竟使我也久久地伫立着，仿佛，梦，原是要站着完成的。

你是这样的夕阳：你的光芒音乐般展开又隐去，隐去又展开，搭一架云梯把我从地上升入空中，为我出现另一个星球上的景色。望着你，我身后传来颠沛流离的声音，我恍然听到第一个人来到世界之时发出的一声尖啸，他在被洪水围困的陆地上凄惶地奔跑着，好象地球不是他的家。也许，地球只是人的逆旅，人的故乡在上空。要不，人们为什么老是想要“乘风归去”，老是向往火星月球?我猜想，那些地方的人们不是弗洛伊德的病人，而是身心健康的自我实现者，是充分发挥了创造力的人，是没有任何力量可以从外部把他击败的拥有信念的人!啊，夕阳，我真想返回你给建造的这座既古老又现代的心灵的迷宫，为了追寻我理想的人类，即使迷失在里面，被你的剧热所消融，我也会化为江水，流到每一个渴望美的人的梦里!

啊，夕阳，你是怕我想得太缥缈了吗?你的光芒渐渐向下，暗示我该回到人间了，我又站在这座高山上了。此刻，云彩们穿着奇丽的服装进进出出，天边舞台上正演出《人生》，花园的侧门轻轻地启开，蓝色探戈的音乐从大厅里怅惘地流了出来，你，一位着红色制服的年轻的军官悄悄地走到外面，解下你的战马，即将跨上征鞍，你的乌云女郎匆匆地赶来了，她的玄色披风轻飏，张开凤的翅翼拥抱着你，千言万语都说过了，时候到了，你只好温存而坚决地挣脱出她的双臂。她深知，为了使命，你将付出生命的代价，因为除了生命，别的代价都嫌太轻。她留不住你，也离不开你，她洒下大滴大滴的泪珠，随即缩小了，化成一朵黑郁金香别在你胸前，随着你隐入山的那边。有一滴泪，落在我的唇上。

这时，深山某处的一口孤钟，敲响了一种历史的壮丽!

啊，夕阳，你这年轻的热血沸腾的灵魂，谁说你是垂暮?我的日之将尽的哀伤被你升华了，我祝愿我生命的黄昏，也有你这样一轮落日!

1987年11月于株洲

夕阳，作为隐喻人生暮年的意象，自古以来被多少诗人引来笔底，赋为华章!然而，从这个意象发现积极的人生内涵，并吟唱乐观奋进的壮歌，却需要具有青春情怀和葳蕤思想。郑玲的《你是这样的夕阳》就是以此命意吟咏“夕阳”的不可多得的诗章。

在诗人心中，夕阳不再是“垂暮之年”的象征，而是“年轻的热血沸腾的灵魂”。它博大宽厚，以“宇宙首富的慷慨把红宝石洒在所有的物体上”，使“分离的、对立的、彼此抵触的颜色”在它“灿烂而幽邃的红光”中“统一”为和谐的图画；它以“浓郁的幻想氛围笼罩现实”，能使“绝望的失意者”重新燃起心中的希望。“深信许多幸福”的“梦”，“要站着完成”；它的光芒犹如“一架云梯”，把人的想往引入空中，让人看到“另一个星球上”“理想的人类”；即使在它即将隐去的时候，还要在天边演出《人生》的壮剧，直到“为了使命”而“付出生命的代价”。这就是真正的“夕阳”，它显示的是“一种历史的壮丽!”

诗人紧紧把握住高昂的时代精神，展开奇诡而绚丽的想象，笔墨所及无不闪耀着理想主义的浪漫色彩。这样构思，不是虚张声势的阿醉，而是立足于现实生活的坚实土地上，对于生命意义的深刻启悟。倘若没有对于众多壮丽人生的深入体察，没有坚定的生活信念和崇高的理想，诗人就不可能谱写这样壮丽的“夕阳”赞歌。

诗篇的主题具有鲜明的社会意义，但诗人并不回避融入“自我”的情思。诗中一再出现的“我”不仅仅是抒情主体的代称，同时也是诗人的“自我表现”。然而，由于这里的“小我”联系着时代的宽广情怀，就显得那样亲切、其实而又富有集体主义感召力。所以，当诗人最后动情地吟哦“我的日之将尽的哀伤被你升华了，我祝愿我生命的黄昏，也有你这样一轮落日!”我们不是深感共鸣，叹服于诗人道出了我们每个人的心声么?