古琴文化之凤求凰演绎千古情痴——《七弦味道》（六）原文全文在线阅读

　　爱从这里起步，情从这里升华，铺垫成爱的基石，扎下亘古不变的爱情之根！懂得了宝玉的痴，忘却了黛玉的愁，感悟了梁山伯与祝英台的悲欢，卓文君与司马相如的得失，张生与崔莺莺的爱情，陆游与唐婉的离合……那惊天动地的爱情绝唱，那一对对哀怨交融的生死恋歌！是的，爱情的生命需要通过时空的经纬，才能沉淀出它的价值。一生的情缘犹如大浪淘沙，始见纯金的本色。一生都铭记，爱恋意味着什么？爱要像大海能容纳百川．情意味着什么？真情要像群山能缠绵千岭。或许，你从不觉得司马相如和卓文君的故事的美丽，也从不认为卓文君是一个幸 福的女人，甚至觉得卓文君即使最后以一首《白头吟》唤回了丈夫的良心，却也无法重拾过往的纯粹情爱。但生死相依，身心相 许，或许这才是对无瑕真爱的承诺。

　　女人往往把爱情摆在首位，其次才轮到生命、财富、亲情，其他的一切更是十分遥远，无暇多作计较，所以，卓文君夜奔司马相如，当垆沽酒。卓文君眉如远山，面如芙蓉，通晓琴棋书画，十七岁出嫁，不久便因丈夫去世返回娘家过寡居生活。面对春花秋月，感物伤人，备感凄凉。

　　卓家祖居赵国，赵国的邯郸是当时著名的冶铁中心，卓家就以冶铁致富。等到秦始皇灭赵国进行统一之际，卓家辗转迁到蜀地的偏僻小邑临邛定居，仍以冶铁为业。到汉代文景之治，卓家 传到卓王孙这一代，由于社会安定，经营得法，已成巨富，拥有 良田千顷．华堂绮院，高车驷马．至于金银珠宝，古董珍玩，更 是不可胜数。

　　蜀中山明水秀，地灵人杰，孕育了不少出色的文人雅士，司 马相如便是其中的一位。

　　他因慕战国时代赵国蔺相如的为人行事，以“相如”作为自己的名字，也立志要为国家做一番轰轰烈烈的大事。汉景帝即位不久，司马相如来到长安，遇到颇有书卷气息的梁王，当时名重一时的辞赋大家邹阳、枚乘、严忌等都追随左右。司马相如十分倾慕，便追随梁王而去。在梁地作赋弹琴，生活过得十分得意。梁王盛赞其才情高华，赐给他一把名叫“绿绮”的琴，上面刻有“桐梓合精”的字，是当时不可多得的名贵乐器。这把琴就是后来司马相如用来弹奏“凤求凰”，卓文君听后夜奔的那把琴，所谓“绿绮传情”使这把琴更富传奇色彩。

　　然而卓文君与司马相如私奔的时候，司马相如当时的生酒并非琴书雅集、诗酒逍遥、风月无边。由于梁王的短命去世，宾客星散，司马相如回到老家成都，而家里已是父母双亡，家徒四壁。在无以自立的情况下，他抱着迷茫的希望来到边陲小县临邛投靠担任县令的好友王吉，寄人篱下。卓文君就是在司马相如这样的时候，凭着司马相如在她家弹奏的一曲“凤求凰”，在封建时代礼法森严的社会里，不顾嫌议，在夤夜私奔住在客合的司马相如。更在第二天索性双双驰归成都司马相如老家，可说是情有独钟，或者说情之为物，不可理喻。对这件事情，卓王孙当然是盛怒难消，认为司马相如有辱衣冠，自己的宝贝女儿也太不争气，夤夜私奔，败坏门风，使他丢尽脸面，更主要的是，司马相如是一个穷光蛋。然而司马相如豪情不减地典衣沽酒，过着有今 天，没有明天的逍遥生活．卓文君也脱钏换粮，根本不把今后的生计放在心上。

　　几个月后，他们索性卖掉车马，回到临邛开了一间小酒店，卓文君淡妆素抹，当垆沽酒，司马相如更是穿上犊盘鼻裤，与保佣杂作，涤器于市中，忙里忙外担任跑堂工作。这是临邛市上的一件天大新闻，顿时远近轰动，小酒店门庭若市，热闹非凡。卓王孙经不起寒朋好友的疏通劝解，迫不得已分给他们童仆百人，钱百万缗，并厚备妆奁，接纳了这位把生米已经煮成熟饭的女婿。

　　汉景帝之后，汉武帝即位，对司马相如原来跟随梁王时所写的《子虚赋》十分赞赏。于是召见了司马相如，司马相如更竭尽才智写了一篇《上林赋》，盛赞皇帝狩猎时的盛大场面，举凡山川雄奇，花草繁秀，车马垣赫，扈从牡盛，皆纷陈字里行间。好大喜功的汉武帝一见之下，拜司马相如为郎官。司马相如在长安踌躇满志，卓文君则在成都独守空帏，静待丈夫衣锦荣归，久而久之，便产生了“忽见陌上杨柳色，悔教夫婿觅封侯”的心情。

　　司马相如凭着一枝生花妙笔，以一篇檄文，晓以大义，剖陈利害，并许以赏赐，消弭了巴蜀两地不稳的情势，汉武帝大喜，再拜其为中郎将，持节出使西南边陲地区，对蛮夷进行宣慰，拥旌旗、饰舆卫，声势赫耀地回到了成都．与卓文君会合后一路朝西南进发。当然是一定要绕道临邛去看看的，当地官员纷纷出廓相迎，百姓更是夹道欢呼，卓王孙自然是十分光彩，执意挽留这位乘龙快婿与宝贝女儿小住数日，与当年的穷困潦倒，当垆卖酒，自然是此一时，彼一时了。

