即旧三民主义，是孙中山在辛亥革命时期提出的资产阶级民主革命的行动纲领。早在兴中会时期，孙中山就提出了“驱逐鞑虏，恢复中国，创立合众政府”的纲领。到1903年，又丰富发展为“驱逐鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”。1905年同盟会成立后，以此作为纲领。当年10月《民报》创刊，孙中山在《民报发刊词》中，把十六字纲领概括为民族、民权、民生三大主义。民族主义，包括“驱逐鞑虏，恢复中华”两项内容，即推翻清王朝统治，变半殖民地半封建的中国为民族独立的中国。“驱逐鞑虏”，并不是要驱逐满族人民。孙中山强调，民族主义“并非是遇着不同族的人便要排斥他”，“我们并不是恨满洲人，是恨害汉人的满州人，假如我们实行革命的时候，那满洲人不来阻害我们，决无寻仇之理”。“恢复中华”的目标是，“中国者，中国人之中国，中国之政治，中国人任之”。反动腐朽的清王朝是帝国主义统治中国的工具，通过“反满”建立民族独立的国家。民权主义，是号召推翻封建专制主义统治，建立资产阶级的民主共和国。其具体目标是：国民享有参政权，大总统由国民选举产生，议会由国民选举的议员组成，宪法由议会制定，人人共守。孙中山认为，中国几千年来的君主专制政体，都“不是平等自由的”，都是“国民所不堪忍受的”，“就算汉人为君主，也不能不革命”，所以只有民族革命不行，必须同时进行政治革命，才能建立资产阶级民主共和国，从而不仅批判了保皇派君主立宪的反动主张，而且打破了推翻清王朝后重建汉族君主政体的陈腐观念。这在当时的政治思想上是个很大的进步，并在理论上解决了当时资产阶级民主革命迫切需要解决的夺取政权、建立政权这个中心问题。民生主义，是想用“平均地权”的办法，改良社会经济组织，避免中国重蹈欧美的覆辙，预防将来发生社会主义革命。具体实施办法是核定地价，其现有的地价仍归原主，革命后因社会进步所增加的地价，则归于国家，以此来防止革命后的贫富分化，限制地主对土地的垄断。以上民族主义是前提，民权主义是核心，民生主义是补充，首先要独立，再民权，再民生福利，三者构成一个完整的思想体系，成为资产阶级革命派率领群众进行战斗的一面旗帜。由于历史和阶级的局限，孙中山在民族主义上，没有或不敢正面提出反对帝国主义，实现民族独立；在民权主义上，受“天赋人权论”的影响，不懂得实现民主必须与封建势力作严重斗争，以为建立民国，有了国会、宪法就万事大吉，反映缺乏阶级斗争观念，对民主主义的实现抱有天真幻想；在民生主义上，没有发动农民进行反封斗争，实现土地改革。可参看李时岳、赵矢元；《孙中山与中国民主革命》。