在早期的哲学思想中认为，道生一，一生二，二生三，三生万物，虽然万物的外貌特征不同，行为内核有差，但是其构成本质是相同的，尽管这一点听起来有些可笑，但是近代崛起的量子力学恰恰证明了万物的根源都是——基本粒子，虽然量子物理学已经阐明了“万物同根”这个观点，但是很明显，人与石头就是有差别的，所以想要了解万物皆有灵这句话，我们还是要追根溯源。

从早期的泛灵论开始讲起，因为“万物有灵论”是哲学和玄学的产物，所以接下来的内容我们会更转向于寻找科学的解析，想要寻找“万物有灵论”的真相，首先要了解的就是，万物皆有灵的这个“灵”到底是什么；翻阅古籍可以隐约读出，万物有灵这个理念，最早出自于春秋时期的道家思想，诡异的就是，同时期的古希腊也提出了这个相同的观点，这一点挺有意思的，我们说到过很多次，世界上很多奇怪的思想好像都是在不同文明的同一时期提出的，两个没有任何交集，相隔近八千公里的文明是如何做到一致性的呢？古希腊提出“万物有灵”这个观点的人叫做泰勒斯，这个人我们之前说到过，因为其发现了平面几何学的定理，所以也是世界上最早的一位科学家。

因为当时大环境的原因，人们都普遍相信灵魂这个观点，泰勒斯也认为，万物有灵的这个“灵”就是灵魂，动物有灵魂，植物有灵魂，石头有灵魂，甚至，整个宇宙都是有灵魂的，这也是万物生机盎然的主要原因，所以在早期的观点中认为，万物有灵的“灵”就是灵魂，像泰勒斯这么一个科学家为什么会相信这么魔幻的观点呢？实际上人家是做过实验的，泰勒斯曾经使用磁石和琥珀做实验，发现这两种物体对其他物体有吸引力，所以便认为它们内部是存在生命的，这个生命是什么呢？就是灵魂，由此，泰勒斯得出了一个结论：“任何一块石头，看上去冰冷坚硬、毫无生气，却也有灵魂蕴涵其中。”这个实验，在今天的我们看来，好像并没有什么说服力，也因此，因为后世科学的发展，泰勒斯的“万物有灵论”也受到了多次冲击，直到19世纪。

19世纪，瑞士心理学家让·皮亚杰针对泛灵论做了一场调研实验，他发现儿童经常会把无生命体的东西，看作是有生命、有意识的东西，比如说4~6岁的儿童会把一切事物都看作是有生命的，常把玩具当作是有生命的伙伴，并且与它们交谈、游戏，6~8岁儿童思维发生改变，他们不再认为所有的东西都存在生命，而是将能够活动的事物认为是有生命的，比如说与植物沟通，与动物沟通，因此，让·皮亚杰得出了一个结论，他认为，前运算期的儿童处于主观世界与物质宇宙尚未分化的混沌状态，缺乏必要的知识，对事物之间的物理因果关系和逻辑因果关系一无所知，所以思维常是泛灵论的，这本是一个标准的心理学结论，但是，也有众多学者根据这个结论提出了更大胆的设想，首先声明一下，以下的结论十分不科学，但因为这事儿是必然的发展过程，所以也值得一提。

有部分学者认为儿童的感知能力要明显强于成人，因为在幼年时间，儿童的大脑不会思考太多关于物质世界的东西，所以某些能力要强过于成人，认同这一结论的学者还将松果体也纳入了儿童能力之中，他们认为，松果体就是感知灵魂的器官，尤其是儿童的松果体感知能力更强，所以他们能够与任何生物进行灵魂上的沟通，也确实，很多小孩的感知能力是要强过于成人的，但是这种感知能力不是五感，不属于视觉、嗅觉、听觉、味觉与触觉，类似于第六感，但是这个说法存在很大的缺陷，因为灵魂本身就是颇为魔幻的东西，科学无法证明，所以这个结论也只能是按照逻辑的推算，也正是因为这种结论的产生，使得“泛灵论”彻底被学术界的摒弃，也就是说，用灵魂来解释这个“灵”，是极不科学的说法，那么我们绕了一圈又回到了最初的问题上，“灵”到底是什么呢？

