古诗《袁枚·西施》原文赏析

笙歌刚送采莲舟，重卷珠帘倚画楼。生就蛾眉颦更好，美人只合一生愁。

西施就是西子，为春秋时越国的美女，家住苎萝山下，靠卖柴维持生计。今浙江省诸暨县苎萝山下有浣纱石，传为当年西施浣纱处。越王勾践被吴国打败，命取西施献给吴王夫差，吴王极其宠爱，不理朝政，终为越国所灭。袁枚所写的《西施》，即取材于历史。

西施出身微寒，不仅卖柴，而且采莲。今浙江绍兴县东南二十八里，有若耶溪，为昔日西施采莲之处。因其天生丽质，入宫而受宠。“笙歌刚送采莲舟，重卷珠帘倚画楼”，就描绘了西施由采莲女变为宫中王妃的过程。这两句诗，与王维《西施咏》中所写的“朝为越溪女(指采莲女——笔者)，暮作吴宫妃”，实在是一脉相承的。可以说，袁枚描写西施，是深受王维影响的。袁诗中的“送”字，富于动作性，又耐人寻味。他显示出笙歌伴随小舟的动人情景，又暗示西施与采莲的生活告别，并对下句诗起了激活、启迪的作用，它自然而然地引起下面的诗情，西施失去了自由自在的劳动生活，而去当卷珠帘、倚画楼的贵妃了，这是多么明显的对比啊!一贫一富，一贱一贵，一弹指间，历史是多么有趣!权力是多么作弄人啊!

诗人紧接着描绘西施的肖像美：“生就蛾眉颦更好。”所谓蛾眉，系指蚕蛾触须，它细长而弯曲，故用以比美女之眉，作为美女之代称。这里是特指西施之貌，倾城倾国，连西施“颦”，也是美的。所谓颦，就是指心胸疼痛而皱眉蹙额的情状。它是天生的，学不到的。袁枚抓住了“蛾眉”与“颦”这两大特点，去表现西施之美，可谓画龙点睛。

一个本来就纯洁无比的采莲女子，一旦过起这锦衣玉食、荣华富贵的生活，是否很幸福呢?袁枚的回答是否定的。诗的结句写道： “美人只合一生愁。”这是全诗的诗眼，也是袁枚描写西施时最有创造力的诗句，同时，也是不同于王维《西施咏》处。王维《西施咏》，当然脍炙人口，故被清代学者孙洙(蘅塘退士)选入《唐诗三百首》中。但它着力描绘的是西施之美，而袁枚着力描绘的乃是西施之愁，这可以说是他的《西施》诗的新颖独特之处。这种“愁”，不只是一时愁，而是一生愁，它典型地、真实地表现了中国古代劳动人民出身的青年美女的悲剧命运。西施之愁，具有多方面的涵义，给人以多种感受。尽管袁枚没有明确地告诉人们，西施愁在何处，因何发愁，但是，人们却可根据自己的审美经验，去理解作品，对作品进行再创造，从而得出符合作品实际的合乎逻辑的结论。人们可以认为，西施因失去纯朴的劳动生活，被囚在牢笼般的雕龙画栋的宫廷中而愁;也可以认为，西施因不堪忍受自己作为牺牲品而愁; 也可以认为，西施因怀念久别的故国故乡而愁。总之，一个愁字，包孕着西施的无限情思，无限悲怆，无限惆怅。这就是袁枚笔下所点染的西施因美而愁的动人之处。