门巴族人民聪慧绝顶，挺会“因地制宜”。当然，我只敬慕他们的吊脚楼，而不歆羡刀耕火种；只推崇他们惊人耐力与苦斗劲，而不欣赏“月儿刀”之类的落后工具。

　　每当我信步走进门巴族村寨，看到别致而独特的吊脚楼，就油然联想到部队库存物资的巨大浪费。充沛的雨水，湿润的空气，使库存物资极易受潮发霉。而且这里鼠大又多，素有鼠吃猫之说。但是，我们部队却不研究当地特点，仍用通常方法建库，致使每年都因鼠灾与霉烂变质而报废大量物资。因为这种浪费在墨脱非同小可，由于运费使每斤大米成本在3元以上；而艰难的运输会使那里的官兵时有断炊挨饿的事情发生。于是驻军指挥官随我去端详门巴吊脚楼。

　　门巴族巧妙地利用神秘的力的作用，用若干条长一米左右的木桩，把整个木制屋抬将起来，使房基离开潮湿的地面而悬空，便于通风，能防潮防鼠。门巴族建吊脚楼的绝招不仅在于立桩抬屋，而且在于木桩两头的两个木制圆盘。着地垫脚圆盘的作用是防止下陷，顶屋盖帽圆盘的作用是防鼠爬进。两个木制圆盘的共同作用是稳固悬屋。不使房屋摇晃或东倒西歪。如果发现木桩或圆盘朽烂，随时可进行更换很方便。

　　我们赞叹门巴人民的智慧与才能，远山那缭绕的青烟映人眼帘。

　　村寨附近所有陡坡上被砍株挖根的植被，经暴晒枯干，用火烧成灰，做成肥料，然后点播种子，盼天赐雨。收获时节，摘果弃干，下季种植，易地重来，如此往复，三年一轮。墨脱全县虽然植被特别茂盛，但村寨附近三年一剃，也无法成材。1988年元月，我曾由背崩徒步去玛尼翁，沿途山坡上，有背崩巴登、巴登孜及波东村的老百姓在伐树开地。雄东村一家老少六个人，用三把砍刀，两把锄头砍除植被，一天下来才开地一分多点，这里植被茂密得几乎没有任何间隙和空地，而在三年时间里有的植被竟长成高10至15米、直径30到40公分以上了。然而，简陋的工具，艰苦的劳作，丝毫也没有减弱他们的劳动热情。他们见到我们就手舞足蹈地谈笑这种劳动的乐趣。

　　“为什么不在河川平地种稻谷，却要搞这种劳民伤财的刀耕火种呢？”我的随从这样问人家。可他们还是看着我们微微地笑着，什么也没有说。

　　这里不是他们的故地，在民间流传，纷争着有关门巴族迁徙的众多故事。我以为其它传说故事都与史实相悖，唯有“射箭寻屋”之说还有些真实。据传，从前门巴父子三人无论在不丹，还是达旺一带都找不到住房，没法安家立业。后来他们三人经请卦师占卜；卦师指示：向碧兰天空射箭，落箭之处宜建家。他们父子三人箭射出后就开始寻找，整整找了三年才在墨脱找到了落箭——墨脱村被说成落箭之处。这时落下的箭已经长成竹林，正当他们高高兴兴地准备在此地建房时，土著珞巴族的居民赶来进行干涉，要把他们驱逐出境。于是这父子三人和珞巴人在墨脱全境范围展开大战。经过长期激战，珞巴人败北，被赶到了边远的深山老林中，门巴族牢牢地占领了墨脱，并在此生息繁衍。

　　这传说无不含有神话色彩，但约百年左右之前，门巴从不丹和达旺迁徙至墨脱，尔后与在墨脱的珞巴族开战落脚，这是史实。

　　离开门巴族村寨，我的思绪沸腾，感慨万千：任何一个民族要兴旺发达，都必须继承本民族的优良传统，同时，吸收全世界的新鲜血液。