虽然在20世纪的泛灵论遭到了整个学术界摒弃，但是，随着人们对意识探索，近代学者发现，泛灵论好像并不是一无是处，从根本上来讲，泛灵论能够轻松解答各种物理学上的致命性难题，在这些难题中，最直接的就是意识，意识到底是什么？从物理学上思考，这个问题是没有明确答案的，但是泛灵论的灵魂意识化却可以轻松解决这个难题，泛灵论认为宇宙中的意识与物质是相互对应的两种东西，那么也就是说，所有的物质都存在意识，所以万物有灵，可以互相感应。

除了能够解析意识之外，人们发现，好像真正泛灵论也并没有推翻现代的自然科学相反，它正在试图弥补基础物理学上的一些盲点，英国天体物理学家亚瑟·艾丁顿在1920年时就曾明确的提到过：“物理学是结构形式的知识，而非内容的科学。”熟悉物理学的朋友知道，理论物理学是由行为来决定本质的，用“会什么”来定义它“是什么”，这也就意味着我们首先要掌握一个东西之后，才能明确定义它的名称，这种认知，对于探索这个奇妙的世界来说，好像并不完整，而泛灵论则可以使用本质来决定行为，这样就好像让基础学科有了更广阔的延伸性，可以从两个方面来定义事物的本质。

著名学者朱清时曾经提到过一个观点，我们都知道，在量子物理学的微观世界中，基本粒子的状态是不确定的，而我们刚才提到了，万物都是由基本粒子组成的，当然，这也包括人，随着量子物理学的发展，人们从各种奇葩的实验中发现了一个十分诡异的现象，也就是“观察者效应”，我们就拿双缝干涉实验的结论来举例，光到底是波还是粒子呢？通过实验我们知道了一个确切的结论，也就是“波粒二象性”，简单点来说，至于光到底是什么没有确切的结论，因为它同时具有波和粒子两种属性，再简单点来说，当我们没有观测光的时候，他就同时具有波与粒子两种属性，但是，当我们开始观测的时候，它就会产生坍缩，由当时的不确定性迅速坍缩成为一个确定的结论，因此，是我们的观察决定了它到底是什么，这个就是“观察者效应”。

我们是怎样影响粒子的呢？为什么它会因为我们的观察而改变状态呢？从这里就衍生出现了意识的说法，有人说，这是因为意识控制了物质，因为我们的观测才让粒子迅速确定出了一个结果，但是，真的是这样吗？后世的双缝实验又再次更新，这一次将观察者更改为了摄像头，这一次的实验结论更加魔幻，因为摄像头好像也具备“观察者效应”，难道摄像头也存在意识吗？很明显没有，那么是不是说粒子本身就存在意识呢？当然这只是一个说法，目前这个说法也是不科学的，但是这却让万物有灵这个理论插上了翅膀，如果粒子存在意识，那么由粒子构成的万物是不是也存在意识呢？这好像就是万物有灵的根源，但是这一点也需要科学的方式来进行求证，如果灵就是意识的话，那么我们接下来要搞清楚的就是，万物存不存在意识。

怎么证明万物存不存在意识呢？实际上这是一个世纪性难题，因为目前的我们连人类的意识都摸索不清楚，我们都不知道人类的意识如何表现的，所以，我们应该怎么去证明万物有没有意识呢？首先我们要知道，人类是存在自由意识的，如果不存在自由意识，如果说我们只是在不断的被影响和控制下做出选择，那么也就侧面说明了“宿命论”的存在，所以人是有意识的，那么万物存不存在意识呢？如果将意识理解为是选择或者是驯服的话，那么万物确实是存在意识的，无论是植物还是细菌，都是在一个环境中互相驯化，简单点来说，在自然界中，生物进化是随机漂变和自然选择共同作用的，那么也就是说，生物的进化是存在一定的意识的。

所以，你明白了吗？万物有灵这个概念其实是无法准确定义的，先民的思想认为，万物有灵，任何物种都有一种我们无法定义的“灵性”存在，但到了现代科学的萌芽阶段，这一结论又开始产生了动摇，万物有灵变成了一种唯心主义，开始遭到唾弃，受人鄙夷，辗转反侧，从人类推开意识大门之后，在灵魂意识化的催动下，先人的这些虚无缥缈的观念开始变得越来越清晰，所以很多人说，我们一直在追赶古人的脚步，先哲们的思想才是这个世界的顶峰，但实际上，我认为恰恰相反，是我们这个时代让先人的思想开始变得具象化，也正是我们这个时代的科学家让先人的奇思妙想得以实现，而正因为我们掌握了更高级的技术，也让之前那些存在错误的观念得以修正，因此，玄学让我们打开了想象力，而正是科学，给这份想象力插上了翅膀。