陈孚，（生卒年不详）琼山（今属海南）人。曾从宋咸学，举进士得官，为琼人习进士业之始。

博浪沙

一击车中胆气豪，祖龙社稷已惊摇。

如何十二金人外，犹有民间铁未销？

这是个著名的故事：秦始皇二十九年（公元前218年），亦即始皇统一中国后的第三年，五世相韩的韩国名门后代张良，为报国破家亡之仇，招募力士，在博浪沙（在今河南原阳）用百二十斤的大铁椎，狙击东巡中的始皇的乘舆，此即诗中的一击车中。虽其事未成，仅误中副车，但张良椎（文天祥《正气歌》语）的勇敢、大胆、壮烈，却始终被千古志士引为快谈，为之慷慨浩歌、神往不已。

本诗即咏这段历史，起句并不惊人，以亡国之余的一介草民，敢于袭击其势正当日在中天的一代雄主，对此赞一句胆气豪，自不算奇。但下句-祖龙社稷已惊摇，却不能不令人称奇、发人深思（祖龙指秦始皇）。博浪一击，固然给暴君以极大震恐，始皇为此下令遍索国中捉刺客，当然结果并无所获；但是，始皇并未给击中，他和他的皇朝都还威风了好几年。因此，断定这一击已经震惊、摇撼了秦的社稷江山，若非夸大其词，便是别有卓见。究竟是何者？请看下二句--

如何十二金人外，犹有民间铁未销？秦始皇统一天下的当年，即下令将天下兵器聚集到咸阳销毁，铸为乐器和十二个重各千石的金人（金属铸的人像）。这个事件，本与博浪之击无关，但诗人的妙想，却使二者联系起来：既然兵器都变了金人，为何民间还有余铁未销？还居然造出了百二十斤铁椎？这问题的弦外之音，读者自不难辨出：到底民间还不全是乖乖拱手上缴兵器的顺民，仍有敢于藏铁，敢于铸铁，敢于反抗的人在！这博浪之椎，只是反抗之风的青萍之末，由此一击，将激起无数人的进击！如果说，无数人进击之日，便是秦朝覆灭之时；那么，这具有预言性的博浪一击，岂不是已经惊摇了这行将崩溃的朝代？再反过来说，统治者的销锋鍉、铸金人，忙则忙矣，到头来岂不还是徒费精神、可怜无益？民间的铁、民间的反抗心，他们靠暴力能销得完吗？