人生命运的好与坏，全在自己，全在心念。

《礼记·中庸》中有这样一句：“君子之中庸也，小人而无忌惮也。” 

人活于世，当懂得规行矩步，对人、对事当心生敬畏。 

行事无所顾忌者，不过是匹夫之勇，唯有心有敬畏者，方能细水长流，来日方长。 

一个“忌”字，趋吉避凶，福报平安。

懂得“忌”的人，才是真正有大智慧的人。

《后汉书·袁绍传》说：“瓒亦枭夷，故使锋芒挫缩，厥图不果。”   

这里的锋芒毕露，比喻锐气和才干全都显露出来，形容人骄傲自负，好表现自己。

纵观古今，很多人成在才能，败也在才能，其中缘由就是不懂得藏而不露的道理。 

我国西汉时期，有个将军叫灌夫，能文能武，才华横溢，他对没有多少才华的丞相田蚡很不服。   

当时，文武百官都去巴结田蚡，而灌夫不但不去亲近田蚡还常在他面前耍枪弄刀，卖弄技艺。   

有一次，他当着田蚡的面出言不逊：“你靠奉承权势起家，不过是椽作梁用，有何荣耀？”由于灌夫过于露锋，最终被田蚡处死，当灌夫遇见了胸襟狭隘的田蚡，又一味露锋，自然是引祸上身。  

无独有偶，三国时的杨修，才智过人，但他恃才放旷而丢了身家性命。 

曹兵进退维谷，本已心烦意乱，而杨修偏在此时“妙解”鸡肋，认为食之无味，弃之可惜，擅自命士兵们收拾行装准备回撤，犯了曹操的大忌，引来杀身之祸。  

《周易》中有这样一句话：“君子藏器于身，待时而动。”   

君子有卓越的才能和技艺，不到处炫耀，而是在必要的时侯才施展出来，一个有才能却锋芒毕露的人，必定会遭到别人的妒忌和打压，所以，忌露锋芒是保全自己的正确解码方式。 

在《易经》六十四卦中，唯有谦卦卦象都是吉兆。 

大显才能者并不一定威名远扬，倒不如常怀谦虚之心，做到润物细无声，寻找合适的时机展露才华。

《韩非子.说林下》中说：“置猿柙中，则与豕同，故势不变，非所有逞能也。”  

说的是把猿放在木笼中，就和猪一样了，所以形势不利就没有表现才能的条件。 

人们常说“有多少能力办多少事”，但很多人不懂这个道理，他们往往高估自己的能力，明知不可为而为之，最后总是自己吃亏。 

曾看到一则故事：   

一个人被一只狼追赶，走投无路的情况下，抓起一块羊皮披上，混入了羊群，狼追到羊群前，分辨不出哪个是人，便问计于狐狸，狐狸对狼耳语几句，狼窃喜，对着羊群高喊：“人啊，你装扮成羊，真是太逼真了，我一点也看不出破绽。人，你虽然聪明，但有一事你无法做到，你能把自己扮成狼吗？”  

话音刚落，只见人气呼呼地站起，把身上的羊皮一掀：“谁说不能？”说时迟那时快，狼猛扑过去，咬住了人的喉管。  

故事中的人，因为逞能而低估危险，白白丢了性命。 

反观现实生活中，许多人明知“三高”还天天上酒桌，动辄贷款上百万买豪车上下班，他们不顾身体健康、财力状况，宁可损害健康、负债累累也不能被比下去，与其说他们讲究生活品质，倒不如说是他们喜欢攀比、逞能。 

《常礼举要》处世篇：“遇事要镇静，做不到的事，莫妄逞能。”   

能力出众、生活条件优越本是好事，但认知不足，喜欢打肿脸充胖子，只会为自己徒增烦恼。 

量力而行，“量体裁衣”，这才是谨慎行事、稳妥办事的处世之道。

子曰：“唯上知与下愚不移。”   

只有上等的智者与下等的愚者是改变不了的。 

比如，商纣王穷奢极欲，残杀无辜，这时，有大臣劝他一定要小心，如果再放荡下去，就会被别的部落赶下台去，丢了天下，商纣王却认为自己是对的，谁的话都不听，坚持一条道上走到黑。 