　　西南诸夷经过司马相如的宣慰与晓谕，尽皆奉表称臣，按理司马相如功在汉室，应该受到封赏，然而由于他自己囿于书生之见，上书谏止汉武帝狩猎，更借谀讽劝，阻挠了汉武帝的兴致，所以汉武帝只给了他一个名位清高而闲散的官职。

　　俗话说二“饱暖思淫欲，饥寒起盗心。”司马相如虽才华出众，也未能免俗。长久以来，司马相知便为消渴症所苦，消渴症也就是糖尿病，必须有所禁忌，要善加调养，然而司马相如衣食丰足之后，时常周旋在脂粉堆里，当时已经年逾知命之年，卓文君睁一只眼、闭一只眼，不与他计较。直到司马相如意欲纳茂陵女子为妾，在锦衣玉食之时弃糟糠而慕少艾时，卓文君才忍无可忍， 作了一首《白头吟》，说道：

　　皑如山上雪，皓如云间月，
　　今日斗酒会，明旦沟水头，
　　凄凄重凄凄，嫁娶不需啼，
　　竹竿何袅袅，鱼儿何徙徙，
　　闻君有两意，故来相决绝，
　　蹀躞御沟止，沟水东西流，
　　愿得一心人，白首不相离？
　　男儿重义气，何用钱刀为？

　　并附书：“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉富有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！”

　　随后再补写两行：“朱弦断，明镜缺，朝露唏，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！竹卓文君哀怨的《白头吟》和凄婉的《诀别书》，使得司马相如大为不忍，想到当年患难相随、柔情蜜意的种种好处，实在不忍一意孤行，而弄到月缺花残、香消玉殒的地步。

　　纳妾不成，两人白首偕老，安居林泉，又度过了十年恩爱岁月，司马相如终因糖尿病溘然长逝，卓文君终于尝到了未亡人冷冷清清的孤寂况昧。回首前尘，恍然一梦，第二年深秋，霜降草枯，长空雁呜，形影相吊，孑然一身的卓文君也随司马相如于九泉之下。

　　司马相如的文采，卓文君之美艳，当垆卖酒，白头兴怨，长门灵赋，封禅遗书传为千古佳话。或许有人会说一向重视礼教的古代，大家闺秀夤夜私奔，实在是一件不可思议的事情。事实上 汉唐时代豪放女子所在多有，深居闺阁，大门不出，二门不迈， 那是宋代以后的事了。

　　司马相如和卓文君，一个是被临邛县令奉为上宾的才子，一个是孀居在家的佳人。他们的故事，是从司马相如做客卓家，在卓家大堂上弹唱那首著名的《风求凰》开始的：

　　凤兮凤兮归故乡，邀游四海求其皇。
　　时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！
　　有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。
　　何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！
　　皇兮皇兮从我栖，得托孽尾永为妃．
　　交情通意心和谐，中夜相从知者谁？
　　双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲，

　　第一首表达相如对文君的无限倾慕和热烈追求。相如自喻为 凤，比文君为皇（凰），在本诗的特定背景中有多重含义。

　　其一，凤凰是传说中的神鸟，雄日风，雌日凰。古人称麟、凤、龟、龙为天地间“四灵竹（《礼记·礼运》）．凤凰则为鸟中之王。司马相如在当时文坛上已负盛名s文君亦才貌超绝非等闲女流。故此处比为凤凰，正有浩气凌云、自命非凡之意。“邀游四海”更加强了一层寓意，既紧扣凤凰“出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，羽弱水，莫（暮）宿风穴竹（郭璞注《尔雅》引天老云）的神话传说，又隐喻相如的宦游经历：此前他曾游京师，被景帝任为武骑常侍，因景帝不好辞赋，相如志不获展，因借病辞官客游天梁。梁孝王广纳文士，相如在其门下“与 诸生游士居数岁”。后因梁王卒，这才返“归故乡竹”。足见其“良 禽择木而栖”。

　　其二，古人常以“凤凰于飞”、“鸾凤和呜”喻夫妻和谐美好。 此处则以凤求凰喻相如向文君求爱，而H邀游四海竹，则意味着佳 偶之难得。

　　其三，凤凰又与音乐相关。文君雅好音乐，相如以琴声“求其皇竹，正喻以琴心求知音乏意，使人想起俞伯牙与钟子期¨高山流水一的音乐交流，从而发出芸芸人海，知音难觅之叹。

　　第二首写得更为大胆炽烈，暗约文君半夜幽会，并一起私奔。“孳尾”，指鸟兽雌雄交媾。“中夜”，即半夜。前两句呼唤文君前来幽媾结合，三四句暗示彼此情投意合连夜私奔，不会有人知：遣五六句表明远走高飞，叮咛对方不要使我失望，徒然为你感念相思而悲伤。盖相如既已事前买通文君婢女暗通殷勤，对文君寡居心理状态和爱情理想亦早有了解，而今复以琴心挑之，故敢大胆 无忌如此。这两首琴歌赢得后人津津乐道。

　　千金买来《长门赋》

　　“长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？”这是辛弃痰在《摸鱼儿》中的缅怀词句。阿娇娇生惯养，骄傲善妒，又没有儿子。加之汉武帝身边的女人越来越多，尤其是有了卫子夫之后，阿娇失宠。又因为暗中槁媚术和巫直，退居长门官。为了挽回汉武帝，她曾用重金请司马相如作了一篇《长门赋》．诉迷心中苦闷。此赋也 成为汉代名篇。

文章来源：《七弦味道——经典古琴故事》