卜居

屈原既放，三年不得复见。竭知尽忠，而蔽障于谗，心烦虑乱，不知所从。乃往见太卜郑詹尹曰： 余有所疑，愿因先生决之。詹尹乃端策拂龟，曰： 君将何以教之？

屈原曰： 吾宁悃悃款款朴以忠乎？将送往劳来斯无穷乎？宁诛锄草茅以力耕乎？将游大人以成名乎？宁正言不讳以危身乎？将从俗富贵以媮生乎？宁超然高举以保真乎？将哫訾栗斯、喔咿儒儿以事妇人乎？宁廉洁正直以自清乎？将突梯滑稽、如脂如韦以洁楹乎？宁昂昂若千里之驹乎？将氾氾若水中之凫，与波上下，偷以全吾躯乎？宁与骐骥亢轭乎？将随驽马之迹乎？宁与黄鹄比翼乎？将与鸡鹜争食乎？此孰吉孰凶，何去何从？世溷浊而不清，蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞！

詹尹乃释策而谢，曰： 夫尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明；数有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意，龟策诚不能知此事。

〔注〕

郑詹尹： 掌管卜筮的太卜之名。策： 蓍草，用以筮。龟： 龟甲，用以卜。

悃(kǔn 捆)悃款款： 诚实勤苦的样子。送往劳来： 指随处周旋，巧于应酬。哫訾(z zǐ 足子)： 阿谀奉承。栗斯： 献媚貌。喔咿儒儿(n 倪)： 强颜欢笑貌。儒儿，一作嚅唲。

突梯滑(gǔ 骨)稽： 态度圆滑，口齿伶俐，善于迎合世俗的好恶。脂： 油脂。韦： 熟牛皮。如脂如韦，即光滑柔软，善于适应环境。洁，通絜，度量圆形叫絜。楹： 屋的柱子。洁楹，比喻削方为圆的处世态度。

亢轭： 亢为举，轭为车辕前套马用的横木。与骐骥亢轭，即与骏马齐驱之意。

《卜居》与《渔父》，都是楚人记述屈原生平轶事的奇妙之作。关于此文作者，王逸《楚辞章句》即指为屈原之所作；但同书与此文相近的《〈渔父〉题解》，又有楚人思念屈原，因叙其辞以相传焉之语。从明人张京元《删注楚辞》，即有怀疑此二文乃后人伪作之说。也许因为构成全文主体的，乃是屈子自己言论的缘故吧，后人往往又直指其作者为屈原。

即使是伟大的志士，也并非总是心境开朗的。不妨这样说： 正是由于他们的个人遭际，关联着国家民族的命运，所以在心中反而更多不宁和骚动。其痛苦愤懑的抒泻，也带有更深广的内涵和远为强烈的激情。屈原正是如此。当他在《卜居》中出现的时候，已是遭受谗臣疯狂迫害，而被放逐汉北三年的迁客。忠而被谤，心中能无愤懑？既放数年而仍无报效家国之门，能不痛苦得心烦虑乱，不知所从？本文开篇描述他往见郑詹尹时的神思萧散之状，正告诉读者，一种怎样巨大的骚动和痛苦，在折磨着这位哲人的心灵！