并且，他还有振振有词的理论依据：不是君命神授吗？我们家族统治天下不是天命吗？既然是天命，谁敢违反？我就是想干什么就干什么，上天不是还会庇护我吗？ 

事实证明，商纣王错了，他不是“上智”，而是不折不扣的“下愚”，并且是愚蠢到了极点。 

心学大师王阳明也曾和弟子们讨论过固执的问题。  

《传习录》里记载，问：“上智和下愚，如何不可移？”  

先生曰：“不是不可移，只是不肯移。”   

所谓不移，就是固执，他们都坚信自己是对的，所以都不愿改变，太固执的人，往往即使撞了南墙也不肯回头。 

“固执己见”，一条道走到黑，不如适时进退。 

进退有度，与人、与已都有余地，圆融通达，才是大家风范。

《易经》：“吉人之辞寡，躁人之辞多。” 

有德之人说话谨慎，有福气；话多的人急躁，没有安全感觉，惹人讨厌。  

老人们常说，“祸从口出”，话多的人通常不经过思考，能说、不能说的一股脑都说出去，很多时候给人添乱，同时也给自己找麻烦。 

公元384年，前秦的苻郎投降东晋，来到江南。 

当时的王素之喜欢管闲事，又没有到过北方，就经常向苻郎询问中原地区的风土人情，一问起来就没完没了，苻郎非常讨厌。  

有一次，王素之问了半天后，又问：“中原地区的奴婢，价格怎么样？”  

苻郎回答：“话少的十万，话多的一千。”

苻郎的回答，让王素之幡然醒悟，从此再不多言，其实，关于多言的话题，古圣先贤早就讨论过，且有明确的答案。  

子禽向墨子请教道：“多说话有好处吗?”   

墨子答道：“蛤蟆、青蛙，白天黑夜叫个不停，叫得口干舌疲，可是没有人听得进去。再看那雄鸡，在黎明时分，按时啼叫，天下振动，人们早早起身。”  

所以，只有在切合时机时所说的话才是有用的。  

俗话说，“言多必失”，有时一不小心说错话，而损人名节，揭人隐私，我们就会招人怨恨。

一个人能明哲保身的法宝并不是金银财宝，也不是有权有势，而是管好自己的嘴巴，能够谨言慎行。

《后汉书·岑彭传》中说：“人苦不知足，既平陇，复望蜀。”  

意思是说既取得陇右，又想进攻西蜀，后来便用“得陇望蜀”来形容人贪得无厌，不知满足。

俗话说，“知足者常乐”，有很多容易满足的人并非愚蠢，而是他们懂得适可而止的道理。

古往今来，贪欲旺盛的人往往结果不太好，古时候，有位财主从牧童口中得知山中有财宝。

他招集家丁直奔山洞，看着堆积成山的金银财宝，他不顾一切地把金子装进袋子，想带走所有的金子。

这时，洞里的神仙说：“人啊，别让欲望负重太多。天一黑下来，山门就要关了。到时候，你不仅得不到半两金子，连老命也会在这里丢掉，别太贪婪了。”  

可财主根本听不进劝告，不停地搬运，非要把金山搬完才能满足，忽然，一阵轰隆隆的雷声响过后，山洞全被地下冒出来的岩浆吞没了，财主的贪婪不但没有得到金银财宝，还丢了自己的性命。

世人在追求欲望的同时，随之而来的是无尽的烦恼，欲望越多，痛苦也越多。

在物欲横流的现实世界里，有人贪钱，有人贪权，有人贪酒，有人贪色，大凡“贪”字当头，就会忘乎所以，丢掉理性，走上极端，最终毁在“贪”字之上。 

贪，会侵蚀心灵，让人们无法自在生活，唯有降低欲望，才能清净本心，快乐地生活。

“天行健，君子以自强不息。”  

想要到达超出常人的思想境界，就要心生敬畏，有所“忌”。 

忌露锋芒者，深藏不露，润物细无声；忌逞能者，大智若愚，顺势展才华；忌固执者，进退自如，立不败之地；忌多言者，谨言慎行，吉人自多福；忌贪婪者，理性知足，平安度一生。

人生之路，道且阻长，学会一个“忌”字，进可达官显贵，耀门楣；退可修身养性，保平安。