这骚动和痛苦的展开，便是构成全文主体的卜问之辞。诗人向郑詹尹发出卜问的时候，显然陷入了对生平遭际的痛苦回顾。那充溢着情感涨落的问语，也只有联系他的经历，才能得到最真切的感受。吾宁悃悃款款朴以忠乎？将送往劳来斯无穷乎这回顾似乎是从青年时代对人生道路的选择开始的，故开问之语虽突兀而发，语气却是相对平静的，表现的是遥远而来的悠悠沉思之情。从宁诛锄草茅以力耕乎？将游大人(权贵)以成名乎的问语中，人们见到的正是一位早在青年时代就立志苏世独立、廓其无求(《橘颂》)的志士身影。到了宁正言不讳以危身乎，已是屈原担任楚王左徒之职的时期。诗人以乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路(《离骚》)的无限热忱，投入了振兴楚国的艰巨事业，也开始了与朝中党人的直接冲突： 一边是屈原竭知尽忠，入则与王图议国事，以出号令，出则接遇宾客，应对诸侯(《史记屈原列传》)；一边则是党人的竞进贪婪，不惜走后宫妇人(郑袖)的门路，以哫訾栗斯的阿谀献媚，换取富贵权势；一边是屈原廉洁正直，为振刷朝政甘冒正言危身之祸；一边则是党人突梯滑稽的巧言令色，颠倒黑白，向屈原施以种种谗言和迫害。屈原遭受上官大夫的恶毒中伤，而被怀王暴怒疏黜，正发生在这一时期。当屈原回顾这一切往事时，胸中便蓄满了愤懑不平之气。平静的发问由此一变为怫郁的诘责，铺排而下的问句，正如滚滚惊雷碾过云霾翻腾的夜天，具有震慑狐狗鼠獐的无限气势。两种绝然相反的处世哲学的尖锐对立，在文中宁昂昂若千里之驹乎？将氾氾若水中之凫，与波上下，偷以全吾躯乎的排喻对比中，得到了最鲜明的表现。所以，当屈原发出此孰吉孰凶，何去何从的诘问时，便不似是诘问，简直是力挟千钧的抨击和声讨了。它正如闪电裂云后的一声霹雳，带有多少撼山摧岳的力量！

令诗人痛苦的是，这场关系楚国命运的斗争，结果却以屈原的被放汉北而告终。忠贞喋血山野，邪佞弹冠相庆，风雨飘摇的楚国之船，由此遭遇了触礁折桅的大祸(怀王入秦身死)。就在诗人问卜前不久，令尹子兰又借手上官大夫向顷襄王进谗，再次断绝了屈原重返政坛的一线希望。面对如此溷浊不清的世道，诗人能不扼腕嗟叹？文中由此跳出了最奇崛的愤语： 蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。鲜明的对照，展现了一幅怎样触目的图景；楚王的昏聩，朝政的混乱，用蝉翼的变轻为重、瓦釜的得意雷鸣形容，真是形象奇特得令人吃惊！全篇的诘问以此愤语顿断，而后发为吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞的怆然浩叹，正如涌天的怒涛突然凌空崩裂，又带着巨大的余势跌落，蕴蓄着这位伟大志士卓然独立又痛苦无诉的多少哀愤！

这就是构成《卜居》主体的卜问之辞。从形式上看，它简直就是一篇小小的《天问》。但由于《卜居》所问，均为诗人所身历的楚国政治现实，其情感的抒泻，就不像《天问》那样，伴随着对天地万物的缓缓发问而悠悠涌出，而是与自身奋斗、遭祸的经历一起，沸涌直上，翻折而下，挟带着更强的力度和气势。诗人的发问也不同于《天问》的一气直问，而采取了宁、将的两疑方式，在对立铺排中往复盘旋，便给人以某种不知所从、须由神明决断的印象。而其实在每一对立的问句中，都已表明了诗人自身的鲜明立场。文中叙自身所坚守的立身原则，即饰以悃悃款款、超然高举、廉洁正直之语，无须多加探究，一股愿与慨然同风的凛凛正气，已沛然弥漫于字行之间。再辅以与骐骥亢轭、与黄鹄比翼、昂昂若千里之驹的奇喻，那搏击长空、腾跃万里的情志，便显得格外清峻而高洁！对于党人群小的处世之道，则斥之为偷生、全躯，状之以喔咿儒儿、如脂如韦，那鄙夷不屑之概，正与辞锋锐利的嘲讽勃然同生。而与随驽马之迹、与鸡鹜争食的形象比喻相伴随的，不正是诗人对这种处世哲学的深切憎恶和鞭挞之情么？在富于褒贬意味的形象表现中，暗寓诗人的选择倾向，而以两疑之问发之，正是《卜居》抒泻情感的独特和奇崛之处。正因为如此，此文所表现的内心冲突，决不是诗人对人生道路和处世原则选择上的疑惑，乃在于对吉凶颠倒、清浊混淆现实的震惊和不平。诗人所愤懑抨击的，始终是那蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣的黑暗世道。

《卜居》以屈原问卜的散句开篇，郑詹尹释策而谢的答语作结，中间以韵语铺排、描述和诘问： 这在《楚辞》体式上，也是对骚体的一大突破。它对汉代设为问答，以显己意的赋作的产生，无疑具有很大的启示和推动意义。